MÕISTLUS JA SIHTKOHT

Harold W. Percival

V PEATÜKK

FÜÜSIKALINE KATSE

§ 5

Grupi saatus. Rahva tõus ja kukkumine. Ajalugu faktid. Seaduse esindajad. Religioonid grupi saatustena. Miks inimene on sündinud usus.

Grupp saatus on saatus mis mõjutab teatud määral number inimestest. Nende mõtted teinud seda saatus neile. Pereliikmetel võib olla kindel saatus ühine. Neil on samad esivanemad, traditsioonid ja au, nad on seotud mõne paikkonnaga ja jagavad teatud määral sotsiaalseid ja kultuurilisi sidemeid. Sageli nende ühine saatus on selle kõige puudumine, välja arvatud paikkond ja esivanemad. Mõnikord ilmnevad sarnased füüsilised omadused pereliikmete hulgas ja neid peetakse pärilikeks. Mõnes perekonnas taaselustatakse liikmed mitme elu jooksul. Nad saavad selle, mida nad on perekonnanimele ja seisusele andnud või on lasknud sellel juhtuda. Grupp saatus võib mõjutada pereliikmeid ainult ühe või kahe põlvkonna jooksul või ulatuda läbi sajandite. Inimesed tõmmatakse perekonda ja neid hoitakse mõtte sarnasuse kaudu; seni, kuni see sarnasus kestab, hoitakse perekonda koos. Perekonna loomise ja põlistamise viisiks oli varem koos sellega kaasnenud maaomand või pelk paikkonnas elamine. Tänapäeval on mõte muutunud ja maa pole enam pere jätkamise peamine vahend. Vahel vastastikku vaenulik mõtted juhtida inimesi samasse perekonda ja selle rühma saatus.

Isikud osalevad rühmas saatus, st nende kogukonna füüsilised tingimused, kuna nende mõtted oli või on midagi ühist; need viivad nad ühte alevikku või linna, ühiste tingimuste ja huvidega. Kuigi eraldiseisvad saatused sellistes kogukondades on erinevad, on siiski olemas mingi üldine mõte, mis tõmbab inimesi paika ja hoiab neid paikkonnas. Seal on neil ühine keel, füüsiline keskkond, naabruskond, kombed ja naudingud; seal nad abielluvad ja seal valitseb ühine saatus õitsengu, ebaõnne, epideemia, tule, üleujutuse või sõja ajal. See, mida iga inimene saab ühise katastroofi korral, on eksterniseerimine tema enda minevikust mõtted. Kui ühine saatus ei lange kokku sellises paigas viibivate inimeste mõttetsükliga, põgenevad nad. Nii on, et üldisest saatusest tehakse imelisi erandeid, kui paljud koondatakse ja pannakse kannatama, näiteks laevahuku, põleva teatri, variseva hoone, üleujutuse või usuliste või poliitiliste tagakiusamiste korral.

Inimesed on sündinud rahvusse või rassi, sest nende mõttedja dispositsiooni ja iseloom nende tehtud, joonistage nad sinna. Nad teevad kindraliks vaim, iseloom, võistluse iseärasused ja tendentsid ning arendavad, tugevdavad või muudavad neid. Inimesed teevad vaim mis on jumal rassist, loovad nad selle oma mõtte järgi. See hingab läbi selle rassi esindajate; järelikult tuleb ükskõiksus või piira nende vastu, kes ei kuulu rahvusriiki või on selle vastu vaim. Kõiki, kes mõtlevad sarnaselt, juhitakse tähelepanu vaim ja sünnivad lõpuks võistlussõidul, kus nad jagavad oma rühma saatus kuivõrd nende mõtted saab väljastpoolt aeg, seisukord ja koht.

Üldiselt kuuluvad suvalisse rassi kuuluvad inimesed loomulikult nende arenguastme järgi tegijad ja kehad. Mõni on aga sündinud võistlusest spetsiaalse treenimise saamiseks; mõned seetõttu, et nad on rassi taga kiusanud; mõned seetõttu, et neil on õigus saada sellest erilisi soodustusi; ja mõned sellepärast, et nad peavad teatud asju tegema töö selle jaoks: kõik jagavad rühma saatus.

