Kui ma on mahat läbinud, on ma ikkagi ma; aga ma ühendatakse mahatiga ja olge mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SÕNA

ADEPTID, MEISTRID JA MAHATMAS

(Jätkub)

MAHATMAS ei ela tavapärastest meestest, mitte sellepärast, et nad ei meeldi neile või on neist kasvanud, vaid seetõttu, et nende elukohad on turupiirkonnast kaugel. Meistri elukohta eemaldatakse ka suurest linnast elust ja soovidest, sest tema töö ei ole füüsilise olemasolu soovide, vaid korrapäraste mõtlemissüsteemidega. Ka viletsus otsib füüsilise elu katuselt eemal asuvat elukohta, sest tema õpinguid tuleb läbi viia vaikselt, kuid vajadusel astub ta sisse ja võib elada kogu elu, mis on tihedalt seotud maailma asjadega. Tundlik on eelkõige seotud meeste vormide ja soovide ning tavade ja nende muutustega; seetõttu peab ta kohati olema maailmas.

Adeptid, meistrid ja mahatmad ei vali oma füüsilisi elupaiku armastuste või eelarvamuste tõttu, vaid seetõttu, et sageli on neil vaja elada ja tegutseda teatavatelt maapinna punktidelt, mis sobivad kõige paremini nende tööks. Enne füüsilise elukoha ja keskuse valimist, millest nende töö tuleb teha, peavad nad arvestama paljude teguritega, nende hulgas maa magnetkeskustega, elementaarsete tingimuste vabadusega või valitsemisega, atmosfääri selgusega, tihedusega või kergusega, maa asukoht päikese ja kuu suhtes, kuuvalgust ja päikesevalgusest.

Seal on aastaajad ja tsüklid, kus inimese ja tema tsivilisatsioonide rassid tulevad ja lähevad igal maa-ajal. Need rassid ja tsivilisatsioonid ilmuvad ja liiguvad ümber maa peal oleva tsooni. Tsivilisatsiooni keskuste tee on nagu madu.

Maapinnal on geograafilisi keskusi, mis on toiminud etappidena, kus elu draama-komöödia-tragöödia on uuesti ja uuesti sisse seatud. Tsivilisatsiooni serpentiinirajal on inimarengu tsoon, samas kui need, kes ei kuulu vanusesse, võivad elada tsoonis või sellest eemal. Adeptsioonid, meistrid ja mahatmad valivad oma elukohad, pidades silmas inimese edusamme, seda tsivilisatsiooni teed. Nad elavad sellistel maa peal asuvatel kohtadel, mis võimaldavad neil kõige paremini nendega tegeleda. Nende elukohad meestest eemal on loomulikult koopades ja metsades ning mägedes ja kõrbetes.

Muuhulgas valitakse koopad, sest nende süvendites on teatud initsiatsioonide all olevad kehad kaitstud atmosfääri mõjutuste ja kuu ja päikesevalguse mõjude eest; Maa sümpaatilise magnetilise tegevuse tõttu sisemise meele ja sisemise keha stimuleerimisel ja arendamisel; teatud rasside pärast, kes elavad maa sisemuses ja keda võib täita ainult maa süvendites; ja tänu olemasolevatele vahenditele kiireks ja ohutuks transportimiseks läbi maa, mida ei saa maapinnale üle kanda. Sellised koopad, mis on valitud, ei ole maapinnal pelgalt auke. Need on suurte kohtudeni viivate teede väravad, avarad saalid, ilusad templid ja suured maa-alad, oodates neid sisenemiseks valmis.

Mõned adeptid ja meistrid valivad metsad taimse elu ja loomade vormi tõttu ning kuna nende töö võib olla loomade ja taimede elu ja tüübid ning kuna köögiviljade ja loomade vorme käsitletakse juhendamisel. nende jüngrid.

Mäed on adeptide, meistrite ja mahatmade kuurordid, mitte ainult nende geograafilise asendi, eraldatuse tõttu, mida nad endale lubavad, ja õhk on kergem, puhtam ja nende kehale paremini sobiv, kuid kuna mägedest võivad teatud jõud olla parimad ja kõige kergemini kontrollitav ja juhitav.

