MÕISTLUS JA SIHTKOHT

Harold W. Percival

AUTORI EESSÕNA

See raamat dikteeriti Benoni B. Gattellile ajavahemike järel 1912i ja 1932i vahel. Sellest ajast peale on see uuesti ja jälle töötatud. Nüüd on 1946is vähe lehti, mida ei ole vähemalt veidi muudetud. Kordumiste ja keerukuste vältimiseks on kõik leheküljed kustutatud ja olen lisanud mitmeid sektsioone, lõikeid ja lehti.

Ilma abita on kaheldav, kas töö oleks kirjutatud, sest mul oli keeruline samal ajal mõelda ja kirjutada aeg. Mu keha pidi olema paigal, kuni ma olin arvasin teema küsimus sisse vorm ja valis sobivad sõnad vorm: ja nii, ma olen talle tõesti tänulik selle eest töö ta on teinud. Pean siinkohal tunnistama ka lahkeid sõpru, kes soov jääda nimetuks nende ettepanekute ja tehnilise abi eest programmi täitmisel töö.

Kõige keerulisem ülesanne oli saada termineid uuesti väljendatud teema väljendamiseks küsimus ravitud. Minu vaeva on püüdnud leida sõnu ja fraase, mis seda kõige paremini edasi annaksid tähendus ja teatud kehatu reaalsuse atribuudid ning näidata nende lahutamatust seos Euroopa teadlik inimkehades. Pärast korduvaid muudatusi leppisin lõpuks siin kasutatud terminitega.

Paljud teemad ei ole nii selged kui ma sooviksin, kuid tehtud muudatused peavad olema piisavad või lõputud, sest iga lugemise ajal tundus olevat soovitav muud muudatused.

Ma ei eelda kellelegi kuulutamist; Ma ei pea ennast jutlustajaks ega õpetajaks. Kui ma ei vastuta selle raamatu eest, eelistaksin seda minu oma isiksus teda ei nimetata selle autoriks. ülevus nendest teemadest, mille kohta ma pakun teavet, vabastab ja vabastab mind enesetapust ning keelab tagasihoidlikkuse väite. Julgen teha kummalisi ja jahmatavaid avaldusi teadlik ja surematu mina, mis on igas inimkehas; ja pean enesestmõistetavaks seda, et inimene otsustab esitatud teabega, mida ta kavatseb teha või mitte.

Mõtlevad inimesed on rõhutanud vajadust rääkida siin mõnedest minu omadest kogemusi olemise olekutes teadlikja minu sündmuste kohta elu mis võib aidata selgitada, kuidas mul oli võimalik tutvuda ja kirjutada asjadest, mis on praeguste uskumustega nii vastuolus. Nende sõnul on see vajalik, kuna bibliograafiat ei ole lisatud ja siin esitatud väidete põhjendamiseks ei pakuta viiteid. Mõni minu oma kogemusi pole olnud midagi sellist, mida ma kuulnud olen või lugenud olen. Minu enda mõtlemine inimese kohta elu ja maailm, kus me elame, on mulle paljastanud teemad ja nähtused, mida ma pole raamatutest maininud. Kuid poleks mõistlik arvata, et sellised asjad võivad olla, aga teistele tundmatud. Peab olema neid, kes teavad, kuid ei oska öelda. Ma ei saa salatsemist. Ma ei kuulu ühtegi organisatsiooni. Ma murran ei usk rääkides seda, mille ma olen leidnud mõtlemine; püsivalt mõtlemine ärkvel olles mitte sisse uni või transis. Ma pole kunagi olnud ega taha kunagi olla mingisuguses transis.

Milline ma olen olnud teadlik ajast mõtlemine selliste teemade kohta nagu ruum, üksused of küsimus, põhiseadus küsimus, intelligentsus, aeg, mõõdud, loomine ja eksterniseerimine of mõtted, tahan, ma lootus, on avanud valdkonnad edaspidiseks uurimiseks ja kasutamiseks. Selle järgi aeg õige käitumine peaks olema osa inimesest elu, ning peaksid olema teaduse ja leiutistega kursis. Siis saab tsivilisatsioon jätkuda ja iseseisvus koos Vastutus looduse ees on üksikisiku reegel elu ja valitsus.