Kell aeg ebatavalise õnnetuse korral, nagu näljahädade, sõja lüüasaamise, vaenuliku rahva rõhumise, ülestõusude ja seadusevastasuse korral, on kõrvalised isikud grupi jagamiseks saatus. Need autsaiderid sünnivad rassiks sama loomulikult kui sellesse kuuluvad inimesed, et olla seal aeg kui need katastroofid juhtuvad. Nad on avalikkuse läbi nende väliste probleemide hulka viinud selle, mille nad on enda poolt köitnud mõtted. Sama kehtib ka nende kohta tegijad kes osalevad saavutuste, viimistlemise ja hiilguse perioodil.

Rahvuse tõus või langus on tingitud konkreetsest arvasin millest saab rahvus arvasin. Sama arvasin see on rahva võimuses ja see on suur langus, langus ja kadumine. Inimeste hulk genereerib arvasin ja arendab seda. Teisi tõmbab nende sarnasus mõtted abi riigi loomiseks eksterniseerimine oma domineerivast mõttest. Mõni mõtted on piisavalt võimsad, et hoida rahvust sajandeid üleval, enne kui see antakse madalamatele üle tegijad või vajub ära või on kustutatud. Kartaagolaste, egiptlaste või iidsete kreeklaste taolise rahva täielik kadumine on tõestus sellest, et kriitilistel aegadel ei olnud piisavalt inimesi, et anda rahvuslikule mõttele uus tõuge, mis kannaks rahva läbi kogudes eksterniseerimised oma minevikust mõtted.

On aeg, ja selle kestus ei ületa viiskümmend aastat, mille jooksul võis iga rahvas poliitilise üksusena oma raskuse all kaduda saatus. mõtted iga rahvas, olgu see siis vabariik või monarhia, on kollektiiv mõtted selle inimestest. Kui need mõtted on suunatud ja on minevikus olnud suunatud isikliku eelise või avaliku vallutamise poole, pettuse või rõhumise suunas, nad on avalikkuse ette kantud õnnetuste puhul välised. Need mõtted muudaks poliitilise üksuse kui riigi lõppu. Kuid peaaegu alati leidub keegi, kellel on laiem nägemus ja kes loob uue mõtte või uue tunne või olemasolevate modifikatsioonid. Selles abistab teda mõni täielik Triune Selves, kes maailma jälgib ja aitab. Nii saab rahvas üle kriitilise perioodi. Muidugi ei saaks keegi mees üksi rahvast päästa; peab olema piisav number inimestest, kes toetavad taaselustavat mõtet, ja kui nad suudavad saavutada mõtte ülekaalu, siis rahvas jätkub, vastasel juhul väheneb.

Mehed on isepäised ja tegutsevad omakasupüüdlike eesmärkidega. Omandada ja suurendada vara, omada isiklikku mugavust ja turvalisust ning omada jõudu, on nende ajendid mõtted. Riigireetmine ja sõjaväest kõrvalehoidumine tollimaks sõjas on äärmuslikud juhtumid monopolid, maksudest kõrvalehoidumine ja erilised privileegid rahus. Ja peaaegu kõiki huvitavad avalikud asjad ainult nende isiklike eeliste ulatuses, mida ta eeldab. Mehed otsivad siin vähe eeliseid ja suuri kingitusi, teades, et nad teenivad sellega kasu üldsuse või nende arvelt õiglus. Peaaegu igaüks lisab üldist suundumust korruptsiooni vastu avalikes asutustes. Mõni inimene on isekuse huvides aktiivne, enamik on ükskõiksed ja inertsed armastus kergust. On palju mehi, kes oleksid head ametnikud, kuid neid pole saadaval. Rahvas ei hinda ega hakka pidama õiglast ametnikku, kuid nad jätavad ta maha ja jätavad ta pettunud meheks. Nii et nad ei saa parimaid mehi ja kui nad saavad heasoovlikke mehi, siis sunnivad nad neid tavaliselt end kaitsma sundimise või korruptsiooni eest.

