MÕISTLUS JA SIHTKOHT

Harold W. Percival

I PEATÜKK

SISSEJUHATUS

See esimene peatükk Mõtlemine ja Destiny on mõeldud teile tutvustama ainult mõnda neist teemadest, mida raamatus käsitletakse. Paljud teemad tunduvad kummalised. Mõni neist võib olla jahmatav. Võib juhtuda, et need kõik julgustavad läbimõeldud kaalumist. Mõtetega tuttavaks saades ja raamatu läbi mõeldes leiate, et see muutub üha selgemaks ja teil on väljatöötamisel mõistmine teatud fundamentaalsetest, kuid seni salapärastest andmed of elu—Ja eriti iseenda kohta.

Raamat selgitab eesmärk of elu. See on eesmärk pole lihtsalt leida õnn, kas siin või edaspidi. Samuti ei ole vaja oma asju päästa hing. Päris eesmärk of elu, eesmärk mis rahuldab nii mõistuse kui ka põhjus, on see: et igaüks meist saaks järk-järgult teadlik aina kõrgemal astmel olemises teadlik; see on, teadlik of loodusja sees ja läbi selle ja väljaspool seda loodus. Kõrval loodus on mõeldud kõike seda, mida saab teha teadlik läbi meelte.

Raamat tutvustab ka iseennast. See toob teile sõnumi enda kohta: teie salapärane mina, kes teie kehas elab. Võib-olla olete end alati oma kehaga samastanud; ja kui proovite ise mõelda, mõtlete seetõttu oma kehalisest mehhanismist. Harjumuse jõuga olete rääkinud oma kehast kui “mina” kui “endast”. Olete harjunud kasutama selliseid väljendeid nagu “kui ma sündisin” ja “kui ma suren”; ja “ma nägin ennast klaasis” ja “puhkasin ennast”, “lõikasin ennast sisse” ja nii edasi, kui sisse reaalsus see on sinu keha, millest sa räägid. Et aru saada, milline te olete, peate kõigepealt selgelt nägema vahet enda ja keha vahel, milles elate asjaolu see, et kasutate mõistet „minu keha” sama hõlpsalt, kui kasutate mõnda neist, mida just tsiteerisite, viitaks sellele, et te pole selle ettevalmistamise ettevalmistamata valmis.

Te peaksite teadma, et te pole oma keha; peaksite teadma, et teie keha pole teie. Te peaksite seda teadma, sest sellele mõeldes saate aru, et teie keha on tänapäeval väga erinev sellest, mis ta oli, kui lapsepõlves te esimest korda sai teadlik sellest. Aastate jooksul, mil olete oma kehas elanud, olete olnud teadlik, et see on muutumas: lapsepõlvest, noorukieast ja noorpõlvest möödudes ning praegusesse seisundisse muutunud, on see suuresti muutunud. Ja tunnistate, et kui teie keha on küpsenud, on teie maailmavaade ja suhtumine maailma järk-järgult muutunud elu. Kuid nende muutuste jooksul olete jäänud sina: st olete olnud teadlik iseendast kui ühest ja samast minast, samasugusest mina kogu aeg. Teie mõtisklemine selle lihtsa tõe üle sunnib teid mõistma, et te kindlasti ei ole ega saa olla teie keha; pigem, et teie keha on füüsiline organism, milles te elate; elatist loodus mehhanism, mida töötate; loom, keda proovite mõista, koolitada ja juhtida.

Sa tead, kuidas su keha sellesse maailma jõudis; aga kuidas sa sattus su kehasse, mida sa ei tea. Te ei tulnud sellesse enne, kui mõni oli aeg pärast selle sündi; aasta, võib-olla või mitu aastat; aga sellest asjaolu sa tead vähe või mitte midagi, sest sinu mälu teie kehast algas alles pärast seda, kui olete oma kehasse sattunud. Teate midagi materjalist, millest teie pidevalt muutuv keha koosneb; aga mis see siis on sa kas sa ei tea; sa pole veel teadlik nagu mis olete teie kehas. Te teate nime, mille järgi teie keha teiste kehast erineb; ja te olete õppinud seda mõtlema oma nimi. Oluline on see, et sa peaksid teadma, mitte see, kes sa oled isiksus, aga see, mis te olete üksikisikuna -teadlik of ise, aga mitte veel teadlik as ise, katkematu identiteet. Tead, et su keha elab, ja eeldad üsna mõistlikult, et see sureb; sest see on a asjaolu et iga elus inimkeha sureb sisse aeg. Teie kehal oli algus ja sellel on lõpp; ja algusest lõpuni kehtib see seadused nähtuste, muutuste ja aeg. sa, siiski ei kehti need samal viisil seadused mis mõjutavad teie keha. Ehkki teie keha muudab materjalist, millest see koosneb, sagedamini kui te muudate kostüüme, millega te seda riietate, oma identiteet ei muutu. Oled kunagi sama sind.

Neid tõdesid mõtiskledes leiate, et hoolimata sellest, mida võite proovida, ei saa te arvata, et te ise kunagi kunagi lõpu teete, kui võite arvata, et teil endal oli kunagi algus. Seda seetõttu, et teie identiteet on algus ja lõputu; tõeline mina, mina, mida te tunnete, on surematu ja muutumatu, igavesti väljaspool muutuste, aeg, Ning surm. Aga mis see su salapärane on identiteet on, sa ei tea.

Kui küsite endalt: “Mida ma tean, et ma olen?” teie olemasolu identiteet paneb sind lõpuks vastama mingil viisil: “Mis iganes see ka pole, ma tean, et vähemalt olen teadlik; Ma olen teadlik vähemalt olemisest teadlik. ” Ja jätkates sellest asjaolu võite öelda: „Seetõttu olen teadlik et ma olen. Ma olen teadlikpealegi, et ma olen mina; ja et ma pole keegi teine. Ma olen teadlik et see minu identiteet et ma olen teadlik - eristatav Ma ei vaja ja isesus mida ma selgelt tunnen - ei muutu kogu minu jooksul elu, kuigi kõik muu, mis ma olen teadlik näib olevat pidevas muutumises. ” Sellest järeldades võite öelda: „Ma ei tea veel, mis see salapärane muutumatu ma olen; aga ma olen teadlik et selles inimkehas, milleks ma olen teadlik minu ärkveloleku ajal on midagi, mis on teadlik; midagi, mis tunneb ja soove ja mõtleb, kuid see ei muutu; a teadlik midagi, mis tahab ja sunnib seda keha tegutsema, kuid ilmselgelt pole see keha. Selge see teadlik mis iganes see on, olen mina ise. ”

Seega poolt mõtlemine, ei pea te ennast enam kehaks, millel on nimi ja teatud muud eristavad tunnused, vaid kui keha teadlik ise kehas. teadlik iseennast kehas nimetatakse selles raamatus the,en tegijakehas. . tegija-kehas on see teema, mille vastu raamat on eriti seotud. Seetõttu on teil seda raamatut lugedes kasulik mõelda endast kehastatud tegija; vaadata endasse kui surematusse tegija inimese kehas. Kui õpid mõtlema endast kui tegija, Sest tegija oma kehas astute olulise sammu mõistmine enda ja teiste mõistatus.

Oled teadlik oma kehast ja kõigest muust, mis sellest on loodus, meelte abil. Ainult oma keha meelte abil saate üldse hakkama funktsioon füüsilises maailmas. Sina funktsioon by mõtlemine. Sinu mõtlemine soovitab teie tunne ja teie soov. Sinu tunne ja soovides ja mõtlemine avaldub alati kehalises tegevuses; füüsiline tegevus on lihtsalt väljend, eksterniseerimine, oma sisemise tegevuse kohta. Teie keha koos oma meeltega on instrument, mehhanism, mida teie jõud ajendab tunne ja soov; see on teie isik loodus masin.

Teie meeled on elusolendid; nähtamatu üksused of loodus-küsimus; need käivitusjõud, mis tungivad läbi kogu teie keha struktuuri; nad on entiteedid, mis on küll intelligentsed, kuid on teadlik as oma funktsioonid. Teie meeled toimivad keskustena, objektide vahelise mulje edastajatena loodus ja inimese masin, mida te töötate. Meeled on loodusteie kohtu suursaadikud. Teie kehal ja tajudel pole vabatahtlikku toimimist; mitte rohkem kui oma kinnas, mille kaudu oled võimeline end tundma ja tegutsema. Pigem on see jõud sina, operaator, sina teadlik mina, kehastatud tegija.