Siin on mõne visand kogemusi minu varakult elu:

Rütm oli minu esimene tunne seoses selle füüsilise maailmaga. Hiljem sain tunda end kehas ja kuulda hääli. Ma sain aru tähendus häältest tehtud häältest; Ma ei näinud midagi, aga mina nagu tunne, võiks saada tähendus mis tahes sõna häälikust, mida väljendab rütm; ja minu tunne andis vorm ja sõnadega kirjeldatavate objektide värv. Kui ma saaksin seda mõtet kasutada vaatepilt ja nägin objekte, leidsin vormid ja esinemised, mida ma nagu tunne, oli ta tundnud, et on umbes sellega, mille olin arreteerinud. Kui ma sain kasutada meeli vaatepilt, ärakuulamine, maitse ja lõhn ning oskasin küsida ja küsimustele vastata, sattusin võõrasse maailma võõrasse kohta. Ma teadsin, et ma pole see keha, kus ma elan, kuid keegi ei osanud mulle öelda, kes või mis ma olen või kust ma pärit olen, ja enamik neist, kelle kohta ma küsitlesin, tundus, et nad usuvad, et nad on keha, milles nad elasid.

Mõistsin, et olen kehas, millest ma ei saa end vabastada. Olin kadunud, üksi ja halvas olukorras kurbus. Korduvad juhtumised ja kogemusi veenis mind, et asjad ei olnud sellised, nagu nad näisid olevat; et muutused jätkuvad; et milleski pole püsivust; et inimesed ütlesid sageli vastupidist sellele, mida nad tegelikult mõtlesid. Lapsed mängisid mänge, mida nad nimetasid “uskuge” või “laskem teeselda”. Lapsed mängisid, mehed ja naised harjutasid usku ja teesklust; suhteliselt vähesed inimesed olid tõepärased ja siirad. Inimeste pingutustes oli raiskamist ja esinemised ei kestnud. Esinemised ei jäänud kestma. Küsisin endalt: kuidas tuleks teha asju, mis kestaksid ja mis oleksid tehtud ilma raiskamise ja korrata? Veel üks osa minust vastas: kõigepealt teadke, mida soovite; vaata ja hoia pidevalt sisse meeles the,en vorm milles sul oleks, mida tahad. Siis mõelge ja mõelge ning rääkige sellest välimuseks ja see, mis teie arvates kogutakse nähtamatust atmosfäär ja fikseeritakse selle sisse ja ümber vorm. Ma ei mõelnud siis nende sõnade peale, vaid need sõnad väljendavad seda, mida ma siis tegin arvasin. Tundsin enesekindlust, et suudan seda teha, ja proovisin korraga ja proovisin pikalt. Mul ebaõnnestus. Ebaõnnestumise korral tundsin end häbiväärsena, alandatuna ja häbenesin.

Ma ei saanud aidata sündmuste tähelepanelikkusest. Mida ma kuulsin, kuidas inimesed ütlesid juhtunud asjade kohta, eriti nende kohta surm, ei tundunud mõistlik. Mu vanemad olid usinad kristlased. Kuulsin seda lugemas ja ütlesin, et “Jumal”Tegi maailma; et ta lõi surematu hing iga inimkeha kohta maailmas; ja et hing kes ei allunud Jumal oleks valatud põrgu ja põleb tulekahjus ja väävlis igavesti ja igavesti. Ma ei uskunud sellest ühtegi sõna. Mulle tundus liiga absurdne seda oletada või uskuda Jumal või olemine oleks võinud maailma luua või olla mind loonud keha jaoks, milles ma elasin. Olin põletanud oma sõrme äärekivi tikuga ja uskusin, et surnukeha võib ära põletada surm; aga ma teadsin, et see, mis ma olin teadlik Kuna mind ei saanud põletada ega surnud, ei saanud tulekahju ja väävli mind tappa, ehkki valu sellest põletusest oli kohutav. Ma tajusin ohtu, kuid ma ei teadnud seda hirm.

Tundub, et inimesed ei teadnud “miks” või “mis” elu või umbes surm. Ma teadsin, et peab olema a põhjus kõige eest, mis juhtus. Ma tahtsin teada saladusi elu ja surm, ja elada igavesti. Ma ei teadnud, miks, aga ma ei saanud ka seda soovida. Ma teadsin, et öö ja päev ei saa olla ja elu ja surm, ja mitte ühtegi maailma, kui poleks tarku, kes haldaksid maailma, ööd ja päevad ja elu ja surm. Siiski otsustasin, et minu eesmärk oleks leida need targad, kes ütleksid mulle, kuidas ma peaksin õppima ja mida ma peaksin tegema, kellele usaldataks elu ja surm. Ma isegi ei mõtleks seda oma kindlale otsusele öelda, sest inimesed ei mõistaks; nad usuksid mind, et ma olen rumal või hull. Olin sellel ajal umbes seitse aastat vana aeg.