Mõnikord eelistatakse kõrbeid, sest need on vabad demoniaalsetest ja ebasoodsatest elementaarsetest kohalolekutest ja mõjudest ning kuna oht, mis kaasneb kõrbemaale reisimisega, hoiab uudishimulikud ja vaenulikud inimesed ära ning kuna liiv või selle aluseks olevad kihid pakuvad nende tööks vajalikke magnetilisi ja elektrilisi tingimusi ja üldiselt kliimatingimuste tõttu. Suured kõrbed on tavaliselt nendest elementaarsetest kohalolekutest vabad, sest suured kõrbed on olnud ookeani voodid. Ehkki need ookeani voodid võivad olla inimelu elu stseenideks enne nende saamist, on atmosfäär maa puhastamisel puhastatud ja puhastatud. Kui ookeani veed ründavad riiki, hävitavad nad mitte ainult seal elavate olendite astralseid kehasid, vaid ka lagunevad elementaarsed; see tähendab, et seal elavate inimeste halvad ihud on. Euroopa vanad riigid, mis on tuhandeid aastaid olnud vee kohal ja kes on pärast vanade rasside perekonda sünnitanud, on maa peal olnud paljude vanade kangelaste, kes on elanud ja võitlesid ja surnud ning kes on püsivad maa peal mõttekehas, mida toidab ja püsib rahva mõte. Mineviku pilte hoitakse selliste maade atmosfääris ja mõnikord näevad neid need, kes mineviku eluga kokku puutuvad. Sellised esinemised aeglustavad tihti edusamme, hoides mineviku pilte inimeste meelte üle. Kõrb on selge ja vaba sellistest mõjudest.

Maa seisukohalt olulised positsioonid, nagu need, kus linnad seisid või seisid, kus jõed valtsid või nüüd voolavad, kus vulkaanid seisavad seisva või on aktiivsed, ja sellised kohad, mille on valinud adeptid, meistrid ja mahatmas kui abodid, on keskused, kus nähtamatud maailmad on ja kosmilised jõud kontakteeruvad, sisenevad või läbivad maalt või läbi. Need punktid on füüsilised keskused, mis pakuvad tingimusi, mille korral saab kosmilisi mõjutusi kergemini ühendust võtta.

Templid ehitatakse tähtsatesse keskustesse, mida seejärel adeptid, meistrid ja mahatmad kasutavad sellistel eesmärkidel nagu oma jüngrite sisemiste kehade algatamine sümpaatiliseks suhteks universaalsete jõudude ja elementidega või nende jüngrite juhendamine seadustes, millega selline jõudu, elemente ja kehasid kontrollitakse.

Adeptid, meistrid ja mahatmad võivad esineda nende füüsilistes kehades sellistes kohtades, nagu on kirjeldatud. Nad ei ela häire ja segadusega. Ükski kapten või mahatma ei elaks koos inimestega, kes jätkavad kuritegu ja kes pidevalt tegutsevad seaduse vastu. Ükski kapten või mahatma ei elaks ebakõla või ebapuhtade füüsiliste kehade keskel.