Ilma sinuta tegija, ei saa masin midagi saavutada. Teie keha tahtmatud tegevused - töö ehitamine, hooldus, kudede parandamine ja muu selline - viib individuaalne hingamismasin automaatselt läbi funktsioonid heaks ja koos suurega loodus muutuste masin. See rutiin töö of loodus teie keha on pidevalt häiritud teie tasakaalust ja ebaregulaarsusest mõtlemine: töö on vaevatud ja tühistatud määral, mil põhjustate keha hävitavat ja tasakaalustamatut kehapinget, lubades oma tunded ja soove tegutseda ilma oma teadlik kontroll. Seetõttu selleks loodus võidakse lubada teie masinat remontida ilma teie arvutit segamata mõtted ja emotsioone, on ette nähtud, et peate sellest perioodiliselt lahti laskma; loodus Kui teie keha ja meeli hoidev side on kohati, osaliselt või täielikult, lõdvestunud. See meelte leevendamine või lahti laskmine on uni.

Kui keha magab, pole te sellest puutunud; teatud mõttes olete sellest eemal. Kuid igaüks aeg äratate oma keha, olete kohe teadlik see, et olete iseennast “mina”, kes te olite, enne kui oma keha unerežiimist lahkusite. Teie keha, kas ärkvel või unes, pole teadlik of ükskõik mida iganes. See mis on teadlik, mis mõtleb, kas sa oled sina ise, see tegija see on teie kehas. See selgub siis, kui arvate, et ei mõtle, kui keha magab; vähemalt siis, kui arvate uneperioodil, mida te ei tunne ega mäleta, kui ärkate oma keha meeli, siis see, mis olete olnud mõtlemine.

Magama on kas sügav või unistus. Sügav uni on seisund, milles taandute iseendasse ja kus pole meelt puutunud; see on seisund, kus meeled on lakanud toimimast, kuna nad on lahti ühendatud nende toimimisvõimest, milline jõud on teie, see tegija. Unistus on osalise irdumise seisund; seisund, milles teie meeled on suunatud välistest objektidest loodus sissepoole funktsioneerima loodus, tegutsedes sisse seos ärkveloleku ajal tajutavate objektide subjektidele. Kui pärast sügavat perioodi uni, sisenete oma keha uuesti, ärkate korraga meeli ja hakkate nende kaudu uuesti toimima kui teie masina arukas operaator, kunagi mõtlemine, rääkides ja tegutsedes tunne-ja-soov mis sa oled. Ja elukestvalt harjumus tuvastate end kohe oma kehaga: " olete maganud, ”ütlete te; „Nüüd I olen ärkvel. ”

Kuid oma kehas ja kehast väljas, vaheldumisi ärkvel ja magama päevast päeva; läbi elu ja läbi surm, ja pärast osariike surm; ja alates elu et elu läbi kogu oma elu - oma identiteet ja teie tunne of identiteet püsima. Teie identiteet on väga reaalne asi ja alati teiega kohalolek; kuid see on mõistatus, mida intellekt ei suuda mõista. Kuigi meeled ei suuda seda kinni pidada, olete sellegipoolest teadlik selle olemasolust. Sa oled teadlik sellest kui a tunne; teil on tunne of identiteet; kuni tunne of Ma ei vaja, Ning isesus; sina tunne, ilma küsimata või ratsionaliseerimata, et olete selgelt identne mina, kes püsib läbi elu.

see tunne oma olemasolu kohta identiteet on nii kindel, et ei saa arvata, et sa teie kehas võiks kunagi olla keegi muu kui teie ise; sa tead, et oled alati samasugune sina, pidevalt sama mina, sama tegija. Kui lasete oma keha puhata ja uni te ei saa arvata, et teie identiteet lõpeb pärast seda, kui olete oma keha kinni hoidnud ja lahti lasknud; eeldate seda täielikult, kui teist jälle saab teadlik oma kehas ja alustades selles uut päevast tegevust, oled sa ikkagi samasugune sina, sama mina, sama tegija.

Nagu ka uni, nii koos surm. surm on vaid pikaajaline uni, ajutine pensionile jäämine sellest inimmaailmast. Kui hetkel surm te olete teadlik oma tunne of Ma ei vaja, Ning isesus, saate samal aeg be teadlik et pikk uni of surm ei mõjuta teie järjepidevust identiteet rohkem kui teie öösel uni mõjutab seda. Teile tundub, et läbi tundmatu tuleviku kavatsete jätkata, isegi kui olete päevast päeva läbi kavas käinud elu see lihtsalt lõpeb. See mina, see sina, mis sa oled teadlik kogu teie praeguse aja jooksul elu, on sama mina, sama sina, see oli samamoodi teadlik jätkata päevast päeva läbi kogu oma endise elu.

Ehkki teie pikk minevik on teile praegu mõistatus, pole teie eelmised elud maa peal suurem ime kui see praegune elu. Igal hommikul on saladus, kuidas tulla oma magamajäänud keha juurde tagasi sinna, kust sa ei tea, kust sa tead, kuhu sattuda seda teed, mida sa ei tee, seda ei oska, ja jälle saada teadlik sellest sünnimaailmast ja surm ja aeg. Kuid seda on juhtunud nii sageli, see on juba ammu olnud nii loomulik, et see ei tundu olevat mõistatus; see on tavaline juhtum. Kuid praktiliselt ei erine see protseduurist, mille läbite iga alguses uuesti eksisteerimine, sisenete uude kehasse, mille on teie jaoks moodustanud loodus, koolitatud ja teie vanemate või hooldajate poolt tehtud kui teie uue elukoha maailmas, uue maski kui isiksus.

A isiksus on persona, mask, mille kaudu näitleja, tegija, räägib. Seetõttu on see midagi enamat kui keha. Olla isiksus inimkeha tuleb ärritada selle olemasolu tõttu tegija selles. Pidevalt muutuvas draamas elu the,en tegija võtab ja kannab a isiksus, ning tegutseb ja räägib selle kaudu, nagu see oma osa mängib. Nagu isiksus the,en tegija arvab ennast kui isiksus; see tähendab, et maskeerija mõtleb endast kui sellest osast, mida ta mängib, ja unustab ennast kui teadlik surematu mina maskis.

Sellest on vaja aru saada uuesti eksisteerimine ja saatus, muidu on võimatu arvestada erinevustega inimestes loodus ja iseloom. Väita, et sündimise ja töökoha ebavõrdsus, jõukus ja vaesus, tervis ja haigused tulenevad: õnnetus or võimalus on solvumine seadus ja õiglus. Pealegi, et omistada intelligentsus, geenius, leidlikkus, kingitused, teaduskonnad, volitused, tõttu; või teadmatus, saamatus, nõrkus, loidus, vastupidine ja ülevus või selle väiksus iseloom nendes, mis pärinevad füüsilisest pärilikkus, on vastu mõistlikule mõistusele ja põhjus. Pärilikkus on seotud kehaga; aga iseloom on kellegi tehtud mõtlemine. Seadus ja õiglus valitsevad seda sünnimaailma ja surm, muidu ei saaks see oma kursustel jätkuda; ja seadus ja õiglus valitsevad inimsuhetes. Kuid mõju ei järgne alati kohe põhjusele. Külvamisele ei järgne kohe saagikoristust. Samamoodi on teo või a tulemused arvasin võib ilmuda alles pärast pikka vaheaega. Me ei näe, mis juhtub arvasin ning tegu ja selle tulemused, seda enam, kui me näeme, mis toimub maapinnas külvamise vahel aeg ja saak; kuid iga inimene inimkehas teeb oma seadus as saatus mida ta mõtleb ja mida teeb, ehkki võib juhtuda, et ta ei tea, kui ta ravimit välja kirjutab seadus; ja see ei tea ainult seda, millal retsept täidetakse, nagu saatus, olevikus või tulevikus elu Maal.