Möödus viisteist või enam aastat. Olin märganud erinevaid väljavaateid elu poistest ja tüdrukutest, samal ajal kui nad kasvasid ja muutusid meesteks ja naisteks, eriti noorukieas ja eriti minu enda omadeks. Minu vaated olid muutunud, kuid minu eesmärk- leida neid, kes olid targad, kes teadsid ja kellelt sain õppida saladusi elu ja surm- ei muutunud. Olin nende olemasolus kindel; maailm ei saaks olla ilma nendeta. Ürituste tellimisel nägin, et nende jätkamiseks peab olema valitsus ja maailma juhtkond, samamoodi peab olema riigi valitsus või mis tahes ettevõtte juhtkond. Üks päeval küsis ema minult, mida ma usun. Kõhkluseta ütlesin: tean ilma kahtlen et õiglus valitseb maailma, kuigi minu oma elu tundub olevat tõend selle kohta, et seda ei tehta, sest ma ei näe võimalust täita seda, mida ma loomupäraselt tean ja mida ma kõige rohkem soov.

Samal aastal, 1892. aasta kevadel, lugesin ühest pühapäevasest paberlehest, et teatud proua Blavatsky oli olnud idas asuvate tarkade meeste õpilane, keda hüüti Mahatmaks; et maakera korduvate elude kaudu olid nad jõudnud tarkus; et neil olid saladused elu ja surm, ja et nad olid põhjustanud proua Blavatsky vorm teosoofiline selts, mille kaudu saaks nende õpetusi avalikkusele anda. Sel õhtul oleks loeng. Ma läksin. Hiljem sai minust tuline seltsi liige. Väide, et leidus tarku mehi - ükskõik mis nimega neid kutsuti -, ei üllatanud mind; see oli ainult suuline tõend selle kohta, millesse olin loomuomaselt kindel, et see on vajalik inimese edasiarendamiseks ning inimese juhtimiseks ja juhendamiseks loodus. Ma lugesin nende kohta kõike, mida suutsin. Mina arvasin ühe targa õpilaseks saamine; kuid jätkas mõtlemine aitas mul mõista, et päris viis ei olnud mitte kellegi ametlik taotlemine, vaid selleks, et olla ise sobiv ja valmis. Ma ei ole näinud ega kuulnud sellistest "tarkadest", nagu ma olin välja mõelnud, ega olnud mul nendega kokkupuuteid. Mul pole olnud õpetajat. Nüüd on mul parem mõistmine sellistest asjadest. Tõelised “targad” on Triune Selves filmis “The Püsivuse valdkond. Lõpetasin ühenduse kõigi ühiskondadega.

1892. aasta novembrist sain läbi hämmastava ja üliolulise kogemusi, mille järel toimus 1893. aasta kevadel minu kõige erakordne sündmus elu. Olin ületanud New Yorgi 14. avenüüst 4. tänava. Autod ja inimesed kiirustasid mööda. Astudes üles kirdenurga äärekivi poole, valgus, suurem kui mu pea keskel avatud päike päikesepaisteid. Selle hetkega või punkt, igavikud arreteeriti. Ei olnud aeg. Kaugus ja mõõdud polnud asitõendis. loodus koosnes üksused. ma olin teadlik Euroopa üksused of loodus ja üksused as Intelligentsus. Nii sees kui ka väljaspool, niiöelda, oli suuremaid ja väiksemaid tulesid; mida suurem on väiksemate tulede läbimine, mis paljastas erinevad tüübid üksused. Tuled polnud loodus; nad olid Tuled kui Intelligentsus, Teadvusel Valgus. Võrreldes nende tulede heleduse või kergusega oli ümbritsev päikesevalgus tihe udu. Ja kõigis tuledes ja läbi üksused ja objektid, mis ma olin teadlik juuresolekul Teadvus. Ma olin sellest teadlik Teadvus kui ülim ja absoluutne Reaalsusja teadlik seos asjadest. Ma pole kogenud põnevust, emotsioonevõi ecstasy. Sõnad ei suuda täiesti teadlikult kirjeldada ega selgitada TEADLIKKUST. Oleks asjatu proovida kirjeldada ülevat toredust ja võimu ja korda ning seos in tasakaalukus sellest, mis ma siis olin teadlik. Järgmise neljateistkümne aasta jooksul kaks korda aeg ma olin iga kord teadlik Teadvus. Kuid selle ajal aeg Ma ei teadnud midagi muud, kui olin juba esimesel hetkel teadlik olnud.

