MAN JA NAINE JA LAPS

Harold W. Percival

IV OSA

SÜNDMUSED PÄRAST IMMORTALSUSE TÕENDAMISEKS

Orjus või vabadus?

Webster ütleb, et orjus on: „orja seisund; pärisorjus. Jätkuv ja väsitav töö, drudgery. ”Ja ka see, et ori on:„ Isik, kes on orjus. See, kes on kaotanud kontrolli enda, vice, himu jms üle.

Selgelt öeldes on inimeste orjus see riik või seisund, kus inimene on kohustatud elama isanda ja looduse orjus, kes peab järgima kapteni ja looduse nõudmisi, hoolimata tema valikust, mida ta soovib või mida ta sooviks ei tee.

Selles raamatus kasutatud sõna „vabadus” on soovi ja tunnetuse enese seisund või seisund kui teadlik Doer kehas, kui ta on loodusest lahti võtnud ja jääb lahti. Vabadus on: olla ja tahet ja teha ja omada ilma kinnipidamiseta ühegi nelja meeli objekti või asja juurde. See tähendab, et ükski ei ole mõelnud mingile looduse objektile või asjale ja et ükski ei seo ennast millegi vastu. Kinnitus tähendab sidet. Tahtlik eraldumine tähendab vabadust pärisorjusest.

Inimese orjus on konkreetselt seotud keha teadvusega. Teadlik mina kutsutakse ja liigutatakse isegi selle tahtmise vastu, et ta tooks kaasa söögiisu, himude ja kirgede, mis tulenevad selle keha olemusest, milles see on seotud. Selle asemel, et olla keha kapten, võib minust saada alkoholi, narkootikumide, tubaka ori, sest see on alati sugu ori.

See orjus on teadliku enesega nii "vaba mehe" kehas kui ka võlakirja orja kehas oma omanikule. Nii et see peab jätkuma, kuni ise teab, et see ei ole keha, kus see orjastatakse. Arvestades, et orjuse leidmine ja vabastamine kehast, oleks see keha surematud ja suurem kui õppinud mehed ja maailma valitsejad.

Iidsetel aegadel, kui rahva valitseja soovis vallutada teise valitseja, juhtis ta oma väed võitlema teise riigi territooriumile. Ja kui ta õnnestus, siis kui ta õnnestus, võis ta vallutatud valitsejat vedada oma sõjavankri ratastele.

Ajalugu ütleb meile, et Aleksander Suur on maailma vallutaja kõige tähelepanuväärne näide. Sündinud 356 BC, võitis ta kogu Kreeka üle; vallutasid Rehvi ja Gaza; krooniti Egiptuse aujärjel nagu vaarao; asutas Alexandria; hävitas Pärsia võimu; võitis Porus Indias; ja seejärel loobus Indiast Pärsiani. Kui surm oli lähedal, küsis ta oma lemmik naine Roxane'lt, et ta varjata teda Eufrati jõe äärde, nii et inimesed usuksid oma kadumisest, et ta on Jumal, nagu ta oli väitnud, ja oli tagasi jumalate rassile. Roxane keeldus. Ta suri Babülonis, maailma vallutajaks 33i vanuses. Vahetult enne tema surma oli tal võimalik küsida, kellele ta vallutused vallandas, ja vastas ainult sosistamisele: „Tugevamale.“ Ta suri orjuses oma ambitsioonide vastu - võlakoori oma söögiisu ja ennekuulmatu tunde ja soove. Aleksander vallutas maa kuningriigid, kuid ta oli ise oma ülevuse tõttu vallutatud.

Aga kui Alexander on silmatorkav näide, miks ja kuidas on inimene oma tundeid ja soove andnud loodusele orjaks? Selle mõistmiseks on vaja näha, kus füüsilises kehas on tunne ja soov, ning kuidas seda omal kulul on looduse kontrolli all ja orjastatud. Seda nähakse füüsilise keha suhtest keha tunne-sooviga.

See suhe - lühidalt kokkuvõtte tegemine - toimub looduses tahtmatu närvisüsteemi ja teadliku enese poolt vabatahtliku närvisüsteemi kaudu: meelteks on looduse juured hingamisvormis, ees osa hüpofüüsi kehast; tunne ja soov nagu teadvuseline, keha-meele, tunde-meele ja soovimatusega, asub tagaosas; need kaks hüpofüüsi osa on sellega seotud looduse ja teadliku enese keskjaamadega; keha-mõistus ei mõtle ega tunne ja ei taha; seepärast peab see nii öelda, et tagaosast üle hüpofüüsi esiosa peab mõtlema läbi looduse meelte hinge vormis; ja arvan, et sellel peab olema teadlik valgus.