Päev ja terve elu on sisuliselt samad; need on pideva olemasolu korduvad perioodid, kus tegija töötab välja oma saatus ja tasakaalustab oma inimkonto eluga. Öösel ja surmka on väga sarnased: kui libisete minema, et lasta oma kehal puhata ja uni, läbite kogemus väga sarnane sellega, mille te läbite, kui lahkute kehast kell surm. Teie öösel unistusedpealegi tuleb neid võrrelda järelmeetmetega surm seisundid, mida regulaarselt läbite: mõlemad on. subjektiivse tegevuse faasid tegija; mõlemas elate üle oma ärkveloleku mõtted ja toimingud, teie meeled toimivad endiselt loodus, kuid siseruumides loodus. Ja öine sügav periood uni, kui meeled enam ei toimi - unustuse seisund, milles puudub mälu millestki - vastab tühjale perioodile, mille jooksul ootate füüsilise maailma lävel, kuni hetkeni, mil taasühendate oma meeltega uues lihakehas: imiku keha või lapse keha, mis on teie jaoks moes.

Kui alustate uut elu te olete teadlik, nagu udus. Te tunnete, et olete midagi selget ja kindlat. See tunne of Ma ei vaja or isesus on ilmselt ainus tõeline asi, milles sa oled teadlik arvestatavaks aeg. Kõik muu on mõistatus. Mõnda aega segab teid, võib-olla isegi ahastuses, teie imelik uus keha ja võõras ümbrus. Kuid õppides oma keha opereerima ja meeli kasutama, kipubite end järk-järgult samastama sellega. Pealegi koolitavad teid teised inimesed tunda, et keha on sina ise; olete sunnitud tundma, et olete keha.

Vastavalt sellele, kui jõuate üha enam oma keha meelte kontrolli alla, muutute üha vähemaks teadlik et olete midagi eristatavat kehast, mille hõivate. Ja lapsepõlvest välja kasvades kaotate kontakti praktiliselt kõigega, mis ei ole meeltele tajutav ega meelte mõttes mõeldav; teid vangistatakse füüsilises maailmas vaimselt, teadlik ainult nähtused, illusioon. Nendes tingimustes olete iseendale tingimata eluaegne mõistatus.

Suurem mõistatus on teie tõeline Mina - see suurem Mina, mida pole teie kehas; mitte selles sünnimaailmas ega selles maailmas surm; kuid mis on kõikehõlmavas teadlikult surematu Püsivuse valdkondon kohalolek koos teiega läbi kogu elu, läbi kõigi teie vahepalade uni ja surm.

Inimese eluaegne otsimine millegi rahuldamiseks on käes reaalsus oma tõelise Mina otsing; identiteet, isesus ja Ma ei vaja, millest igaüks on hämar teadlik ja tunneb ja soove teadma. Seega tuleb tegelik Mina kindlaks teha Eneseteadvus, inimeste otsimise tegelik, kuigi teadmata eesmärk. See on püsivus, täiuslikkus ja teostus, mida otsitakse, kuid mida inimsuhetes ja pingutustes kunagi ei leidu. Lisaks on tõeline Mina alati kohal olev nõuandja ja kohtunik, kes räägib südames nagu südametunnistus ja tollimaks, Kui õigsust ja põhjus, Kui seadus ja õiglus- ilma milleta oleks inimene pisut rohkem kui loom.

Niisugune on mina. See on Kolmepoolne mina, selles raamatus nn, sest see on üks jagamatu üksus kohta eraldi kolmainsus: of a teadja osa, a mõtleja osa ja a tegija osa. Ainult osa tegija osa võib siseneda looma kehasse ja muuta see keha inimeseks. See kehastatud osa on see, mida siin nimetatakse tegijakehas. Igas inimene kehastatud tegija on omaenda lahutamatu osa Kolmepoolne mina, mis on eristatav üksus teiste hulgas Triune Selves. mõtleja ja teadja iga osa osad Kolmepoolne mina on sisse igavene, Püsivuse valdkond, mis tungib läbi meie inimliku sünnimaailma ja surm ja aeg. tegija-kehas juhivad meeled ja keha; seetõttu ei saa see olla teadlik Euroopa reaalsus alati kohal olevast mõtleja ja teadja selle osad Kolmepoolne mina. See igatseb neid; meelte objektid varjavad seda, liha mähised hoiavad seda kinni. See ei näe eesmärgist kaugemal vormid; seda hirmud vabastada end lihalikest mähistest ja olla üksinda. Kui kehastatud tegija tõestab, et on valmis ja valmis seda hajutama võlu mõttes illusioone, oma mõtleja ja teadja on alati valmis seda andma valgus teel Eneseteadvus. Kuid kehastatud tegija otsides mõtleja ja teadja otsib välismaale. Identityehk tõeline Mina on alati olnud saladuseks mõtlemine inimesed igas tsivilisatsioonis.

Platon, ilmselt Kreeka filosoofide kõige silmapaistvam ja esindaja, kasutas oma filosoofia koolis oma järgijate ettekirjutusena Akadeemia: „Tunne ennast” -gnothi seauton. Tema kirjutistest näib, et tal oli mõistmine tegelikust Minast, ehkki ükski tema kasutatud sõnadest pole muudetud inglise keelde millekski adekvaatsemaks kui “the hing. ” Platon kasutas päriselu leidmiseks uurimismeetodit. Seal on suurepärane kunst tema tegelaste ärakasutamisel; oma dramaatiliste efektide tootmisel. Tema dialektika meetod on lihtne ja põhjalik. Vaimselt laisk lugeja, kes pigem meelelahutaks kui õpiks, arvab Platoni tõenäoliselt tüütuna. Ilmselt oli tema dialektiline meetod koolitada meeles, suutma järgida arutluskäiku ja mitte unustada dialoogi pidavaid küsimusi ja vastuseid; vastasel juhul ei saaks argumentide põhjal tehtud järeldusi hinnata. Kindlasti ei kavatsenud Platon õppijale massiteadmisi tutvustada. On tõenäolisem, et ta kavatses seda distsiplineerida meeles in mõtlemine, nii et omaette mõtlemine ta oleks valgustunud ja viinud oma teema tundmiseni. See, Sokratese meetod, on arukate küsimuste ja vastuste dialektiline süsteem, mille järgimine aitab kindlasti mõtlemist õppida; ja meeles selgelt mõelda, on Platon teinud võib-olla rohkem kui ükski teine ​​õpetaja. Kuid ükski kirjutis pole meile alla tulnud, milles ta ütleb mida mõtlemine on või mis meeles on; või mis on tõeline Mina, või tee sellest teadmiseks. Üks peab vaatama kaugemale.

India iidne õpetus on kokku võetud krüptilises avalduses: “that kunst sina ”(tat tvam asi). Õpetuses ei tehta siiski selgeks, mis see on või mis on sina; või kuidas on "see" ja "sina" omavahel seotud või kuidas neid tuleb tuvastada. Kuid kui need sõnad peaksid olema tähendus neid tuleks selgitada mõistetavalt. aine kogu India filosoofiast - võtta põhikoolidest üldine vaade - näib, et inimeses on surematu midagi, mis on ja on alati olnud liit- või universaalse asja individuaalne osa, sama palju kui tilk merevett osa ookeanist või kui säde, on see leegiga, milles see on pärit ja olemist; ja lisaks sellele, et see isik midagi, see kehastatud tegija- või, nagu seda nimetatakse põhikoolides, atman, või purusha,— On universaalsest millestki eraldatud lihtsalt mõistuse looriga illusioon, maya, mis põhjustab tegija inimeses mõelda endast eraldiseisvana ja indiviidina; arvestades, et õpetajad väidavad, et Brahmani-nimelise suure universaalse asja kõrval pole individuaalsust.

Õpetus seisneb veel selles, et universaalse Brahmani kehastunud killud on kõik inimliku eksistentsi ja juhuslike kannatuste all, teadvustamata oma väidetavat identiteet koos universaalse Brahmaniga; seotud sündide ja surmade rattaga ning taaskehastumistega loodus, kuni pikkade ajastute järel on kõik killud järk-järgult taas ühendatud universaalses Brahmanis. Põhjus või vajadus või ei ole siiski selgitatud, kas Brahman soovib seda vaevalist ja valusat protseduuri fragmentide või tilkadena läbida. Samuti pole näidatud, kuidas arvatavasti täiuslik universaalne Brahman saab või saab sellest kasu; või kuidas mõni selle fragmentidest kasu saab; või kuidas loodus on kasu saanud. Kogu inimelu eksisteerimine näib olevat mõttetu katsumus punkt or põhjus.

