MAN JA NAINE JA LAPS

Harold W. Percival

IV OSA

SÜNDMUSED PÄRAST IMMORTALSUSE TÕENDAMISEKS

“Teada ennast”: teadvuse enese leidmine ja vabastamine kehas

Looduse toimimise mõistmise juhendina tuleb korrata, et kogu inimkonna loodusseade koosneb teadmatutest üksustest, mis on teadlikud as ainult nende funktsioone. Arenedes arenevad nad aeglaselt, väga aeglaselt looduse struktuuris kõige vähem mööduvast üksusest kuni inimkeha kõige edenenud tasemeni; kõige edenenud on hinge vormis üksus, mida tavaliselt nimetatakse alateadvaks meeleks, mis on läbinud kõik väiksemad arengutasemed ja on lõpuks kogu inimkeha automaatne koordineeriv üldjuht; see on tema meeltes, süsteemides, organites, rakkudes ja nende koostisosades.

Iga mees või naine on nii vähe elav mudel, mille kohaselt ehitatakse kogu inimkonna loodusmasin. Inimese kehaüksuste mustreid järgides on looduse ühikud tasakaalustamata, st kas aktiivsed passiivsed nagu isasloomadel või passiivselt aktiivsetel naistel. Looduse toimimiseks on vajalikud neli looduse valgust: tähtvalgust, päikesevalgust, kuuvalgust ja maapealset valgust. Kuid need neli tuld on ainult looduses peegelduvad teadvuse valgusest, mis on inimkehas. Ilma teadliku valguse inimeselt ei saanud loodus toimida. Seepärast on teadvuse valguses loodusest pidev tõmbumine.

Looduse tõmbamist valguse valguses teostavad neli meeli. Nad on looduse saadikud Euroopa Kohtusse. Silmad, kõrvad, suu ja nina on organid, mille kaudu meeled ja närvid saavad loodusest muljeid ja saadavad tagasi Valguse, mille jaoks loodus tõmbab. Toimimisprotseduur on: Mõistusorganite tahtmatute närvide poolt tõmbavad loodusobjektid hinge-vormi, mis on tsentraalne ajuhüpofunktsiooni esiosas spenoidluu ülaosas, peaaegu keskel. kolju.

Siis tõmbab keha-meeles, mis mõtleb läbi hingetõmbe meele, vastuseks tõmbele, valgust oma tunne-soovist, mis on keskendunud hüpofüüsi keha tagumisele osale. Ja tunne-soov annab Valgusele, sest seda hüpnotiseerib ja kontrollib keha-meel, mis mõtleb ainult loodusele. Seega ei suuda inimene inimene oma keha-meelt kontrollida, sest ta ei suuda eristada keha neljast meelt. Teadlik Valgus tuleb kolmepoolsest enesest oma Doer'i osale, tunne-soovile kehas. Valgus läbib kolju ülaosa koljuõõnde ja aju vatsakestesse arachnoidaalsetesse ruumidesse. Kolmas vatsakese ulatub ajutiselt kitsas kanalisse hüpofüüsi varsesse ja pineaalne keha suunab valgust automaatselt selle kanali kaudu hüpofüüsi tagumisse ossa, mida vajab tunne-soov.

Tunne ja soov on kehas eraldatud oma tegevusvaldkondades - tunne end närvis ja soov veres. Kuid nende juhtimiskoht ja keskus on hüpofüüsi tagaosas.

Looduse valguse saamiseks looduse neljakordne tõmbamine loodusfunktsioonide säilitamiseks toimub läbi silmade ja nägemuse genereerivas süsteemis, kõrvade ja hingamissüsteemi kuulmise tunde kaudu keele kaudu. ja maitsetunde vereringesüsteemis, nina ja seedetrakti lõhnatunde kaudu. Elundite ja meeli funktsioneerimist jätkab hingamisvorm, mis on keha tahtmatu närvisüsteemi koordinaator ja operaator. Kuid loodus ei saa Valgust, välja arvatud passiivne või aktiivne mõtlemine tunne-soovist. Seetõttu peab Valgus tulema keha-meele mõtlemise ja tunnetuse soovist.