. tunded tunne, nagu tunne, viiakse loodusse. Looduse vormid on loomade ja taimede vormid looduses. Neid varustab Doer pärast surma, kui ta ajutiselt eemaldab oma sensuaalse soovi vormid; see võtab nad taas lootele järgmise loote arengu ajal ja tegeleb nendega pärast uue inimkeha sisenemist noorte ja keha kasvu ajal. Inimese mõtted elus hoiavad looduse vorme mõtlemise teel.

Sõnadele tundub, et sõnad tunne ja soov, ori, orjus ja vabadus annavad selgemad ja konkreetsemad mõisted ja tähendused. Siin on näidatud, et tunne ja soov on ise. Te olete tunne ja soov. Kui sina, nagu tunne ja soov, kehast lahkud, on keha surnud, aga sa jätkab surmajärgseid olekuid ja naaseb maa peale, et võtta teise inimkeha, mis on sulle valmis, teadvusel põhinev tunne-soov ise. Aga kui oled füüsilises kehas, siis te ei ole vaba; sa oled keha ori. Sa oled seotud loodusega meelte ja söögiisu tõttu ning ahelad, mis on tugevamad kui ketid, seovad võlakirja orja kui ta ori, mida ta teenis. Rulli ori teadis, et ta on ori. Aga sa oled enam-vähem valmis ori, teadmata, et olete ori.

Seepärast on teil olukord halvem kui võlakirja ori. Kui ta teadis, et ta ei ole isand, siis te ei erista ennast füüsilisest kehast, mille kaudu olete orjastatud. Aga teisest küljest olete te olukorras, mis on parem kui võlakirja ori, sest ta ei saanud oma isandale orjusest vabaneda. Kuid sinu jaoks on lootust, sest kui sa saad ennast eristada kehast ja selle meeltest, mõtled. Mõeldes, et saate aru, et sa arvad, ja et keha ei mõtle ega suuda mõelda. See on esimene punkt. Siis saate aru, et keha ei saa midagi ilma sinuta teha, ja see sunnib teid järgima oma nõudmisi, mida meeled dikteerivad kõigis ametites. Ja veel, et te olete nii hõivatud ja muljet mõtlemisega sensuaalsetest objektidest ja teemadest, mida te ei erista ennast tunne-soovina ja kui te ei tunne tundeid ja soove meelte või meelte suhtes.

Tunded ja soove ei tunne. Tunded ei ole tunded ja soove. Mis vahe on? Tunded ja soovid on laienemine neerude ja neerupealiste tunne-soovist närvidele ja verele, kus nad vastavad meeli läbivate looduseühikute mõjule. Kui üksused puutuvad kokku närvide ja vere tundedega ja soovidega, on need üksused tunne.

Inimese orjus on olnud ammusest ajast institutsioon. See tähendab, et inimestel on oma omandina teiste inimeste kehad ja elu - püüdmise, sõja, ostu või pärilike õiguste kaudu - ühiskonna kõigis etappides, alates aborigeenist barbarismist kuni tsivilisatsioonide kultuurini. Orjade ostmine ja müümine toimus loomulikult, ilma küsimuste või vaidlusteta. Mitte alles 17th sajandil hakkasid mõned inimesed, nn abolitsistid, seda avalikult hukka mõistma. Siis suurenes surmanuhtluse kaotajate arv ja nende tegevus ning orjuse ja orjakaubanduse hukkamõistmine. 1787is leidsid Inglismaa abolitsistid tõelise ja inspireeritud juhi William Wilberforce'is. 20i aastate jooksul võitles ta orjakaubanduse allasurumise eest ja seejärel orjade vabaduse eest. 1833is viidi läbi manuaalsuse seadus. Nii lõpetas Briti parlament orjuse kogu Briti impeeriumis. Kolmkümmend kaks aastat hiljem, Ameerika Ühendriikides, kuulutati kodusõja ajal orjade vabastamiseks Emancipatsiooni seadus, mis sai 1865is tegelikult.