Sellegipoolest on näidatud viis, kuidas õigesti kvalifitseeritud isik, kes otsib „eraldatust“ või „vabanemist“ praegusest vaimsest sidemest loodusvõib kangelasliku pingutuse abil massist eemale tõmmata, või loodus illusioon, ja jätkake enne üldist põgenemist loodus. Vabadus väidetavalt tuleb see saavutada joogapraktika kaudu; jooga kaudu öeldakse, et mõtlemine võib olla nii distsiplineeritud, et atman, the,en purusha—Kehastunud tegija—Õppivad selle hävitamiseks või hävitamiseks tunded ja soove, ja hajutab mõistuse illusioone milles see mõtlemine on juba ammu takerdunud; vabastades seega vajadus inimliku edasise eksistentsi jaoks imbub see lõpuks universaalsesse Brahmanisse.

Kõiges selles on tõe ja seega ka palju hea jääke. Joogi õpib tõepoolest oma keha kontrollima ja oma keha distsiplineerima tunded ja soove. Ta võib õppida kontrollima oma meeli punkt kus ta saab, soovi korral olla teadlik riikide osariikidest küsimus sisemus neile, mida tavapäraselt tajuvad inimlikud meeleelundid, ning seega võib neil olla võimalus uurida ja tutvuda riikidega loodus mis on enamusele saladused inimesed. Lisaks sellele võib ta saavutada mõne merendusjõudude kõrge meisterlikkuse loodus. Kõik see eristab vaieldamatult indiviidi suurest massist distsiplineerimata tegijad. Kuid kuigi joogasüsteemi eesmärk on "vabastada" või "isoleerida", kehastatud mina endast illusioone meeleelunditest, on selge, et tegelikult ei vii see kunagi kaugemale loodus. See on ilmselgelt arusaamatuse osas meeles.

. meeles see, mis on treenitud joogas, on mõte-meeles, intellekt. See on see spetsiaalne instrument tegija mida kirjeldatakse hilisematel lehtedel kui keha-meel, eristatakse siin kahest teisest mõtetes seni pole eristatud: mõtetes jaoks tunne ja soov Euroopa tegija. keha-meel on ainus vahend, mille abil kehastada tegija võimalik funktsioon oma meelte kaudu. Programmi toimimine keha-meel on rangelt piiratud meeltega ja seega rangelt ka loodus. Selle kaudu on inimene teadlik universumi ainult selle fenomenaalses aspektis: aeg, Ning illusioone. Ehkki jünger teravdab oma intellekti, on see siiski sama aeg ilmne, et ta on endiselt oma meeltest sõltuv, endiselt takerdunud loodus, ei vabastata vajadus jätkuvatest eksistentsidest inimkehades. Lühidalt, aga vilunud a tegija võib olla oma kehamasina operaator, ta ei saa end eraldada ega sellest vabastada loodus, ei saa omandada teadmisi iseendast ega oma tegelikust Minast mõtlemine oma keha-meel ainult; sest sellised subjektid on intellekti jaoks alati müsteeriumid ja neid saab mõista ainult süsteemi õigesti koordineeritud toimimise kaudu keha-meel koos mõtetes of tunne ja soov.

Ei tundu, et mõtetes of tunne ja soov on idapoolsetes süsteemides arvesse võetud mõtlemine. Selle kohta leidub Patanjali nelja raamatut Jooga aforismid, ja erinevates kommentaarides selle iidse kohta töö. Patanjali on tõenäoliselt India filosoofide auväärsem ja esindaja. Tema kirjutised on sügavad. Kuid tundub tõenäoline, et tema tõeline õpetus on kas kadunud või saladuses hoitud; tema nime kandvate delikaatselt peente sutrate jaoks näib see pettumust valmistavat või teeb selle võimatuks eesmärk mille jaoks nad on näiliselt mõeldud. Seda, kuidas selline paradoks võiks sajandite jooksul vaieldamatult püsida, saab selgitada ainult valgus sellest, mida selles ja hilisemates peatükkides käsitletakse tunne ja soov inimeses.

Ida õpetus, nagu ka teised filosoofiad, on seotud teadlik inimene inimkehas ja selle salapära seos selle mina ja tema keha vahel ja loodusja universum tervikuna. Kuid India õpetajad ei näita, et nad teavad, mis see on teadlik mina - atman, purusha, kehastunud tegija- on eristatav loodus: ei tehta selget vahet tegija-kehas ja kehas, millest on loodus. Nähtamatus või nägemata jätmine punkt selle eristuse põhjuseks on ilmselgelt universaalne väärarusaam või vääritimõistmine tunne ja soov. Seda on vaja tunne ja soov tuleb siin selgitada punkt.

Arvestamine tunne ja soov tutvustab ühte olulisimat ja kaugeleulatuvamat teemat, mis selles raamatus on välja toodud. Selle olulisust ja väärtust ei saa ülehinnata. mõistmine ja selle kasutamine tunne ja soov võib tähendada pööramist punkt aasta edu üksikisiku ja Inimkond; see võib vabastada tegijad valest mõtlemine, valed uskumused, valed eesmärgid, mille abil nad on end pimeduses hoidnud. See lükkab ümber vale arvamuse, mida on pikka aega pimesi aktsepteeritud; usk, mis on nüüd nii sügavalt juurdunud mõtlemine of inimesed mida ilmselt kellelgi pole arvasin selle kahtluse alla seadmine.

See on see: kõiki on õpetatud uskuma, et keha meeled on viis in number, ja see tunne on üks meeltest. Meeled, nagu selles raamatus öeldakse, on üksused of loodus, elementaarse olendid, teadlik as oma funktsioonid kuid arukas. Seal on ainult neli meeli: vaatepilt, ärakuulamine, maitseja lõhn; ja igas mõttes on olemas spetsiaalne orel; kuid selleks pole spetsiaalset organit tunne sest tunne- ehkki see tunneb keha kaudu - ei ole kehast, mitte loodus. See on üks kahest aspektist tegija. Loomadel on ka tunne ja soov, kuid loomad on inimese modifikatsioonid, nagu hiljem selgitatud.

Sama tuleb öelda ka soov, teine ​​aspekt tegija. tunne ja soov tuleb alati vaadelda koos, sest need on lahutamatud; kumbki ei saa eksisteerida ilma teiseta; nad on nagu elektrivoolu kaks poolust, mündi kaks külge. Seetõttu kasutatakse selles raamatus liitmõistet: tunne-ja-soov.

tunne-ja-soov Euroopa tegija on arukas jõud, mille abil loodus ja meeli liigutatakse. See on loomingulise energia sees, mis on kõikjal kohal; ilma selleta elu lakkaks. tunne-ja-soov on algus ja lõputu loominguline kunst mille abil tajutakse, mõeldakse välja, kujundatakse, tuuakse välja ja kontrollitakse kõiki asju, olgu siis tegijad inimkehades või nende seas, kes on maailma valitsusest või suurest riigist Intelligentsus. tunne-ja-soov on kogu intelligentse tegevuse piires.

Inimese kehas tunne-ja-soov on teadlik jõud mis seda isikut opereerib loodus masin. Mitte ükski neljast meeli - tunne. tunne, passiivne aspekt tegija, on see, mis kehas, mis tunneb, mis tunnetab keha ja tunneb muljeid, mida keha edastab nelja meele abil, nagu aistinguid. Lisaks võib see erineval määral tajuda ülitundlikke muljeid, näiteks meeleolu, an atmosfäär, ettejuhatus; see võib tunda, mis on õige ja mis on Wrongs, ja see võib tunda hoiatusi südametunnistus. Soov, aktiivne külg on teadlik jõud mis liigutab keha selle teostamisel tegija'S eesmärk. tegija funktsioonid üheaegselt mõlemas aspektis: seega igas soov tuleneb a tunne, ja iga tunne tekitab a soov.

Teed olulise sammu teadmiste omandamisel teadlik ise kehas, kui mõelda endast kui intelligentsest tunne kohal oma vabatahtliku närvisüsteemi kaudu, eristudes kehast, mida tunnete, ja samal ajal kui teadlik jõud of soov vere läbi, aga see pole veri. tunne-ja-soov peaks sünteesima neli meeli. An mõistmine koha ja funktsioon of tunne-ja-soov on punkt väljumine uskumustest, mis paljude aastate jooksul on põhjustanud tegijad in inimesed mõelda endast üksnes surelikena. Sellega mõistmine of tunne-ja-soov inimeses võib India filosoofiat nüüd uue tunnustusega jätkata.