Nii et kogu ärkveloleku või unistuste ajal jõuab keha-meel nii öelda tagantpoolt hüpofüüsi keha esiosale, et mõelda vastavalt meele- ja naissoost looduse säilitamisele. Nende avalduste füüsilisi tõendeid võib leida õpikutest.

Bioloogilised ja anatoomilised õpikud näitavad, et viljastatud munarakk saab embrüo; et embrüo muutub lootele; et lootel on laps, kes areneb meheks või naiseks; ja et mees või naine keha sureb ja kaob sellest maailmast.

Tegelikult sünnib igal tunnil sellesse maailma sadu imikuid, samal ajal surevad ja surevad samal ajal sadu mehi ja naisi ning lahkuvad maailmast, tundmata, et nad mõjutavad või sekkuksid paljude maailma inimestega, välja arvatud need, kes on seotud imikutele ja surnukehade kõrvaldamisele.

Kõik need muutused ja arengud on ime, ime, ime; sündmus, mis juhtub ja on tunnistajaks, kuid mis on väljaspool meie arusaamist; see ületab meie otsesed teadmised. See on! Ja ime muutub järk-järgult selliseks tavaliseks sündmuseks ja inimesed saavad iga sündmuse jaoks nii harjunud, et me laseme sellel juhtuda ja käia oma äritegevuses kuni sünni ja surmani sundida meid peatama, küsima ja mõnikord tegelikult mõtlema. Me peame mõtlema - kui me kunagi teame. Ja me teame. Kuid me ei tea kunagi sünnidele ja surmajuhtumitele eelnenud imetest, kui meil pole teavet sünnide ja surmade põhjuste kohta. Maailmas on liikuv elanikkond. Pikemas perspektiivis on iga sünni korral surm ja iga surma korral sünd, olenemata perioodilisest elanikkonna suurenemisest või vähenemisest; iga teadliku enese jaoks peab olema inimkeha uuesti olemas.

Igal inimkehal on sündimise põhjus seksuaalse käitumise soov, “algne patt”. Valitsev soov seksida peab valima ennast muutma. Kui püsiv järjekindel mõtlemine koos teadvuse valgusega ja seksuaalne tegu on surma põhjuseks, muutub seksivajadus teadlikuks, et seda ei saa kunagi rahuldada, ta otsustab olla ühes oma eneseteadvuse sooviga ja alistub lõpuks ja taastab ning muudab praeguse inimkeha ideaalseks seksuaalseks füüsiliseks kehaks oma kolmepoolse enese jaoks ja viibib Püsivuse piirkonnas.

Sünni ja elu ja surma saladus on iga inimese keha ja iga naise keha sees. Iga inimkeha sisaldab saladust; keha on lukk. Igal inimesel on võti, et avada lukk ja kasutada surematu nooruse saladust - muidu peab see endiselt surma kannatama. Võti on teadlik eneses inimkehas. Iga ise peab mõtlema ja paiknema kui võti - avama ja uurima inimkeha ja tundma ennast kui keha elamise ajal ennast. Siis, kui ta seda teeb, võib ta taaselustada ja sublimeerida ning muuta oma keha surematu elu täiuslikuks seksuaalseks kehaks.

Teadliku enese leidmiseks ja eelnevate avalduste järgimise meetodi mõistmiseks on siin esitatud plaan. Võib kergesti kontrollida, mida keha kohta öeldakse. Kuid ükski õpik ei käsitle teadlikku enesega ega keha käitavate jõududega.