Seetõttu on monarhiate, oligarhiate ja demokraatlike riikide ametnikud sama halvad. Nad on rahva esindajad; neis mõtted inimestest on võtnud vorm. Need, kes ei ole ametis, teeksid nagu praegused ametnikud, või mis veelgi hullem, kui neil oleks Võimalus. Rikutud ametnikud võivad ametit pidada ja süüdistusi teha ainult seni, kuni mõtted inimesed on austatud. Julmad parunid suutsid rahvast rõhuda ainult nii kaua, kui enamik inimesi, kui nad oleksid olnud parunite kohal, oleksid seda teinud nagu parunid. Despotid on elanud ainult seetõttu, et nad kehastasid ambitsioone ja soove inimestest, kelle üle nad valitsesid. Katoliiklik inkvisitsioon ketserluse mahasurumiseks eksisteeris seni, kuni ta seda väljendas mõtted inimestest.

Kui mõtted inimestest nõuab muutusi paremaks, kui mees tavaliselt selle nimel võitleb. Ta väljendab neid mõtted; kuid tavaliselt jätavad nad ta maha, kui tema tegevused vajavad nende tuge. Kui küsimus on valikus avaliku huvi ja nende erahuvide vahel, siis ülimuslikud on erahuvid. Tavaliselt oleks ise selles süüdi need, kes kurdavad vääriti, makse, väljapressimist või muud ebaõiglust valesti kui ainult nad suudaksid neid karistamatult toime panna. Võimul olevad isikud, olgu nad siis despotismis või demokraatias, on need, kes suudavad märgata ja kasutada inimlikke nõrkusi, ning samal ajal aeg neil on rohkem jõudu ja nad on valmis võtma rohkem riske kui rahvaarv.

Tegelik andmed ajaloo kohta on vähe teada. Oma rahva ülistamine ja religioon kooliraamatutes, soodsate teemade valimine avalikel üritustel, andmed, fraas fraas siin ja seal, seda saavad kõik, kes pole ajaloo tähelepanelikud vaatlejad. Üksikisikute nõrkused ja eksimused ning avalike ja riiklike suhetega tegelevate inimeste inerts, ebakompetentsus ja korruptsioon jäävad tavaliselt varjatuks - kõigi, va seadus. Suures osas neist tähelepanematutest andmed tule grupp saatus rõhumine, ebaõiglus, sõda, revolutsioonid, suured maksud, streigid, pauperism ja epideemiad. Nende põhjuste hulgas on neid, kes kurdavad nende ebaõnnede üle.

Peamiselt tähtsusetud asjad võivad olla faktoriteks füüsiline saatus. Tema saab kasutada ainult osa sellest, mida inimene sööb; see, mida ta ei saa kasutada, kuulub maa peale. Pärast seda, kui ta on seda kasutanud, peaks ta sanitaarsel viisil maakerale tagasi pöörduma toit mille maa on tema jaoks andnud. Seltskond, kes raiskab ja raputab küsimus jõkke või järve, kas a Wrongs. Sellised küsimus veetleb. Palju haigused ja sellega on põhjustatud epideemiad linnades. See on grupp saatus.

Kriitilistel aegadel tekivad teatud mehed ja saavutavad ebaharilikke tulemusi. Sellised mehed on tavaliselt teadvuseta agendid seadus. Rühm saatus nende inimestest nõuab vahendit, mille abil inimesed mõtted saab välispidiseks muuta. Mees ilmub, kui mõtted tema rahvas nõuab teda. Mitte ühelegi sellisele mehele ei tohiks omistada kõike seda, mida ta teeb. Ta tegutseb seetõttu, et tal on tegutseda ajendatud ja kuna tal on lubatud näha teed oma eesmärkide saavutamiseks eesmärk. Mõned sellised mehed eelmisel sajandil olid Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini ja Garibaldi.

Inglased vaim minevik muutis lord Palmerstoni, hoidis teda ametis ja esitas pika valitsemise ajal Suurbritannia kaudu tema kaudu saadud tulemused. Bismarck oli preislane; ta oli iseenesest võimekas ja võimas mees; kuid see, mis ta edukaks tegi, oli aeg, koht ja tingimused, mis võimaldasid arvasin Preisi koolihariduse, halduse, militarismi ja võimu põhimõtted, mis eksterniseeritakse kui arvasin kogu Saksamaa. Samamoodi itaallane mõtted natsionalismi ja vabadus Austria türannia ja paavsti häbiposti, väljendus Cavouri, Mazzini ja Garibaldi õnnestumises.