On esitatud mõned põhjused, miks adeptid, meistrid ja mahatmad valivad koobastes, metsades, mägedes ja kõrbes ajutisi või püsivaid elupaiku. Ei tohi eeldada, et iga inimene, kes elab koobas või metsas või mägipiirkonnas või kõrbes, on vilunud, kapten või mahatma, kuigi need kohad on kohandatud nende tööle. Need, kes püüavad kohtuda ja tunda vilunud, kaptenit või mahatmat, võivad minna koobastesse, metsadesse, mägedesse või kõrbesse ja kohtuda paljude inimestega kõigis nendes kohtades, kuid ei tea vilunud, isandat ega mahatmat isegi siis, kui nad seisid ees. , kui taotlejal ei olnud mingeid vahendeid, et teda teada saada, peale tema füüsilise välimuse või asukoha, kus ta teda leidis. Üks ei ole vilunud, sest ta elab kohtades, mis on inimeste elukohtadest eemaldatud. Paljudes kirjeldatud kohtades elavad paljud kummalised vaatavad inimesed, kuid nad ei ole adeptid, meistrid ega mahatmas. Elamine kõrbes või mäel ei tee meest mahatmaks. Inimeste rasside poole tõugu, mongreli tüübid ja degenereeruvad need, kes ei ole teedel. Mehed, kes ei ole rahul või kannatavad maailma ja nende kaaslaste vastu, on läinud ja lähevad üksildasesse kohta ja muutuvad erakuteks. Fanaatiliste suundumuste või religioosse maniaga inimesed on iseendaks valinud ja ohtlikud kohad, kus nad saavad oma fanaatilisuse ära teha või anda oma maaniale õhku, tehes pettusi tseremooniate või kehalise piinamise kaudu. Sissejuhatavad mehed on õppekohtadeks valinud jäätmeriik või sügava metsa. Kuid ükski neist ei ole adeptid, meistrid ega mahatmad. Kui me leiame mehi põliselanikena või vanade elanikena või reisijatena, kõrbes või mägedes, metsas või koobastes, ja kas nad on mardikad ja nuhtluseta, nad on ilusad ja poleeritud viisil ja kõnes, kuid ei ole nende välimus ega viisid samuti ei ole see koht, kus neid leitakse, et nad on adeptid, meistrid või mahatmad. Keemilise laboratooriumi läbimine kohtub paljude õpilastega, kuid kui neid ei näe nende töös ja juhiseid, mida nad saavad, ei saa ta eristada õpilasi, assistente, professorit või võõrasid, kes võivad olla kohal. Samamoodi ei suudaks vaevu eristada viletsat tema füüsilisest välimusest või viisist teistelt.

Kuidas me saame teada, kas on vilunud, meister või mahatma, ja kas sellisel koosolekul oleks mingit eelist?

Nagu on näidatud, on vilunud isiksus oma füüsilisest kehast erinev; kui vilunud, elab ja liigub ta teadlikult, astralises või psüühilises maailmas. Meister on eraldiseisev olemus, peale füüsilise keha, milles ta elab, ja kaptenina mõtleb ja tegutseb vaimses maailmas. Mahatma on olemus, mis erineb tema füüsilisest kehast ja on mahatma, et ta eksisteerib ja teab ning tal on vaimne maailm. Kumbki neist olenditest võib omada ja elada oma füüsilises kehas, kuid füüsiline keha annab suhteliselt vähe tõendeid selle kohta, kes on tema elanik.

Et teada saada vilunud samamoodi, nagu me mehe füüsilist keha teame, peame me pääsema psüühilisse maailma ja nägema vilunud oma enda maailmas. Õpetaja võib ennast näha astraalkehana ja lubada tema keha puudutada. Astralmaailma olendid ja olendid on ilmunud inimlikul kujul ja allutatud füüsilisele maailmale nägemise ja puudutamise tunnetele ning on kadunud ja kadunud jälle isegi füüsiliste meeste käes, kuid need, kes neid pidasid, ei suutnud öelda midagi, välja arvatud see, et nad nägid välimust, puudutasid seda ja nägid selle kadumist. Kui asi on nähtamatust astralisest maailmast füüsilisse maailma tuua, ei saa inimene, kes piirdub ainult oma füüsiliste meeltega, astralise väljanägemise mõista, välja arvatud füüsilises mõttes, ja ükski kaasnevatest nähtustest, kui neid on, ei saa aru saada, välja arvatud füüsiliselt. Seega, et tunda astralolendit või -nähtust või vilunud, peab inimene olema võimeline astuma astralmaailma või vaatama sellele alla. Meister võib vaimsest maailmast alla vaatama ja astraalses maailmas midagi teada. Astralmaailmas vilunud on ja tunneb selles maailmas veel üht vilunud; kuid tavaline inimene ei saa tõesti tunda astralise olemust, sest tal ei ole sellist vastavat keha, mis on vilunud ja seetõttu ei saa ta teda tõestada. Astralmaailma sisenemiseks ja selle füüsilisest tundmisest tuleb füüsilistes füüsilistes asjades ja jõududes teada, mis vastavad astralise maailma elementidele, jõududele või olenditele. Keskkond siseneb astralisse maailma ja kirjeldab tihti teatud esinemisi, kuid keskkond ei tea sellistest esinemistest midagi enamat, kui laps teaks maastike erinevusi ja väärtusi või maalides kasutatavaid materjale.