Nähes, et füüsiline keha füüsiline keha ei tea, kes või mis või kus see on, siis kuidas tuleb selgitada, et keha juhitakse ärkveloleku ja magamise ajal või kuidas see magab või kuidas see ärkab, või kuidas ta täidab oma tegevust, näiteks toidu seedimist ja imendumist; ja kuidas ta näeb, kuuleb, maitseb ja lõhnab; või kuidas ise juhib oma kõnet ja tegutseb elulise paljususe täitmisel. Kõiki neid maailma ja selle inimeste tegevusi saab epiteerida ja öelda, et mõista, kuidas inimkeha on moodustatud ja kuidas selle funktsioone hoitakse.

Võrdluseks mõista, et inimkeha tervikuna on maailma ja ümbritseva universumi mikroskoopiline mudel; ja et keha funktsionaalsed tegevused on vajalik selle ümber paikneva universumi jaoks. Näiteks keha toiduna kasutatav materjal ei ole mitte ainult keha ülesehituse taastamiseks, vaid keha läbimisel toidab seda nii teadlik enesetapp, et loodusesse tagasi pöördudes võtab materjal endale osa osa maailma struktuuri ülesehitamisest intelligentse Teadliku Valguse juuresolekul, mis on talle omaga kontaktis.

Esialgses täiuslikus, sugutilises kehas - esimeses templis - oli enne legendaarset „inimese kukkumist”, mis on nüüd looduse tahtmatu närvisüsteem, nn. vaagna ja seostatakse sellega, mis on nüüd rinnakukiir. Praegu kadunud osa oli Aadama Piibli loo „rib”, millest kujunes „Eeva”, tema kaksik. (Vt V osa “Aadama ja Eeva lugu” .)

Algne täiuslik keha, millest inimene on ebatäiuslikult laskunud, oli kahekolonniline keha, nöörid nöörides, mis omavahel vaagna ühendavad. Esialgu oli selja-seljaaju ja nööre tahtmatu loomuse toimimiseks ja tegevuseks tahtmatu närvisüsteemi kaudu, mida juhtis ja jälgis teadlik mina vabatahtlikus närvisüsteemis. Ainult looduse eesmise veeru jääk jääb inimkehas rinnakujuliseks; eesmise veeru „juhe” on nüüd laialt levinud närvikiudude ja plexuside tihedate võrkudena keha kehas olevate siseorganite kohal. Närviharud ja -kiud tekivad nüüd kahest nöörist, mis aju alt välja paigutatakse paremal ja teine ​​seljaaju vasakul küljel rinnal ja kõhuõõnes. Praeguse selgroo sees on seljaaju teadvuse enda tegevuseks.

Inimese kesk-ajus (mesencephalon) on välja töötatud neli väikest pundu (corpora quadrigemina), mis saavad mitmesuguseid sensoorseid muljeid ja mis määravad kogu keha motoorse tegevuse. Teatud närviteed juhivad nendest punnidest seljaajuni ja võimaldavad aju keskel kontrollida pagasiruumi ja jäsemete mootorikeskusi. Mõlemal pool aju keskel on rühma rakke, millest räägitakse kui „punast tuuma.” Kui aju keskelt ajas liigub impulss, et tekitada keha teatud liikumist, on punane tuum link, jaotuskilp, mis loob seose seljaaju keskse aju ja motoorsete närvide keskpunktide vahel. Nii et iga keha liikumist juhitakse lülitusplaadi, punase tuuma, mis on aju keskjoonest paremale ja vasakule, kaudu ja on teadliku valguse juhtimisel. See ime on kindel ja kindel.

Eelneva praktiline rakendamine on see, et kuigi üks on ärkvel, saavad kõik keha läbi meeli ja nahka mõjutavad muljed hinge-vormi kaudu hüpofüüsi keha esiosas; ja et samal ajal mõjutab keha-meel, mis mõtleb läbi meeli hingamisvormis, nii et see mõjutab teadlikku eneset, Doerit, tunnen soovi hüpofüüsi keha tagaosas, et tunne-soov mõtleb vastavalt meeli. Selline mõtlemine nõuab teadlikku valgust, mis on juhuslik keha automaatselt juhitud kolmandast vatsakest teadvusele.

