Kui ma on mahat läbinud, on ma ikkagi ma; aga ma ühendatakse mahatiga ja olge mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SÕNA

ADEPTID, MEISTRID JA MAHATMAS

(Jätkub)

On palju vastuväiteid nende adeptide, meistrite ja mahatmade olemasolu suhtes, mis loomulikult tekivad nende inimeste meeltes, kes seda teemat esimest korda kuulevad või kes on sellest kuulnud, seda irratsionaalseks ja vastumeelseks, või skeemi, et eksitada inimestele ja saada oma raha või saada tuntust ja järgmist. Erinevate olemuste kohaselt hääldavad vastased kergelt sellise veendumuse vastu või kuulutavad seda jõuliselt jumalate kummardamiseks või püüavad närida oma sarkasmiga ja naeravad neid, kes teatavad oma usust õpetamisse, samas kui teised leiavad võimaluse oma trahvi näidata. ja nad nalja ja naeravad õpetusest. Teised usuvad seda esmakordselt või pärast teema arutamist loomulikult ja tunnistavad, et doktriin on universaalse evolutsiooni skeemis mõistlik ja vajalik.

Tõstatatud vastuväidete hulgas on see, et kui eksisteerivad adeptid, meistrid või mahatmad, siis miks nad ise ei jõua inimkonna hulka, selle asemel, et saata oma eksistentsi avaldama. Vastuseks on see, et mahatma on iseenesest mitte füüsiline, vaid vaimne maailm, ja see ei sobi, et ta ise peaks andma oma sõnumi, kui teine ​​maailmas saab seda sõnumit kanda. Samamoodi, kui linna või riigi kuberner või valitseja ei edasta seadusi käsitöölistele või kaupmeestele või kodanikele, vaid edastab sellised seadused vahendaja poolt, nii et mahatma kui universaalse õiguse esindaja ei lähe ise maailma rahvale suhelda universaalsete seaduste ja õige tegevuse põhimõtetega, kuid saadab saadiku, et nõustada või meenutada inimestele seadusi, mille alusel nad elavad. Kodanikud võivad deklareerida, et riigi kuberner peaks nendega otse suhtlema, kuid kuberner pööraks sellistele avaldustele vähe tähelepanu, teades, et need, kes neid tegid, ei mõista tema täitunud ametit ja tema eesmärki. Mahatma pöörab nii vähe tähelepanu neile, kes arvavad, et tema kohustus on tuua oma sõnum ja näidata ennast oma olemasolu tõendamiseks, nagu kuberner oleks teadmatute kodanike puhul. Kuid mahatma tegutseb sellegipoolest, nagu ta teadis, hoolimata sellistest vastuväidetest. Võib öelda, et illustratsioon ei ole olemas, sest kuberner suudab tõestada oma olemasolu ja positsiooni, ilmudes inimeste ja dokumentide ette ning nende poolt, kes nägid tema avamist, samas kui inimesed ei ole kunagi näinud mahatmat ja neil ei ole tõendeid tema kohta olemasolu. See kehtib ainult osaliselt. Kuberneri sõnum ja mahatma sõnum on sõnumi olemus või sisu, kuna see mõjutab või on seotud nendega, kellele see on antud. Maavanema isiksus või mahatma isiksus on sõnumiga võrreldes teisejärgulise tähtsusega. Kubernerit võib näha, sest ta on füüsiline olemus ja mahatma keha ei saa näha, sest mahatma ei ole füüsiline, vaid on vaimne olemus, kuigi tal võib olla füüsiline keha. Kuberner võib inimestele tõestada, et ta on kuberner, sest füüsilised andmed näitavad, et ta on ja teised füüsilised mehed tunnistavad seda. See ei saa olla mahatma puhul, mitte sellepärast, et ei ole tõendeid ja tõendeid, vaid sellepärast, et mahatma saamise dokumendid ei ole füüsilised ja füüsilised mehed, kuigi nad on ainult füüsilised, ei saa selliseid dokumente uurida.