Meistri keha või vormi kui sellist ei saa ühegi füüsilise meele järgi tunda, samuti ei saa seda teada, kuigi seda võib täheldada sisemine astraalne meeli. Meister ei tegele otseselt astralise maailma vormidega, nagu ka vilunud. Meister tegeleb peamiselt mõtetega; kui soovi lahendatakse, siis juhib ta teda mõtte alla või muudab seda. Meister tõstab soovi mõttesse ja juhib elu mõtlemisega mitte ainult kui inimese mõtleja. Inimese mõtleja tegeleb eluga ja muudab mõtte oma soovi vormis. Kuid inimene mõtleja on lapse juures lasteaias, kus mängib koos ehitusplokkidega, võrreldes kapteniga, kes oleks ehitaja, kes suudab ehitada ehitisi, kaevandusi, sildu ja laevu. Inimese mõtleja ei tunne tema poolt kasutatavat materjali ega tema mõtete olemust, olemust ega tingimusi. Meister teab kõike seda ja kaptenina tegeleb ta teadlikult ja arukalt maailma elujõududega ning inimeste mõtete ja ideaalidega.

Mahatma keha kui sellist ei saa füüsiline inimene tajuda enam, kui füüsiline inimene on võimeline tajuma ruumieetri olemasolu; nagu ruumieeter, vajab ka mahatma keha selle tajumiseks peenemaid vaimseid ja muid kui füüsilise iseloomuga võimeid. Mahatma käsitleb inimese vaimset olemust. Meeste mõtlema õpetamine on meistritöö ja nende juhendamine vormide muundamisel on vilunud töö. Mahatma tegutseb vaimses maailmas teadmiste kaudu ja tegeleb inimeste meeltega, kui nad on valmis õppima vaimsest maailmast ja sellesse sisenema ning elama vaimse maailma seaduste järgi ja nende järgi, millesse on kaasatud kõik teised avaldunud maailmad. .

Seega on mõttetu oletada, et see või see isik on või ei ole vilunud, kapten või mahatma. See on rumalus minna mahatma hunt. On rumal uskuda, et adeptid, meistrid ja mahatmad eksisteerivad, sest keegi, kelle uskuja usub, ütleb, et see või see inimene on vilunud, kapten või mahatma. Ükski asutus, mis on väljaspool oma teadmisi, ei ole piisav. Kui adeptide, meistrite või mahatmade olemasolu ei tundu mõistlik, pärast seda, kui inimene on asja arutanud ja mõelnud probleemi ilma eelarvamusteta, siis ei tohi teda süüdistada, et nad ei usu neid. Keegi ei tohiks uskuda nende eksistentsi seni, kuni elu ise esitab talle selliseid fakte ja tingimusi, mis võimaldavad tal öelda, et ta tunneb ja näeb vajadust selliste intelligentsuste olemasolu järele.

Võtta vastu adeptid, meistrid või mahatmad mõne inimese volitusel, kelle usume, ja anda nii tõele, et seda on vőtnud vägivaldne, kapten või mahatma, ja tegutsema selliste ettepanekute ja väidetavate käskude alusel, kui nad pole mõistlikud; oleks tagasipöördumine teadmatuse ja ebauskuse pimedatesse aegadesse ja julgustaks sellise hierarhia loomist, mille abil surutakse maha inimese põhjus ja ta allutatakse hirmule ja väikelaste olukorrale. Mitte mitte ära arvata, ega soovida ega soosida, vaid tõsiselt ja omakasupüüdmatu sooviga teada saada, püüdlust jumaliku poole, tegutsedes vastavalt omaenda paremale loodusele ja jumalikule tema sees ning kohusetundlikule ja pettumatu püüab kontrollida oma madalamaid paremaid soove ja hoolikat, kannatlikku ja jätkuvat püüdlust mõista ja kontrollida oma mõtteid koos elu ühtsuse tundega kõigis asjades ja siiras soovi ilma lootust palgata omandada teadmisi inimkonna armastuse kohta: nende abil võib kokku puutuda ja tõestada ja teada, ilma et see kahjustaks ennast või teisi, adeptid, meistrid ja mahatmad.