Ida õpetus tunnistab asjaolu et selleks, et saada teadmisi teadlik ise kehas, tuleb inimene vabastada illusioone meeltest ja valedest mõtlemine ja tegevus, mis tuleneb suutmatusest kontrollida omaenese tunded ja soove. Kuid see ei ületa üldist eksiarvamust, et tunne on üks neist keha meeled. Vastupidi, õpetajad väidavad, et puudutus või tunne on viies meel; see soov on ka keha; ja et nii tunne kui ka soov on asjad loodus kehas. Selle hüpoteesi kohaselt väidetakse, et purusha, or atman—Kehastunud tegija, tunne-ja-soov- peab tunde täielikult alla suruma ja peab soovi täielikult hävitama, "tapma".

aasta valgus sellest, mida siin on näidatud tunne-ja-soov, näib, et ida õpetamine on võimatu. Hävimatu surematu mina kehas ei suuda ennast hävitada. Kui inimkeha saaks edasi elada ilma tunne-ja-soov, oleks keha lihtsalt tundmatu hingamismehhanism.

Peale nende arusaamatuse tunne-ja-soov India õpetajad ei tõenda, et neil oleks teadmisi või mõistmist Kolmepoolne mina. Selgitamata avalduses: “sina kunst et ”, tuleb järeldada, et“ sina ”, kellele on adresseeritud, on atman, puruša - üksikisiku kehastatud mina; ja et "see", millega "sind" samastatakse, on universaalne mina, Brahman. Neid ei tehta vahet tegija ja selle keha; ja samamoodi puudub vastav erinevus universaalse Brahmani ja universaalse vahel loodus. Õpetuse kaudu universaalsest Brahmanist kui kõigi kehastunud üksikisikute allikast ja lõpust on miljonid tegijad on hoitud teadmatus nende päris Selvedest; ja pealegi on tulnud oodata, et isegi püütakse kaotada universaalses Brahmanis seda, mis on kõige hinnalisem asi, mis kellelgi olla võib: üks on tõeline identiteet, omaenda individuaalne suur Mina teiste üksikute surematute Selvede seas.

Kuigi on selge, et ida filosoofia kipub seda hoidma tegija lisatud loodusja sisse teadmatus tõelise Mina jaoks tundub mõistlik ja ebatõenäoline, et neid õpetusi oleks võinud läbi mõelda teadmatus; et neid oleks võinud põlistada eesmärgiga hoida inimesi tõest eemale ja nii ka subjektiivselt. Pigem on väga tõenäoline, et olemasolev vormidhoolimata sellest, et nad iidsed ka poleks, on pelgalt tsivilisatsioonist põgenenud ja peaaegu unustatud palju vanema süsteemi järelejäänud jäänused: õpetus, mis võis olla tõeliselt valgustav; seda mõeldav tunnistati tunne-ja-soov kui surematu tegija-kehas; mis näitas tegija tee omaenda tõelise Mina tundmiseni. Olemasolevate üldised omadused vormid soovitada sellist tõenäosust; ja et läbi aegade andis algne õpetus lubamatult teed universaalse Brahmani õpetusele ja paradoksaalsetele õpetustele, mis kaotaksid surematu tunne-ja-soov kui midagi taunitavat.

On varandus, mis ei ole täielikult peidetud: Bhagavad Gita, India vääriskividest kõige hinnalisem. See on India pärl, mis ületab hinda. Tõed, mille Krishna on Arjunale edastanud, on ülev, ilus ja igavene. Kuid kauge ajalooline periood, mil draama on üles seatud ja kaasatud, ning iidsed vedalikud õpetused, milles selle tõed on looritatud ja varjul, muudavad meie jaoks liiga raskeks mõista, mis on tegelased Krishna ja Arjuna; kuidas nad on üksteisega seotud; milline on kummagi amet teineteisele, kehasse või kehast välja. Õpetus nendes õiglaselt austatud ridades on täis tähendus, ja see võib olla väga väärtuslik. Kuid see on arhailise teoloogia ja pühakirjaõpetustega nii segunenud ja varjatud, et selle olulisus on peaaegu täielikult varjatud ja selle tegelik väärtus on seetõttu kahanenud.

Ida filosoofia üldise ebaselguse tõttu ja asjaolu et see näib olevat iseeneses vastuoluline kui juhend teadmiseks oma kehas ja oma tegelikust Minast, näib India iidne õpetus olevat kaheldav ja vähendamatu. Üks naaseb läände.

Kristluse kohta: kristluse tegelik päritolu ja ajalugu on varjatud. Aastakümneid kestnud jõupingutustest on kasvanud suur kirjandus, et selgitada, millised on õpetused või mida nad algselt kavatsevad. Varasematest aegadest on õpetatud palju õpetust; kuid mitte mingeid kirjutisi ei ole tulnud, mis näitaksid teadmisi selle kohta, mis tegelikult alguses oli ette nähtud ja õpetatud.

Tähendamissõnad ja ütlused Evangeeliumid tõendama suursugusust, lihtsust ja tõde. Kuid näivad, et isegi need, kellele uus sõnum kõigepealt anti, ei olnud sellest aru saanud. Raamatud on otsesed, pole mõeldud eksitamiseks; aga samas aeg nad väidavad, et on olemas sisemine tähendus mis on valitutele; salajane õpetus, mis pole mõeldud kõigile, vaid kõigile, kes usuvad. Kindlasti on raamatud täis saladusi; ja tuleb arvata, et nad varjavad õpetust, mis oli teada vähestele initsiaatoritele. Isa, poeg, Püha Vaim: need on saladused. Ka müsteeriumid on Immaculate Conception ja sünd ning elu Jeesusest; samuti tema ristilöömine, surmja ülestõusmine. Saladus, kahtlemata, on taevas ja põrguJa kuratja Kreeka Kuningriik Jumal; sest on ebatõenäoline, et neid subjekte taheti mõista pigem meelte, mitte aga tähenduse kaudu sümboleid. Pealegi on kõigis raamatutes lauseid ja termineid, mida ilmselgelt ei tohiks võtta liiga sõnasõnaliselt, vaid pigem müstilises mõttes; ja teised võiksid olla olulised ainult valitud rühmade jaoks. Lisaks ei ole mõistlik arvata, et tähendamissõnad ja imed võisid olla seotud sõnasõnaliste tõdedega. Müsteeriumid kogu ulatuses, kuid saladusi ei kuskil avaldatud. Mis see kõik mõistatus on?

Väga ilmne eesmärk of Evangeeliumid on õpetada mõistmine ja sisemise elu elu; interjöör elu mis taastaks inimkeha ja vallutaks seeläbi surm, füüsilise keha taastamine igaveseks elu, riik, millest väidetavalt on langenud - selle „kukkumine” on „originaal” patt. ” Ühel aeg kindlasti pidi olema kindel juhendamissüsteem, mis annaks täpselt teada, kuidas selline interjöör elada võib elu: kuidas inimene selle kaudu tehes saab teadlikuks oma tegelikust Minast. Sellise salajase õpetuse olemasolu soovitab varakristlikes kirjutistes viidetega saladustele ja saladustele. Pealegi näib ilmne, et tähendamissõnad on allegooriad, sarnasused: kodused lood ja kõnekujud, mis on vahendiks mitte ainult moraalsete näidete ja eetiliste õpetuste, vaid ka teatud sisemiste, igaveste tõdede edastamiseks kindla õpetussüsteemi osadena. Kuid, Evangeeliumid, puuduvad sellised seosed, mida oleks vaja süsteemi koostamiseks, nagu nad praegu olemas on; see, mis meile on tulnud, ei ole piisav. Ja mis puudutab neid saladusi, milles selliseid õpetusi peeti, ei ole meile antud ühtegi teadaolevat võtit või koodi, millega me võiksime neid avada või seletada.