Olles teadlik of Teadvus on seotud sõnade komplekt, mille olen fraasiks valinud, et rääkida minu kõige võimsamast ja tähelepanuväärsemast hetkest elu.

Teadvus on olemas igas üksus. Seetõttu on Teadvus teeb iga üksus teadlik kui funktsioon see täidab teadvuse taset. Teadvustamine Teadvus paljastab tundmatu sellele, kes on olnud teadlik. Siis saab see olema tollimaks sellest, et teha teatavaks, mida ta suudab olles teadlik Teadvus.

Suur olemise väärtus teadlik of Teadvus on see, et see võimaldab inimesel kõigist teemadest teada saada mõtlemine. Mõtlemine on teadliku püsiv hoidmine valgus teema sees mõtlemine. Lühidalt öeldes: mõtlemine on neljaastmeline: teema valimine; Teadliku hoidmine valgus sel teemal; keskendudes valgus; ja valgus. Kui valgus on fokuseeritud, objekt on teada. Selle meetodi abil Mõtlemine ja Destiny on kirjutatud.

Eriline eesmärk selle raamatu sisu on: Et öelda teadlik tunnevad inimkehas, et oleme lahutamatud tegija osad teadlikult surematud eraldi kolmainsused, Triune Selves, kes nii sees kui ka väljaspool aeg, elasime koos meie suurega mõtleja ja teadja osad täiuslikes seksimatutes kehades Püsivuse valdkond; et meie, praegu inimkehades olevad teadlikud ise, läbisime olulise katse ja ebaõnnestusime sellest Püsivuse valdkond sellesse ajalikku meeste ja naiste sünnimaailma ja surm ja uuesti eksisteerimine; et meil pole mälu sellest, kuna paneme end eneses hüpnootilisse uni, Et unistus; et jätkame unistus läbi elu, läbi surm ja jälle tagasi elu; et me peame seda jätkama, kuni me end hüpnotiseerime ja äratame hüpnoos millesse me ennast paneme; et hoolimata sellest, kui kaua see aega võtab, peame oma ärkvel olema unistus, muutuge teadlikuks of ise as ise oma kehas ja taastame ning taastame oma keha igaveseks elu meie kodus - Püsivuse valdkond kust me tulime - mis tungib sellesse meie maailma, kuid surelike silmad seda ei näe. Siis võtame teadlikult oma kohad ja jätkame oma osa igaveses progressioonijärjekorras. Kuidas seda saavutada, on näidatud järgnevates peatükkides.

* * *

Selle kirjutamise ajal on selle käsikiri töö on koos printeriga. Seda on vähe aeg kirjutatu juurde lisada. Selle ettevalmistamise paljude aastate jooksul on sageli palutud lisada teksti mõned Piibli lõikude tõlgendused, mis tunduvad arusaamatud, kuid mis valgus sellest, mida nendel lehtedel on öeldud, on mõistlik ja omada tähendus, ja mis samal ajal aeg, kinnitan selles tehtud avaldusi töö. Kuid ma olin innukas võrdlusi tegema või vastavusi näitama. Ma tahtsin seda töö otsustatakse üksnes tema teenete alusel.

Eelmisel aastal ostsin köite, mis sisaldas “Piibli kadunud raamatud ja Eedeni unustatud raamatud”. Nende raamatute lehtede skannimisel on hämmastav näha, kui palju on kummalisi ja muidu arusaamatuid lõike, kui mõista, mida siin kirjutatakse Kolmepoolne mina ja selle kolm osa; umbes regenereerimine inimese füüsilisest kehast täiuslikuks, surematuks füüsiliseks kehaks ja kehaks Püsivuse valdkond, - mis Jeesuse sõnul on " Jumal. "

Taas on palutud Piibli lõigete selgitusi. Võib-olla on see nii, et seda tehakse ja ka selle lugejaid Mõtlemine ja Destiny anda selle raamatu teatud väidete kinnitamiseks tõendusmaterjali, mida võib leida nii Uuest Testamendist kui ka ülalmainitud raamatutest. Seetõttu lisan X peatükki viienda jaotise “Jumalate ja nende Religioonid, ”Nende küsimustega tegelemine.

HWP

New York, märts 1946

Autoriõigus 1974 poolt The Word Foundation, Inc.