Üks on võimeline leidma vilunud, või kui ta oskab teda leida, kui ta on mõnevõrra arenenud oma viletsuse olemusest, mis on kontrollitud soov. Ta suudab kohtuda ja tõestada isandat, kuna ta on võimeline mõtlema ja mõtlema intelligentselt elama ja kui ta ise on välja töötanud keha, mis on võimeline mõtlema või mõtlema selgelt mõtlema või vaimses maailmas. Ta teab mahatmat ainult siis, kui ta on saavutanud oma individuaalsuse teadmise, tunneb end I-am-I-ks, eristades seda kõigist muudest asjadest.

Igal inimesel on võimalus teada adeptid, meistrid ja mahatmad; kuid see on varjatud võimalus, see ei ole tegelik võime. Keegi ei saa kunagi tunda vilunud, kaptenit ega mahatmat ega teada nende vahelisi erinevusi ja suhteid enne, kui ta on vähemalt need erinevused ja suhted omaenda koosseisus kinni pidanud. Inimene on võimeline neid erinevusi teadma ja eristama oma olemusest ja olendist enda sees ja väljaspool, kuigi ta ei pruugi veel olla täielikult arenenud kehadega, mis on niisuguste olenditega võrdsed.

Sisemiste meeltega, mis on enamikus meestes varjatud, leiab mees vilunud. Oma mõttejõuga ja võimetega elada mõtlemises või ideaalses vaimses maailmas võib inimene tajuda ja kohtuda ning tõestada isandat. Seda teeb ta mõtlemisorgani poolt, kui ta on piisavalt arenenud. Mõttekeha, mida iga inimene on, on keha, mida ta kasutab intelligentselt unistuste maailmas unenägudes, samal ajal kui keha magab ja kui tema unistused ei ole põhjustatud keha häirimisest. Kui inimene suudab oma unistuste kehas teadlikult tegutseda ja kui ta on ärkvel, saab ta meistrit tajuda ja tunda ja tõestada.

Igal inimesel on teadmised. See teadmiste keha on tema individuaalsus, mis ei ole talle alati ilmne, sest tema meeled ja meeled on segaduses. Mitte muul viisil kui oma teadmiste abil võib inimene peale tema mõtlemise ja taju tunda mahatma. Iga inimese teadmiste keha vastab ja on olemuselt sarnane mahatma kehaga.

Iga inimene tajub otseselt või ähmaselt erinevaid enda sees olevaid põhimõtteid, mis vastavad vilunud, meister- ja mahatma kehadele. Astraalvormkeha, mis hoiab füüsilist ainet vormis ja mis on seotud tema kujukeha kaudu tungivate soovidega, on see, mille abil inimene suudab vilunud inimesele öelda; kuid ta suudab öelda vaid sel määral, milleni ta on võimeline tunnetama ja aimama oma kujukeha ning suunama selles olevaid soove. Kui ta ei suuda tunnetada oma kujukeha ega suuda oma soove juhtida ega kontrollida, ei saa ta öelda, kas olend on vilunud või mitte, kuigi uurijal on astraalmaailmast väljasaadetud objekte. ta või olendid ilmuvad äkki füüsiliselt ja kaovad uuesti või on ta tunnistajaks muudele kummalistele nähtustele. Meistriga on võimalik kohtuda või seda tõestada, kui ta suudab ärkveloleku hetkedel teadlikult ja arukalt unistada ning oma füüsilises kehas veel teadvusel olles.