Varasemaid õpetusi, millest me teame, on kõige võimekam ja kindlam avaldaja Paulus. Sõnad, mida ta kasutas, olid mõeldud oma tähendus selge neile, kellele need on adresseeritud; kuid nüüd tuleb tema kirjutisi tõlgendada tänapäeva mõistes. „Pauluse esimene kiri korintlastele”, viitab viieteistkümnes peatükk teatud õpetustele ja tuletab neid meelde; teatavad kindlad juhised interjööri elamiseks elu. Kuid tuleb eeldada, et need õpetused ei olnud pühendunud kirjutamisele - mis näib arusaadav - või siis olid nad kadunud või alla jäänud kirjutistest välja jäetud. Igal juhul ei näidata “Tee”.

Miks anti tõdesid artiklis vorm saladused? põhjus võis olla, et seadused perioodil keelas uute õpetuste levitamise. Võõra õpetuse või õpetuse ringluse eest võis karistada surm. Tõepoolest, legend räägib, et Jeesus kannatas surm ristilöömise teel tõe, tee ja viiside õpetamise eest elu.

Kuid tänapäeval öeldakse, et on olemas vabadus kõneviis: võib öelda, et pole hirm of surm mida usutakse seoses saladustega elu. Mida keegi arvab või teab inimkeha ja selle keha ülesehitusest ja toimimisest teadlik iseennast, kes seda elab, tõde või arvamusi mis võib olla seoses seos kehastunud mina ja selle tegeliku Mina vahel ning teadmisteni jõudmiseks - neid ei pea tänapäeval varjama sõnadega, mis vajavad saladust, mis nõuab nende jaoks võtit või koodi mõistmine. Moodsal ajal peaksid spetsiaalses mõistatuskeeles kõik vihjed ja rulood, kõik saladused ja initsiatsioonid olema tõendid selle kohta, et teadmatus, egoism või õel kommertslus.

Vaatamata vigadele ja lahkarvamustele ning sektantlusele; vaatamata oma müstiliste õpetuste väga erinevatele tõlgendustele, on ristiusk levinud kõikjal maailmas. Võib-olla rohkem kui ükski teine usk, on selle õpetused aidanud maailma muuta. Õpetuses peavad olema tõed, kuid need võivad olla varjatud, mis on ligi kahe tuhande aasta jooksul jõudnud inimeste südamesse ja äratanud Inimkond neis.

Igavesed tõed on omane Inimkond, Mis Inimkond mis on kõigi tegijad inimkehades. Neid tõdesid ei saa alla suruda ega täielikult unustada. Ükskõik mis vanuses, ükskõik millises filosoofias või usk, tõed ilmuvad ja ilmuvad uuesti, olenemata nende muutumisest vormid.

Üks vorm milles osa neist tõdedest heidetakse, on vabamüürlus. Vabamüürlaste kord on sama vana kui inimkond. Sellel on väga väärtuslikud õpetused; palju suurem, sisse asjaolu, kui seda hindavad vabamüürlased, kes on nende hooldajad. See kord on säilitanud iidsed tükid hindamatut teavet igavese keha ehitamise kohta teadlikult surematu jaoks. Selle keskne mõistatusdraama on seotud hävitatud templi taastamisega. See on väga oluline. Tempel on sümbol inimkehast, mille inimene peab uuesti üles ehitama, uuenema füüsiliseks kehaks, mis on igavene, igavene; keha, mis on sobivaks elupaigaks siis teadlikult surematule tegija. "Sõna", mis on "kadunud", on tegija, kadunud oma inimkehas - kunagise suure templi varemed; kuid mis leiab end keha uuenedes ja tegija võtab selle üle kontrolli.

See raamat toob teid rohkem valgusRohkem valgus oma mõtlemine; valgus leida oma "tee" läbi elu. valgus et see toob aga ei ole a looduse valgus; see on uus valgus; uus, sest kuigi see on olnud teie kohalolu, pole te seda teada saanud. Nendel lehtedel nimetatakse seda Teadvusel valgus sees; see on valgus mis võivad teile näidata asju nii nagu nad on, valgus Euroopa Intelligentsus millega olete seotud. Selle olemasolu tõttu valgus mida suudad loomisel mõelda mõtted; mõtted siduda teid objektidega loodusvõi vabastada teid objektidest loodus, nagu valite ja soovite. Päris mõtlemine on programmi püsiv hoidmine ja fokuseerimine Teadvusel valgus teema sees mõtlemine. Teie poolt mõtlemine sa teed oma saatus. Õigus mõtlemine on tee enda tundmaõppimiseks. See, mis võib teile teed näidata ja mis teid edasi viia, on valgus Euroopa Intelligentsus, Teadvusel valgus sees. Hilisemates peatükkides öeldakse, kuidas see valgus tuleks kasutada selleks, et rohkem oleks valgus.

Raamat näitab seda mõtted on päris asjad, päris olendid. Ainsad tõelised asjad, mida inimene loob, on tema mõtted. Raamat näitab vaimseid protsesse, mille abil mõtted on loodud; ja et paljud mõtted on kestvamad kui keha või aju, mille kaudu nad on loodud. See näitab, et mõtted inimese arvates on potentsiaal, sinised trükised, kujundused, mudelid, millest ta ehitab välja käegakatsutavad materiaalsed asjad, millega ta on oma näo muutnud loodus, ja tegi selle, mida nimetatakse tema eluviisiks ja tsivilisatsiooniks. Mõtted on ideed või vormid millest ja mille alusel tsivilisatsioone ehitatakse, hooldatakse ja hävitatakse. Raamat selgitab, kuidas nähtamatu mõtted Inimese välised ilmingud on tema indiviidi ja kollektiivi teod, objektid ja sündmused elu, luues tema saatus läbi elu pärast elu Maal. Kuid see näitab ka seda, kuidas inimene saab õppida mõtlema ilma loomiseta mõtted, ja seega kontrollida oma saatus.

Sõna meeles nagu tavaliselt kasutatakse kõikehõlmavat terminit, mis on mõeldud rakendama igasuguseid mõtlemine, valimatult. Üldiselt arvatakse, et inimesel on ainult üks meeles. Tegelikult kolm erinevat ja eristuvat mõtetes, see tähendab võimalusi mõtlemine koos Teadvusel valgus, kasutavad kehastatavad tegija. Need, varem mainitud, on: keha-meel, tunne-meelesJa soov-meeles. Mind on intelligentse-küsimus. Seetõttu ei toimi mõistus iseseisvalt tegija. Kõigi kolme toimimine mõtetes sõltub kehastatud tunne-ja-soov, tegija.

. keha-meel on see, mida tavaliselt räägitakse kui meelesvõi intellekt. See on tunne-ja-soov kui füüsilise liikuja loodus, inimkeha masina operaatorina ja seetõttu nimetatakse teda siin keha-meel. See on ainus meeles mis on suunatud ja mis toimib koos ja läbi selle keha meeled. Seega on see instrument, mille abil tegija is teadlik ja võib tegutseda nii selle siseselt kui ka selle kaudu küsimus füüsilises maailmas.

. tunne-meeles ja soov-meeles on tunne ja soov sõltumata füüsilisest maailmast või sellega seoses. Need kaks mõtetes on peaaegu täielikult sukeldatud ja kontrollitud ning allutatud keha-meel. Seetõttu on praktiliselt kõik inimesed mõtlemine on tehtud vastavaks standardile mõtlemine Euroopa keha-meel, mis seob tegija et loodus ja hoiab ära selle mõtlemine iseenesest kui kehast eristuv.

See, mida tänapäeval nimetatakse psühholoogiaks, ei ole teadus. Kaasaegset psühholoogiat on määratletud kui inimese käitumise uurimist. See peab tähendama, et tegemist on objektide ja jõudude muljete uurimisega loodus mis saadakse inimese mehhanismi aistingute kaudu, ja inimese mehhanismi reageerimine sel viisil saadud muljetele. Kuid see pole psühholoogia.

Teadusena ei saa olla mingit psühholoogiat, kuni on olemas mingisugune mõistmine mis on psüühika ja mis meeles on; ja protsesside realiseerimine arvasin, kuidas meeles funktsioonidning selle toimimise põhjustest ja tulemustest. Psühholoogid tunnistavad, et nad ei tea, mis need asjad on. Enne kui psühholoogiast saab tõeline teadus, peab seda olema mõistmine nende kolme omavahel seotud toimimise kohta mõtetes Euroopa tegija. See on alus, millele saab välja töötada tõelise mõistuse ja inimsuhete teaduse. Nendel lehtedel on näidatud, kuidas tunne ja soov on otseselt seotud sugu, selgitades, et mehel on tunne aspekt domineerib soov ja et naises soov aspekt domineerib tunne; ja et igas inimeses toimib praegu domineeriv keha-meel on peaaegu ühe või teisega vastavalt nende keha soole, milles nad töötavad; ja lisaks on näidatud, et kõik inimsuhted sõltuvad keha toimimisest -mõtetes meeste ja naiste suhetes üksteisega.