Keha-meele mõtlemine omistab teadlikule valgusele mõtteid. See Valgus, mida tavaliselt nimetatakse looduse luureks, näitab üksusi, kuidas ehitada üles loodusdirektoris, mis vastab kehaosale, milles need üksused said Valgust. Seega kannavad keha moodustavad üksused, samuti ühikute massid, mis lihtsalt läbivad keha, kandma neile mõtlemisega seotud valgust. Ja see sama lisatud valgus kustub ja naaseb uuesti ning taastub uuesti ja uuesti, kuni teadlik enese kehas vabastab valgust, muutes selle lahti. Siis jääb valgustamata valgus närvilisse atmosfääri ja on alati teadmistena kättesaadav keha teadvusele.

Mõttega saadetud valgus kannab selle inimese templit, kes mõtleb, ja kuidagi see seguneb teiste Valgusega, siis pöördub see alati tagasi selle väljasaatjale, nagu välismaale suunduv raha naaseb tagasi selle välja andnud valitsus.

Meeli kaudu läbi mõtlemisel omandatud teadmised on mõistmisteadmised; see muutub, kui meeli muutuvad. Tõeline teadmine on eneseteadmine; on valgus ise; see ei muutu; see näitab asju, nagu nad tegelikult on, ja mitte ainult, kui meeled neid näivad olevat. Mõistus-teadmine peab olema alati loodusest, sest keha-meel ei suuda mõelda midagi, mis ei ole loodusest. Sellepärast piirdub kõigi inimeste teadmiste muutmine üha muutuva iseloomuga.

Kui tunne-meeles pärsib keha-meelt pidevalt ennast tunnetades, kuni see tundub end keha sees tunne ja hiljem eemaldab, isoleerib iseennast kehast, siis tunne tunne ennast tundena; ja sooviga kontrollib keha-meelt. Siis näeb tunne-soov reaalsete teadmistega näha ja mõista loodust, kui Teadlik Valgus näitab seda. Tunnete soov tunneb ennast kui on ja teab, et kõik selle füüsilise keha looduseüksused peaksid olema tasakaalus ja taastatud Igavesse Progressioonijärjekorra, selle asemel, et inimesed muutuksid ringluses ringi. .

Niisiis annab tunne-soov-mõtlemine teadlikule valgusele oma keha-meele, mis seeläbi seostub ja seob end loodusobjektidega ja muutub nende orjaks. Et võlakirjadest vabaks jääda, peab see vabanema asjadest, millega see on seotud.

Need, kes nälgivad ja igatsevad vabadust oma orjastamisest kehale ja kes mõtlevad ja tegutsevad, et olla vabad, saavad Valgust, et näidata neile, kuidas surma suruda ja elada igavesti.

Teadlikku enese kehas võib leida ja teada peaaegu uskumatult lihtsa meetodiga, nimelt püsiva, süstemaatilise hingamise ja tunnetuse ja mõtlemise abil, mida on üksikasjalikult kirjeldatud peatükkides „Regenereerimine“. Regenereerimine: hingamise teel mängitud osad ja hingetõmmis- või elav hing ja Regenereerimine: õige mõtlemise järgi.) Seda meetodit saab tulevikus mõõtmatult toetada, kui ja kui isik on lapsena süstemaatiliselt juhendatud ema põlvelt, kuidas taastada oma mälu „kust see pärineb” ja mis on näidatud I osas. ja selle raamatu II.

Korporatiivseid sensuaalseid termineid tuleb väga vajalikult kasutada olemuse ja olendite kirjeldamiseks, mille kohta praegu ei ole sobivaid või sobivaid tingimusi. Kui selles raamatus räägitud olendid lugejatele tuttavad, leitakse või luuakse parem ja selgesõnalisem või kirjeldavam termin.