Oma füüsilises kehas võib olla võimeline tundma mahatma kui sellist ja eristuma teistest intelligentsuskordadest omaenda teadmiste keha kaudu, mis asub füüsilises või selle kaudu või selle kohal. Teadmiste keha on see, mis intelligentselt püsib sügavas unes, pärast seda, kui füüsiline keha on oma soovide ja formuleeriva kehaga ning elu mõtte keha on maha jäänud. Siis eksisteerib ta ainuüksi teadmiste kehana vaimses maailmas. Kõik kehad ja teaduskonnad on protsessid või muutumise ja saavutamise astmed. Mahatma keha on saavutus.

Füüsiline keha on tõsine asi, mis puutub kokku ja tegutseb füüsilises maailmas; keha, mis toimib füüsilise kaudu, on meelekeha või astraline keha, mis tunneb füüsilist maailma ja selle kaudu toimivad elemendid ja jõud. Selle mõttekeha täielik ja täielik areng on adeptsioon. Elu või mõttekeha on see, mille kaudu jõudu ja elemente, nende füüsilisi kombinatsioone ja nende suhteid põhjendatakse. Mõttekeha on selgelt inimene. See on õppekogum, mis on paljude elude tulemus, millest igaüks ületab vormi ja soovi jõududega üha suureneva mõtlemisvõime ning soovide ja vormide juhtimise ja juhtimise mõtte järgi. Täielik areng ja saavutamine on meistri mõttekeha. Teadmiste keha on see, millega asjad on teada. See ei ole teadmiste protsess, vaid teadmine ise. See teadmiste kogum, mis on täiuslik ja ei ole kohustatud läbima mõtlemisprotsesse ja reinkarnatsioone, on või vastab mahatma kehale.

Mees muutub viletsaks, kui ta on võimeline astralises maailmas liikuma ja teadlikult tegutsema ning tegelema asjadega astraalses maailmas, kuna ta on võimeline füüsilises maailmas tegutsema oma füüsilises kehas. Teadlik sissepääs astralisse maailma on sarnane sünniga füüsilises maailmas, kuid astralises maailmas sündinud vilunud, kuigi ta ei ole kohe täielikult varustatud, et tulla toime kõigi asfäärimaailma asjadega, on veel võimeline liikuma ja seal elab, samas kui füüsilisse maailma sündinud inimese füüsiline keha nõuab pikka hooldust ja kasvu enne, kui ta saab füüsilises maailmas enda eest hoolitseda.

Mees muutub isandaks, kui ta teab oma elu seadusi ja on elanud vastavalt neile ning on täielikult kontrollinud oma soove ja kui ta on vaimses maailmas astunud ja elab intelligentselt ning tegutseb vaimses maailmas vaimses kehas. Mehe sissepääs kaptenina vaimse maailma on nagu teine ​​sünd. Sissepääs tehakse siis, kui ta avastab või aitab ennast avastada vaimse kehana, mis liigub vabalt selles vaimses maailmas, kus mõtlemismehe mõistus nüüd pimestab ja liigub vaevaliselt pimedas.

Meister muutub mahatmaks, kui ta on kogu oma karma täielikult välja töötanud, täitnud kõik seadused, mis nõuavad tema kohalolekut füüsilistes, astrilistes ja vaimsetes maailmades, ning on kaotanud kõik vajalikkuse, et taastada või ilmuda mõnes neist. Siis ta siseneb vaimse maailma ja muutub surematuks; see tähendab, et tal on keha, mis on individuaalne ja surematu, mis säilib kogu avaldunud ja vaimses maailmas nii kaua, kui nad kestavad.