Mõnikord seadus See on teadlik esindajad. Washington, Hamilton, Lincoln ja Napoleon olid seda tüüpi. Washington teadis, et ta pidi olema inimeste tõeline juht ja uue rahva rajaja. Hamilton teadis tegelikult, et ta peab valitsuses panema Ameerika rahandusele tõeliselt aluse. Lincoln teadis, et ta peab liitu hoidma ning ta käitus teda ümbritsevate isekaste ja fanaatiliste jõududega võimalikult hästi. Ta viis selle ellu eesmärk millega ta süüdistas teda Intelligentsus ta rääkis kui Jumal.

Napoleoni missioon Euroopasse oli eemaldada dünastiate vanad kummitused, mis olid Euroopat sajandeid häirinud, verevalamist ja teenistust hoidnud. Ta pidi neile riikidele andma Võimalus rahva jaoks tervikuna valitsuse jaoks. Ta ebaõnnestus, sest prantslased, kuigi nad ütlesid, et tahavad vabadus, võrdsus ja vendlus, olid üsna nõus laskma Napoleonil luua uue dünastia ja vallutada nende jaoks maailma. Ta sai juhiseid mõnelt täieliku Triune Selvese agendilt; ta pidi andma Prantsusmaale näidisvalitsuse; ja Euroopa pidi seda järgima, kui inimesed seda soovivad. Ta ei jätnud kuninglikku küsimust, nii et ta ei leidnud dünastiat. Tema ambitsioon võitis ta; lahutas ta viljatu naise ja abiellus uuesti, et tekiks tüli. Pärast seda, kui ta oli sellel rajal otsustanud, hakkas tema jõud vähenema ja ta ei suutnud enam eristada Võimalused või kaitsta ohtude eest. saatus Üks osa Euroopa elanikest tõi tema jaoks välja oma nõrkuse ja püüdluse tuua sinna ligi sada aastat kestnud reaktsiooniaeg.

Grupp saatus See on eriti ilmne ajal, mil valitsemismeetodites toimuvad järsud muutused, nagu näiteks orjade tõus või revolutsioon ja mobide valitsemine selliste krambi tagajärjel.

Religioonidka kuuluda gruppi saatus. Need arenevad välja eelmistest usuasutustest, mis ei sobi enam aegade ja ajajärkudega mõtted inimestest. Järk-järgult levivad uued vaated ja tuleb võimaldada endiste võimaldamist mõtted tulevaste põlvkondade eksterniseerimiseks. Siis õõnestav suhtumine meeles levib, kuni see on nii üldine, et uus religioon saab seda toetada. Nii ettevalmistatud sündmuskohal ilmub uue asutaja religioon. Mõnikord jääb ta tundmatuks. Aasta uus etapp religioon õnnestub seal, kus paljud katsed olid läbi kukkunud, sest aeg polnud veel küps, et lubada neil võimust võtta.

Teokraatia on preestrite reegel nende nimel Jumal or jumalad. Preestrid valitsevad; kui jumalad Kunagi valitsevad nad otsese mandaadi alusel, jätavad nad peagi kõik oma preestrite hooleks, kes käivad igapäevastel asjadel preestrite hierarhia huvides. Preestrid hoolitsevad inimeste heaolu eest peamiselt oma heaolu eest. Tahapoole tegijad mõned teokraatia tunnused võimaldavad hea koolituse moraali, nagu orjusel lubati lasta tegijad saada koolitus. moraali õpetatavad on kõigis ususüsteemides põhimõtteliselt ühesugused ja pole teokraatias halvemad kui teistes süsteemides.

Rühm saatus neist, kes elavad teokraatia all, on märkimisväärne. Kogu maine ja kiriklik võim on preestrite käes. Maad, kontorid, vara, preestrid saavad igasuguseid tulusid ja eksimusi meetmetest, mis pole “vaimsete” juhendajate jaoks vajalikud. Nende tegelik eesmärk on oma inimese rahuldamine armastus jõud, luksus ja iha. Kuni nad ühendavad oma preestriametiga ajaliku jõu, hoiavad nad lihtrahvast kinni teadmatus, ausus, pärisorjus, vaesus ja hirm, ja lehmade võimsad aadlikud. Nii oli see Indias, Juudeas, Egiptuses, asteegidega ja pimeda ajal riikides, kus Rooma katoliku kirikul oli ajaline võim. Rühm saatus tavaliste inimeste jaoks on eksterniseerimine nende lapsikust mõtted. Need hoiavad neid preestrite alluvuses, kelle usuvad nad olevat Jumal. Kuid tavaliselt on see ainus tagasimineku viis tegijad saab õpetada moraali ja ei edu üldse.