Kaasaegsed psühholoogid eelistavad seda sõna mitte kasutada hing, ehkki inglise keeles on see olnud sajandeid üldiselt kasutusel. põhjus sest see on see, mida kõike on öeldud selle kohta, mida hing on või mida see teeb, või eesmärk et see teenib, on olnud liiga ebaselge, liiga kahtlane ja segane, et õigustada selle teema teaduslikku uurimist. Seetõttu on psühholoogid võtnud uurimise objektiks inimese loomamasina ja selle käitumise. Inimesed on seda juba ammu mõistnud ja üldiselt heaks kiitnud, et inimene koosneb aga kehast, hingja vaim. ” Mitte keegi kahtlusi et keha on loomne organism; aga mis puudutab vaim ja hing palju on olnud ebakindlust ja spekulatsioone. Nendes elutähtsates küsimustes on see raamat selgesõnaline.

Raamat näitab, et elavad hing on tegelik ja sõnasõnaline asjaolu. See näitab, et tema eesmärk ja selle toimimisel on universaalsuses suur tähtsus kava, ja et see on hävimatu. Selgitatakse, et seda, mida on nimetatud hing on loodusüksus—An elementaarseon üksus elemendist; ja et see teadlik kuid arukas olend on kõigist kõige kaugemale jõudnud loodusüksused keha moodustamisel: see on vanem elementaarse üksus kehakorralduses, olles selle funktsiooni saavutanud pärast pikka õpipoisi paljudes vähemuses funktsioonid koosnevad loodus. Seega kõigi kõigi summa loodus'S seadused, on see üksus kvalifitseeritud tegutsema loodus inimese keha mehhanismis; sellisena teenib see surematut tegija kogu selle eksistentsi vältel, ehitades perioodiliselt keha jaoks uue lihase keha tegija siseneda ning hooldada ja remontida seda keha nii kaua kui saatus Euroopa tegija võib nõuda, nagu on kindlaks määranud tegija'S mõtlemine.

see üksus nimetatakse hingamisvorm. Programmi aktiivne külg hingamisvorm on hingus; hingus on elu, vaim, keha; see läbib kogu struktuuri. Teine aspekt hingamisvorm, passiivne külg, on vorm või mudel, muster, vorm, mille järgi füüsiline struktuur ehitatakse nähtavaks ja käegakatsutavaks eksisteerimiseks hingus. Seega on programmi kaks aspekti hingamisvorm esindama elu ja vorm, mille järgi struktuur eksisteerib.

Nii et väide, et inimene koosneb kehast, hingja vaim võib hõlpsasti mõista kui tähendus et füüsiline keha koosneb jämedast küsimus; et vaim on elu kehast, elavatest hingus, hingus of elu; ja et hing on sisemine vorm, nähtava struktuuri hävimatu mudel; ja seega, et elavad hing on püsiv hingamisvorm mis kujundab, hooldab, parandab ja taastab inimese lihast keha.

. hingamisvormhõlmab selle toimimise teatud faasides seda, mida psühholoogia on nimetanud alateadvuseks meelesja teadvuseta. See haldab tahtmatut närvisüsteemi. Selles töö it funktsioonid vastavalt muljetele, mida ta saab loodus. Samuti viib ta läbi keha vabatahtlikke kehaliigutusi mõtlemine Euroopa tegijakehas. Seega see funktsioonid kui puhver vahel loodus ja surematu surnukeha kehas; - automaat, mis reageerib pimesi objektide ja EL - i jõudude mõjudele loodusja mõtlemine Euroopa tegija.

Teie keha on sõna otseses mõttes teie tagajärg mõtlemine. Mis iganes see võib näidata tervist või haigus, teete seda oma mõtlemine ja tunne ja soovides. Teie praegune lihakeha on tegelikult teie hävimatu väljendus hing, Oma hingamisvorm; seega on see eksterniseerimine Euroopa mõtted paljudest eluaegadest. See on nähtav salvestus teie kohta mõtlemine ja tegemised kui a tegija, kuni tänapäevani. Selles asjaolu peitub ihu keha täiustatavuses ja surematuses.

Täna pole midagi nii väga kummalist selles mõttes, mille inimene ühel päeval saavutab teadlik surematus; et ta saab lõpuks tagasi täiuslikkuse, millest ta algselt langes. Selline õpetamine erinevalt vormid on olnud läänes üldiselt praegune ligi kaks tuhat aastat. Selle ajal aeg see on levinud kogu maailmas nii, et sadu miljoneid tegijadSajandite jooksul maa peal uuesti eksisteerinud, on selle ideega korduvalt kokku puutunud kui sisemiselt kinni hoitud tõde. Kuigi seda on ikka väga vähe mõistmine sellest ja veel vähem mõtlemine sellest; kuigi seda on moonutatud tunded ja soove erinevatest inimestest; ja kuigi seda võib tänapäeval erinevalt vaadelda ükskõiksuse, leebe või sentimentaalse aukartusega, on see idee osa üldisest arvasin tänapäeva muster Inimkondja seepärast väärib läbimõeldud kaalumist.

Mõned selle raamatu väited tunduvad siiski küllalt kummalised, isegi fantastilised arvasin on neile antud. Näiteks: mõte, et inimese füüsiline keha võib muuta hävimatuks, igaveseks; võib olla taastatud ja taastatud täiuslikuks ja igaveseks elu millest tegija ammu põhjustas selle languse; ja lisaks idee, et see täiuslikkuse ja igaviku seisund on olemas elu tuleb saada, mitte pärast surm, mitte mõnes kaugemas uduses pärast seda, vaid füüsilises maailmas, kuni üks on elus. See võib tõesti tunduda väga kummaline, kuid arukalt vaadates ei tundu see mõistlik.

Mõistlik on see, et inimese füüsiline keha peab surema; veel mõistlikum on väide, et see on ainult poolt suremas et inimene saab elada igavesti. Teadlased on hilja öelnud, et pole põhjust, miks elu keha ei tohiks lõputult pikendada, ehkki nad ei soovita, kuidas seda saavutada. Kindlasti on inimkehad alati allutatud surm; kuid nad surevad lihtsalt seetõttu, et nende taastamiseks pole tehtud mõistlikke jõupingutusi. Selle raamatu peatükis Suur tee, öeldakse, kuidas keha saab uuendada, kuidas seda saab täiuslikuks taastada ja millest saab täieliku templi Kolmepoolne mina.

Seksuaalne jõud on veel üks mõistatus, mille mees peab lahendama. See peaks olema õnnistus. Inimene muudab selle sageli oma vaenlaseks, omaks kurat, mis on temaga kunagi ja kust ta ei pääse. See raamat näitab, kuidas mõtlemine, kasutada seda suurjõuna hüvanguks, mis see olema peaks; ja kuidas läbi mõistmine ja enesekontroll keha uuendamiseks ning eesmärkide ja eesmärkide saavutamiseks ideaale pidevalt progresseeruvates saavutustes.

Iga inimene on topeltmüsteerium: iseenda müsteerium ja keha müsteerium, milles ta viibib. Tal on ja on topeltmüsteeriumi lukk ja võti. Kere on lukk ja tema on luku võti. A eesmärk selle raamatu eesmärk on öelda teile, kuidas mõista ennast kui saladuse võtit; kuidas leida end kehas; kuidas leida ja tunda oma tõelist Mina Eneseteadvus; kuidas kasutada ennast võtmena luku avamiseks, mis on teie keha; ja kuidas oma keha kaudu mõista ja mõista selle saladusi loodus. Olete üksikisiku kehamasinas ja olete selle operaator loodus; see toimib ja reageerib koos ja sisse seos et loodus. Kui lahendate iseenda mõistatuse tegija oma Eneseteadvus ja teie kehamasina operaator, teate - üksikasjalikult ja tervikuna -, et funktsioonid Euroopa üksused teie keha on loodusseadused. Seejärel saate teada nii tuntud kui ka tundmatuid loodusseadused, ja saama töö harmoonias suurega loodus masin läbi selle individuaalse kehamasina, milles te viibite.