Mees peab saama vilunud, kapten või mahatma, kui tema füüsiline keha on veel elus. Üks neist ei muutu ega surma ka pärast surma. Pärast adeptsiooni saavutamist või meistriks või mahatmaks saamist võib inimene oma klassi ja kraadi järgi jääda maailmast eemale või naasta ja tegutseda füüsilise maailmaga. Adeptid töötavad sageli maailmas, kuigi maailm ei tunne neid adeptina. Meistrid on hõivatud maailmas harva olemas; ainult kõige tähtsamates tingimustes liiguvad mahatmad maailma meeste seas. Lisaks mis tahes erilisele missioonile, mida vilunud, kapten või mahatma võib maailma ette võtta, on teatud aegu, mil need intelligentsused ilmuvad maailmale ja enne seda, ja mehed ei tunne neid, ehkki neid termineid või pealkirju, vaid tööd nad teevad.

Nende kohalolek või ilmumine maailmas on tingitud tsüklilisest seadusest, mille on tekitanud inimkonna soove ja mõtteid ning saavutusi, ning kui on aeg aidata kaasa uue rassi sünnile ja uue vana korralduse avamisele või taastamisele asju. On olemas tsükliline seadus, mille kohaselt on adeptid, meistrid ja mahatmad järjestikused, et nad osaleksid maailma asjades ja nii korrapäraselt kui aastaaegade ilmumine nende järjekorras.

Nähtavate märkide hulgas, et vilunud, kapten ja mahatma on ilmunud, on siin või tulevikus, on paljud inimesed, kes väidavad, et nad on adeptid, meistrid või mahatmad. Ükski väidetest, väidetavatest sõnumitest, nõuandest, väljakuulutamistest, adeptide, meistrite või mahatmade läbipääsust, kohalolekust või tulekust ei tõenda, kuid nad annavad tõendeid selle kohta, et inimese süda igatseb millegi poole ja selle saavutamist inimeses ise, mis adeptid, meistrid ja mahatmad on. Kuna aasta hooaja teatatakse, kui päike läheb teatud tähtkuju märgi juurde, siis kuulutatakse vilunud, kapteni või mahatma tulekut, kui inimkonna süda läheb või jõuab valdkondadesse, kus adeptid, meistrid ja mahatmas elavad.

Peale arusaamade, meistrite ja mahatmade väljanägemise ilmuvad need intelligentsused inimeste soovide või püüdluste tõttu ja annavad maailmale regulaarselt nende tehtud töö tulemusi. Kui vilunud, kapten või mahatma muutub selliseks, siis saab ta vastavalt seadusele või oma vabale tahtele ja inimkonna armastusele maailma ja annab kingituse maailmale midagi, mis näitab reisi teed mida ta on üle läinud, viitavad ohtudele, mida tuleb vältida, ületada takistused ja teha tööd. Seda tehakse nii, et järgnevatele inimestele võib anda abi, kui nad on varem käinud. Need kingitused maailmale on sarnased ristteedel olevad märk-postid, millest igaüks näitab teed, mida reisija peab valima.

Kui adeptid, meistrid ja mahatmad ilmuvad füüsiliselt, teevad nad seda kehas, mis meelitab nii vähe tähelepanu kui see, milleks on nende eesmärk. Kui nad rassile ilmuvad, on see tavaliselt selle rassi jaoks kõige sobivamal kehal.

Adeptid, meistrid ja mahatmad jätkavad tööd maailmaga rühmades, kumbki omakorda abistab üldist tööd teiste poolt.

Ükski maailma osa või osa ei saa teha ilma luure, nagu vilunud, meister või mahatma olemasolu, enam kui ükski valitsusasutus võiks jätkata ilma juhi kohalolekuta. Kuid nagu valitsuste juhid muutuvad, muutke nii rahvuse kui ka rasside eesistumisi. Valitsuse esindaja ei ole vähe väljendus, vaid rahva tahte summa. Nii on ka rahvaste ja rasside eesistumine. Adeptid, meistrid ja mahatmad ei ole nagu poliitikud, kes kuritarvitavad, meelitavad või meelitavad inimesi ja annavad lubadusi ning seega saavad nad end ametisse valida. Tema ei ole türanniline ametiaeg nagu paljude valitsuste juhid. Nad ei püüa ületada ega lõhkuda ega seadust teha. Nad on seaduse administraatorid vastavalt inimeste südame nõudmistele ja nad reageerivad neile tsüklite seaduse alusel.

(Jätkub)