Täiuslik keha siin räägitud on täielik; see ei sõltu inimeste toidust ja joogist; midagi ei saa sellele lisada; sellest ei saa midagi võtta; seda ei saa parandada; see on iseenesest piisav keha, täielik ja täiuslik. (Vt IV osa, “Täiuslik keha” .)

Selle täiusliku keha kuju on iga inimese hingamisvormil ja inimkeha ülesehitamine algab siis, kui inimene lõpetab mõtlemise või sugu mõtetest loobumise või mis tahes viisil äratamise ja mõjutamise soovi seksi eest või viivad seksi tegemiseni. Seksuaalsed mõtted ja tegud põhjustavad keha surma. See peab olema nii, sest selline mõtlemine või mõtlemine soost põhjustab hingamisvormi, mis muudab sugurakke või keha seemneid, et saada meessoost või emasloost. Keha vanus ei ole kõige olulisem tegur selle regenereerimisel. Niikaua kui inimene suudab korralikult hingata ja suudab mõelda ja tunda, nagu ta peaks, on võimalik alustada seksuaalse keha taastumist või rekonstrueerimist igavese elu seksuaalseks kehaks. Ja kui inimene praeguses elus ei õnnestu, jätkab ta järgmisel elus või elab maa peal, kuni tal on surematu füüsiline keha. Teada on keha välimine vorm ja struktuur ning närvide teed on näidatud ja teadlikud enese motoorse närvide ja looduse sensoorsete närvide vahelised seosed selle transformatsiooniga on näidatud. see raamat.

Eelnimetatud faktide vastuväide võib olla: Kui tunne-soov on teadlik mina in keha, kuid mitte of keha, see peaks teadma end ise ja mitte keha, nagu keegi teab, et keha ei ole riided, mida ta kannab, ja see peaks olema võimeline eristuma kehast, kui keha on riietest eristatud.

Kui varasemaid avaldusi ei ole mõistetud, on see mõistlik vastuväide. Sellele vastatakse järgmiste enesestmõistetavate faktidega: Peale enese pole kehal identiteeti, sest keha tervikuna ei ole kunagi keha teadlik. Keha muutub lapsepõlvest kuni vanuseni, samas kui teadvusel olev iseenesest on enesest sama teadlik mina oma varajastest mälestustest keha vanaduseni ning kogu selle aja jooksul ei ole see mingil moel muutunud. Tunne ja soov võib olla teadlik kehast ja selle osi saab tunda igal ajal, kuid tunne ja soov, sest teadlik mina ei ole füüsiline. Seda ei saa tunda mitte midagi muud kui keha ise.

Tunne peab leidma ennast ja tundma ennast iseenesest eraldades, eraldades ennast meeltest. Iga teadlik ise peab seda ise tegema. See peab algama põhjendusega. Tunne peab seda tegema mõtlema ennast ainult tundena. Las tunne pärsib kõiki keha-meele funktsioone. Seda saab teha ainult enda mõtlemisega. Kui ta arvab of ja on teadlik as ainult tunne, see on valgustatud, valgustatud as Teadlik õndsus teadlikus valguses. Siis on keha-mõistus taltsutatud. Mitte kunagi ei tunne end hüpnotiseerituna. Tunne teab ennast.

Eespool öeldu mõtlemise taustaks, olgu see, kes otsib eneseteadmisi, ennast ennast pidevalt püüdma mõelda, et mõelda ainult enda peale, kuni keha-meel on maha surutud ja tunne on isoleeritud, eraldatud ja iseenesest teada, olgu see, mis see on. Siis lase tunne jätkata, et soovi vabaks saada.

Kuna tunne ei saanud vabaneda ilma soovita, siis peab soov olema ka tunne abiga, et olla iseenesest eraldunud. Loendamatute elude kaudu on tahtnud siduda meeli objektidega. Nüüd on see tunne vaba, soov peab ka vabanema. Mitte ükski muu võim kui see ise ei saa seda vabastada. Oma võimu ja selle keha-meele järgi, mis seda pettis, ja tunne-meelt, et objektidega seostada, hakkab see ise lahti võtma. Ei oleks võimalik soovi eraldada meeli konkreetsetest ja lugematutest objektidest. Aga kuna kõik asjad on seotud loodusega nelja meeli kaudu, võtab ta neid oma järjekorras: toit, omand, kuulsus ja võim.