Teine mõistatus on aeg. aeg on kunagi kohal kui tavaline vestlusteema; kui aga üritatakse sellele mõelda ja öelda, mis see tegelikult on, muutub see abstraktseks, võõraks; seda ei saa kinni hoida, keegi ei saa sellest aru; see väljub, põgeneb ja on üle ühe. Mis see on, pole selgitatud.

aeg on muutumine üksusedvõi massi järgi üksused, nende seos üksteisele. See lihtne määratlus kehtib kõikjal ja igas olekus või tingimustes, kuid see peab nii olema arvasin ja rakendatud enne, kui keegi sellest aru saab. tegija peab aru saama aeg kehas olles ärkvel. aeg näib teistes maailmades ja olekutes olevat erinev. Et teadlik tegija aeg tundub, et ärkvel olles pole sama, nagu sisse minnes unistusedvõi sügaval uni, või kui keha sureb, või läbides seda pärast seda surm või pälvib ta ehitise ja uue keha sündi oodates selle maa peal. Igaüks neist aeg Perioodidel on „alguses” järjestus ja lõpp. aeg tundub lapsepõlves indekseerimas, nooruses joostes ja üha kiireneva kiirusega võisteldes kuni surm kehast.

aeg on muutuste võrk, mis on kootud igavesest muutuvasse inimkeha. Kangasteljed, millel võrk on kootud, on järgmised hingamisvorm. keha-meel on kangastelgede looja ja käitaja, veebi keerutaja ja looride kangas, mida nimetatakse “minevikuks” või “olevikuks” või “tulevikuks”. Mõtlemine teeb kangasteljed aeg, mõtlemine keerutab aeg, mõtlemine koob loomi aeg; ja keha-meel kas mõtlemine.

TEADLIKKUS on veel üks mõistatus, suurim ja põhjalikum kõigist mõistatustest. Sõna Teadvus on ainulaadne; see on ingliskeelne sõna; selle vaste teistes keeltes ei esine. Selle kõik oluline väärtus ja tähendus ei ole siiski hinnatud. Seda näevad selle sõna kasutusviisid. Toome mõned levinud näited selle kuritarvitamisest: seda kuuleb väljendites nagu “minu teadvus, ”Ja„ üks teadvus”; ja sellistes nagu loomne teadvus, inimene teadvus, füüsiline, psüühiline, kosmiline ja muu liiki of teadvus. Ja seda kirjeldatakse kui normaalset teadvus, ja suurem ja sügavam, ja kõrgem ja madalam, sisemine ja välimine, teadvus; ning täielik ja osaline teadvus. Mainimist on kuulda ka teadvus, ja muudatuse teadvus. Üks kuuleb inimesi ütlevat, et nad on kogenud või põhjustanud selle kasvu, laienemise või laienemise teadvus. Väga levinud sõna väärkasutus on sellistes fraasides nagu: kaotada teadvus, hoidmiseks teadvus; taastuda, kasutada, areneda teadvus. Ja veel kuuleb mitmesuguseid olekuid ja tasapindu ning kraadi ja tingimusi teadvus. Teadvus on liiga suur, et seda saaks kvalifitseerida, piirata või ette kirjutada. Selle tähelepanuta asjaolu see raamat kasutab fraasi: olla teadlik, or nagu, or sisse Selgitada: mis iganes on teadlik, on kas teadlik of teatud asjad või as mis see on või on teadlik in teatud määral teadvusel.

Teadvus on ülim, lõplik Reaalsus. Teadvus on see, mille juuresolekul on kõik asjad teadlikud. Kõigi saladuste mõistatus, see on arusaamatu. Ilma selleta ei saa miski olla teadvusel; keegi ei osanud mõelda; ei ole, pole üksust, pole jõudu, pole üksus, võiks esineda ükskõik mida funktsioon. Ometi Teadvus ise täidab ei funktsioon: see ei tegutse mingil viisil; see on kohalolek, igal pool. Ja just selle olemasolu tõttu on kõik asjad teadlikud mis tahes määral. Teadvus pole põhjus. Seda ei saa liigutada ega kasutada ega see mingil moel mõjutada. Teadvus pole millegi tagajärg ega sõltu millestki. See ei suurene ega vähene, laiene, laiene, leping ega muutu; või mis tahes viisil varieeruda. Ehkki teadvusel on lugematu arv kraadi, pole ühtegi kraadi Teadvus: pole lennukeid, olekuid; puuduvad klassid, jaotused ega variatsioonid; see on kõikjal ja kõikides asjades ühesugune loodusüksus Euroopa Kõrgeim luure. Teadvus pole omadusi, ei omadused, atribuute pole; seda ei oma; seda ei saa vallata. Teadvus kunagi ei hakanud; see ei saa lakata olemast. Teadvus ON.

Kogu oma elu maa peal olete otsimatult otsinud, oodanud või otsinud kedagi või midagi puuduvat. Te tunnete ebamääraselt, et kui leiate vaid selle, mille järele igatsete, oleksite rahul, rahul. Hämardatud mälestusi vanus kasvab; nad on kohal tunded oma unustatud minevikust; nad sunnivad pidevalt lihvima hakanud jooksulindi korduvat maailmapuudust kogemusi ja inimlike pingutuste tühjusest ja mõttetusest. Võib-olla olete püüdnud seda tunnet rahuldada perekonna, abielu, laste, sõprade vahel; või ettevõtluses, rikkuses, seiklustes, avastuses, hiilguses, autoriteedis ja jõus - või muul südamel avastamata saladusel. Kuid mitte ükski meel ei suuda seda igatsust tegelikult rahuldada. põhjus on see, et olete kadunud - olete teadlikult surematu kadunud, kuid lahutamatu osa Kolmepoolne mina. Vanasti tagasi tundsite endsoov, tegija osa, lahkus mõtleja ja teadja osad teie Kolmepoolne mina. Nii et sa eksisid iseenda pärast, sest ilma mõneta mõistmine oma Kolmepoolne mina, ei saa te iseendast, oma igatsusest ja kadumisest aru. Seetõttu olete vahel tundnud end üksikuna. Olete unustanud paljud osad, mida siin maailmas sageli mänginud olete isiksused; ja olete unustanud ka tõelise ilu ja jõu, millest olite teadlik omaga koos olles mõtleja ja teadja aasta Püsivuse valdkond. Aga sina, nagu tegija, kaua teie enesetunde ja tasakaalustatud tasakaalustatud ühendamisekssoov täiuslikus kehas, nii et jääte jälle omadega mõtleja ja teadja osad, nagu Kolmepoolne mina, Mis Püsivuse valdkond. Iidsetes kirjutistes on viidatud sellele lahkumisele, näiteks „algne patt”, „inimese langemine” kui seisundist ja valdkonnast, milles inimene on rahul. See olek ja valdkond, kust te lahkusite, ei saa enam olla; elavad võivad selle tagasi saada, kuid mitte pärast surm surnute poolt.

Te ei pea tundma end üksikuna. Teie mõtleja ja teadja on sinuga. Ookeanis või metsas, mäel või tasandikul, päikesevalguses või varjus, rahvamassis või üksinduses; kus iganes sa oled, su päriselt mõtlemine ja Enese tundmine on teiega. Teie tõeline Mina kaitseb teid, niivõrd kui te lubate ennast kaitsta. Teie mõtleja ja teadja olete kunagi teie tagasipöördumiseks valmis, kui kaua võib kuluda teid selle tee leidmiseks ja järgimiseks ning lõpuks jälle teadlikult koos nendega kodus olemiseks Kolmepoolne mina.

Vahepeal ei saa ega saagi olla rahul millegi vähemaga kui: Eneseteadvus. Sina, nagu tunne-ja-soov, on vastutavad tegija oma Kolmepoolne mina; ja sellest, mille olete teinud endale kui oma saatus peate õppima kaks suurepärast õppetundi, mis kõik kogemusi of elu on õpetada. Need õppetunnid on:

Mida teha;
ja
Mida mitte teha.

Võite jätta need õppetunnid nii paljudeks eludeks, kui soovite, või õppida neid nii kiiresti kui soovite - see on teie otsustada; kuid selle käigus aeg õpid neid.

Autoriõigus 1974 poolt The Word Foundation, Inc.