Sellise a religioon on sellesse sündinud, kuna kuuluvad sellesse. Neid tähistab Jumal sellest religioon enne sündi. Nad saavad ennast emantsipeerida ainult individuaalselt mõtlemine. Rühma kõrvale saatus, isikutel on muidugi oma mõtted of ahnus, silmakirjalikkus ja rõhumine neile väliste sündmuste jaoks, mis on nende oma saatus. Kui nad on ühisettevõtetena tagakiusamisi teinud, võib juhtuda, et nad on koos rühmitustega, kui seadus lööb.

Preestrid mis tahes konkreetsed religioon ei ole erandlikud soov hoida end võimul mis tahes viisil. Prantsuse preester Calvin, šoti presbüterlased, Inglise kiriku preestrid, Massachusettsi puritaanid, sealhulgas Salemi nõiamõrvarid, olid kõik innukad ketserluse teemal ja olid rõhujad. Igaüks, kes teisi taga kiusab ja otsib omaenda õpetuste ülimuslikkust, õigustab oma julmust väitega, et ta on kasulik neile, keda ta piinab. Silmakirjalikkus ja argumendid, mis olid ekraanil teokraatliku ülemvõimu päevil, ei ole siiski kaitse, kui makstakse, ning õppetund sallivuse ja laiaulatusliku kaastunnetuse vastu inimkond tuleb õppida seadus. Preestrid, hukkajad ja mobid kohtuvad nende omadega saatus üksikult või rühmadena. Mis puutub mis tahes teokraatiasse, monoteistlikku või polüteistlikku, siis ükski neist ei ole selle all elavate inimeste jaoks parem ega leebem kui kõige julmemad barbaarsed despootid.

Tk jumal on armukade võimu pärast ja ühe preestrid religioon kuulutada sõda teiste kummardajate vastu jumalad. jumalad pole need, kes tapetakse; preestrite julmade ususõdade ajal peavad inimesed oma eluga maksma. jumalad kõigi eesotsas religioonide See on loodus jumalad meeste loodud; nad ei ole Intelligentsus. Seda tähistab asjaolu et neil on preestrid, kes neid esindavad; poolt element tulest, õhust, veest või maast, kuhu nad kuuluvad; aistingute või meelte abil, millega need on seotud, vaatamisväärsuste, helide, maitsete või lõhnadena, mida kasutatakse riitustes ja sümboleid nende jumalateenistusel; ja asjaolu et iga jumalad kummardatakse kollektiivselt ja arvatakse, et see on välisilme.

Kõike seda võib elu jooksul õppida üks või paar, kuid suurem osa kõigist järgijatest religioon jääda kokku ja kogemus rühmades ükskõik mida saatus nende pühendumus, siirus ja aususvõi nende piira, suursugusus ja silmakirjalikkus või nende ülbus, fanatism ja julmus oma usulises veendumuses toob neile kaasa. Seega religioonide pakkuda rühma saatus.

Rühm saatus neid, kes elavad vaimuliku oligarhia all, reguleerib sama seadus kui see, mis mõjutab rühma saatus nendest, kes elavad teiste all vormid oligarhiline valitsus. Aristokraatlike maaomanike, sõdurite, bürokraatide, rahakuningate, poliitiliste ülemuste ja töölisliidrite oligarhial on kõigil sarnased küljed. Mõnikord on nendes asutustes pärilikke tunnuseid; aga nii siin kui ka nn pärilikkus füüsilise keha jaoks on pärilik tunnus lihtsalt vahend keha arendamiseks saatus mis on alati sade ja kontseptsioon mõtted neist, keda need mõjutavad vormid valitsuse.

Autoriõigus 1974 poolt The Word Foundation, Inc.