Alustades toiduvalikust, mis ulatub nälja rahulolemisest pimestamiseni ja epicure'i hõrgutist, uurib soov Valgusega, mis veenab teda loobuma ilma igatsuseta või kahetsusega kõik toidud, välja arvatud see, mis on vajalik organismi heaolu tagamiseks. Siis vabaneb orjus toidust.

Järgmisel järjekorras on soov omandite järele - majad, riided, maad, raha. Valguse all on kõik, välja arvatud sellised, mis on vajalikud keha tervise ja seisundi säilitamiseks, mis on vastavuses oma positsiooni ja kohustustega elus - ilma kõhkluseta või kahtluseta, võib soov minna. See on ületanud omandiõiguse, mida siis peetakse pauguteks, hooliks ja muredeks. Soov on seotud sellega, mida tal on.

Siis on selle ees nime nimi nagu kuulsus, näiteks maine rahanduses või koht valitsuses ja kuulsus kui silmapaistvate saavutuste au igas tegevusvaldkonnas. Ja Valgus näitab, et kõik, välja arvatud sellised, nagu on kohustused, tuleb teha ilma lootust kiitusest või süütunnetusest, kõik on sarnased ahelad sidumiseks. Siis laseb soov minna - ja ketid kukuvad ära.

Siis tundub nelja soove, võimu ihu, kõige vähem. Võimuvõime võib eeldada Suure Bossi, Suure Mehe või mõne kadestunud positsiooni või vaikiva jõu ilmumist. Kui inimene tegutseb võimupositsioonides kohustusest, olenemata sellest, kas see toob kaasa au või hukkamõistu, ja ilma kaebuseta, on ta võimu tahte omandanud.

Nelja soovi kindralite meisterlikkus paljastab taga oleva soovi ja on see, mille pärast nelja soovi kindralid püüavad - soo järele. See võib olla madalamates eluvaldkondades või meeste kõige tähtsamates ridades, kuid see on seal, mis tahes varjus. See peidab iga võra taha, ühises ülikonnas või ermine-köögi, palees või alandlikus majas. Ja kui see peamine test on näha, avastatakse, et see on isekus, mis põhineb enda teadmatusel. See on isekus, sest kui kõik teised soovid on õpitud ja kaovad ning kõik muu elus on tühine ja tühi, siis arvatakse, et armastus on varjupaik ja taganemine.

Seksuaalne armastus on isekas, sest see seob end teise iseendaga ja iseendaga. See võib olla inimese jaoks hea, kuid see on see, kes otsib vabadust sünnist ja surmast. Selline armastus oleks teadmatu, sest tundmatu armastus on ekslikult reetatud peegeldunud armastuse vastu teise enese kehas ja kuna inimese seksuaalne armastus on sünni ja surma põhjus. Inimene armastus, mis on siiski teadmatu inimese jaoks ilus, on siiski looduse pärisorjus. Sest see, kes otsib eneseteadvust, on tõeline armastus leida ja omada oma kehas tunnet ja soovi. See, teadmine on teadlik valgus ja see on näidanud, et see on ühenduses oma twainiga, tunne. See on esimene samm oma kolmepoolse enese tundmise ja sellega liitumise suunas. Tahe teadvuse valguses kaotab isekus, mis põhineb enda teadmatusel ja on nõus selle muutumatu sooviga eneseteadmiseks. Siis on füüsilises kehas tõeline abielu või tunne-soovi liit - mis on valmistatud ja valmis selleks, et mõelda selle eesmärgi saavutamiseks tehtavale tööle - eneseteadvusele.

Autoriõigus 1979 poolt The Word Foundation, Inc.