Kuid vabadus omandiõigusest ja orjade orjastamisest on ainult tõelise inimvabaduse algus. Nüüd peame silmitsi hämmastava faktiga, et teadlikud inimesed inimkehades on oma kehade orjad. Teadlik inimene on terviklik, intelligentne, loodusest väljaspool. Siiski on ta ori. Tegelikult on ta kehale nii pühendunud ori, et ta identifitseerib end kehaga ja kehaga.

Teadvusel olev keha räägib ise oma keha nimena ja üks on selle nime järgi tuntud ja identifitseeritud. Alates ajast, mil keha on piisavalt vana, et seda hoolitseda, töötab üks selle eest, toidab seda, puhastab, riietab, kasutab seda, rongib ja kaunistab seda, kummardab seda pühendunud teenistuses kogu oma elu jooksul; ja kui oma päevadel lahkub mina kehast, siis selle keha nimi on hauakivist või hauast püstitatud hauda. Kuid tundmatu teadlik enese, sa, seejärel räägitakse kui hauda kehast.

Meie, teadvuslikud isikud, oleme kogu vanuses kehades uuesti eksisteerinud ja oleme unistanud end kehadena, kus me siis unistanud oleme. On aeg saada teadlikuks, et me oleme orjad nende kehade jaoks, kus me unistame, ärkame või magame. Kuna orjad olid teadlikud kui orjad, kes soovisid vabadust, siis peame me, teadlikud orjad füüsilistes kehades, olema teadlikud meie orjastamisest ja soovist vabadusest, emantsipatsioonist meie kehast, mis on meie meistrid.

See on aeg mõelda ja töötada meie tõelise emantsipatsiooni jaoks; meie teadvuse enda individuaalse vabaduse eest organitest, kus me elame, nii et meie muutudes teadvuseks kui meiegi oleme muutunud ja muutnud meie kehad üleloomulikeks organiteks. On viimane aeg, et iga teadlik enesest mõistaks tõesti, et elu pärast elusid läbi aegade oleme olnud: meeste keha soovide tunne või naise kehas tunne-soov.

Küsime endalt: „Mis on elu?” Vastus on: Sina, mina, me, oleme olnud ja oleme tunne-soovi - unistame iseendast looduse kaudu. Elu on see ja mitte midagi enamat või vähem. Nüüd saame kinnitada ja otsustada, et me püüdleme hoolikalt oma keha avastama ja eristama ning vabastama end orjusest meie kehadele.

Nüüd on tõelise Emancipatsiooni algus - teadliku enese emantsipatsioon inimkehas, teadvuseta, et see on selle mehe seksuaalse keha ori. See vanameelne orjus on kestnud alates legendaarse Aadama päevadest, kui iga teadlik enese inimkehas sai kõigepealt Aadam ja seejärel Aadam ja Eeva. (Vt V osa “Aadama ja Eeva lugu”.) Abielu on maailma vanim institutsioon. On nii vana, et inimesed ütlevad, et see on loomulik, kuid see ei tee seda õigeks ja õigeks. Slave-self on end teinud orjaks. Aga see juhtus juba ammu ja on unustatud. Pühakiri on tsiteeritud, et tõestada, et see on õige ja õige. Ja see on kirjutatud õigusraamatusse ja õigustatud kõigis maa õiguskohtutes.

Paljud tunnevad, et see ise-orjus on vale. Need on uued abolitistid, kes mõistavad selle praktika hukka ja püüavad kaotada ise orjuse. Kuid suured arvud tõenäoliselt naeravad mõtlemist ja pakuvad pikka aega tõestatud tõendeid selle kohta, et ei ole sellist asja nagu enese-orjus; et inimkond koosneb meeste ja naiste kehadest; et füüsiline orjus oli tsiviliseeritud maades tõsiasi; aga see, et enese orjus on meelepaha, meele aberratsioon.

Siiski on oodata, et teised näevad ja mõistavad ise orjuse kohta käivaid fakte ja tegelevad sellest ja töötavad oma seksuaalsetest organitest, kus kõik on orjad. Siis nähakse järk-järgult ja õigeaegselt ette faktid ja teema käsitletakse kogu inimkonna heaks. Kui me ei tunne end selles tsivilisatsioonis end ära tunda, hävitatakse see. Nii on kõigi mineviku tsivilisatsioonide puhul edasi-tagasi eneseteadmise võimalus edasi lükatud. Ja meie, meie teadvusel olevad isikud, peame ootama tulevase tsivilisatsiooni tulekut eneseteadvuse saavutamiseks.

Autoriõigus 1979 poolt The Word Foundation, Inc.