Teine vastuväide mahatmase olemasolu vastu on see, et kui nad eksisteerivad ja neil on nõutud teadmised ja võim, siis miks nad ei lahenda selle päeva sotsiaalseid, poliitilisi ja usulisi probleeme, millest kogu maailm on häiritud ja segaduses. Me vastame samal põhjusel, et õpetaja ei lahenda kohe probleemi, millega laps on segaduses, vaid aitab lapsel probleemi lahendada, tuues välja probleemi reeglid ja põhimõtted, mille alusel see välja töötada . Kui õpetaja peaks lapse probleemi lahendama, ei õpi laps õppetundi ja oleks operatsioonist midagi saanud. Ükski tark õpetaja ei lahenda teadlase probleemi enne, kui see teadlane on probleemi üle töötanud ja näitab oma töö püsivuse ja tõsiduse pärast, mida ta soovib õppida. Mahatma ei lahenda kaasaegseid probleeme, sest need on need õppetunnid, mille abil inimkond on õppimine ja mille õppimine teeb vastutustundlikud mehed. Samamoodi nagu õpetaja annab õpetajale, kes on keerulises ja kriitilises etapis segaduses, nii et adeptid, meistrid ja mahatmad annavad inimestele nõu, mida nad näevad sobival viisil, kui rass või inimesed näidata oma tõsist soovi tulla toime probleemiga, millega nad on seotud. Õpilane keeldub sageli õpetaja nõuandest ja ei tööta õpetaja soovitatud reegli või põhimõtte kohaselt. Nii võib ka võistlus või inimesed keelduda oma probleemi välja töötamisest vastavalt teatavatele reeglitele või elukvaliteedi põhimõtetele, mille on soovitanud õpetaja, kapten või mahatma, sellise vahendaja kaudu, nagu ta võib valida oma nõu andmiseks. Meister ei nõua seda, kuid ootab, kuni ta soovitatud inimesed oleksid valmis õppima. Palutakse, et mahatma otsustaks küsimuse ja jõustaks oma teadmiste ja võimuga, mida ta teab, et ta on õige ja parim. Nii et ta võib oma võimu järgi; aga ta teab paremini. Mahatma ei riku seadust. Kui mahatma avas teatud valitsemisvormi või ühiskonna seisundit, mida ta teadis olevat parim, kuid mida inimesed ei mõistnud, peab ta sundima inimesi tegutsema ja täitma funktsioone, mida nad ei mõista, sest nad ei olnud õppinud. Seda tehes tegutseb ta seaduse vastu, kuid soovib õpetada neid elama kooskõlas seadustega ja mitte selle vastu.

Inimkond on selle arengus olulisel kohal. Inimkond on oma probleemide pärast, nagu laps üle oma õppetundide, palju häiritud. Selle olulise ajahetkel võistluse ajaloos on mahatmad pakkunud inimkonnale selliseid reegleid ja elu põhimõtteid, mis lahendavad nende keerulised probleemid. On veel näha, kas inimkond, nagu valmis teadlane, tegutseb pakutud põhimõtete ja nõuannete alusel või kas nad keelduvad nõustamast ja jätkavad segaduses ja segaduses oma probleemide üle.

Teine vastuväide on see, et kui olendid, mida nimetatakse mahatmadeks, olgu need faktid või fantaasiad, on kõrgendatud lennukile, mida nad väidavad, annab see neile Jumala koha ja kaotab tõelise Jumala kummardamise.

Seda vastuväidet võib tõstatada ainult see, kes usub, et tema jumal on tõeline Jumal. Mahatmad, millest me räägime, ei soovi inimkonna kummardamist. Nende mahatmad, millest me räägime, on paremad kui ükskõik millised jumalad, kes nõuavad oma järgijaid. Universumi tõelist Jumalat ei saa oma kohast välja tõrjuda, samuti ei oleks see võimalik, kui mahatma sooviks Jumalat paigutada. Mahatmad, millest me räägime, ei ilmu inimestele, sest selline välimus erutab inimesi ja paneb neid kummardama neid, teadmata tõesti, mida nad kummardasid. Mahatmad, millest me räägime, ei hakka konkureerima inimeste kummardamise või austamise eest, nagu ka nende vastavate teoloogiate kohaselt erinevate religioonide erinevad jumalad, kumbki väidab, et see on üks tõeline ja ainus jumal, konkreetne Jumal, keda nad kummardavad. See, kes kummardab mahatmat või jumalat, kuulutab oma tegevusega positiivselt, et ta ei mõista ühte Jumalat läbi kõigi.

Adeptsioonid, meistrid ja mahatmad on evolutsiooni plaanis vajalikud lingid. Igal neist on oma koht eri olemise tasanditel. Igaüks on intelligentsus, mis töötab teadlikult astralis, vaimses ja vaimses maailmas. Vilunud on teadlik seos füüsilise ja vaimse vahel. Ta elab astralises maailmas teadlikult. Meister on teadlik seos astraalse ja vaimse maailma vahel. Ta elab vaimses või mõttemaailmas teadlikult. Mahatma on teadlik seos vaimse maailma ja ilmutamata inimeste vahel. Ta elab vaimses maailmas teadlikult ja arukalt. Kas see ei oleks siinsetele mõistetele adeptid, meistrid ja mahatmad, kumbki tegutses teadmatult asjast, jõududest, olenditest omaenda maailmas, oleks võimatu, et see, mis on ilmutamata, muutuks füüsilisel maailmas meeltele ilminguks ja et see, mis nüüd ilmneb, läheb uuesti ilmutamata.

Adeptid, meistrid ja mahatmad, kumbki tegutsevad oma maailmast, on universaalse õiguse intelligentsed agendid. Tundlik tegutseb vormide ja soovidega ning nende ümberkujundamisega. Meister tegutseb elu ja mõtete ja nende ideaalidega. Mahatma käsitleb ideid, ideaalide tegelikkust.

Adeptsioonid, meistrid ja mahatmad on korduvate reinkarnatsioonide loogiline järjestus ja tulemused. Inimene, kes usub, et meeles reinkarnatiseerub füüsilistes inimvormides, ei saa mõistlikult eeldada, et ta jätkab seda, ilma et nad saaksid rohkem teadmisi elust ja elu seadustest. Ta ei suuda mõista, et mõni aeg oma reinkarnatsioonides hakkab meeles teadmiste omandamise tulemusel omandama suuremaid teadmisi. Selliseid teadmisi kasutatakse vahendina keha piirangute ületamiseks. Tulemuseks on adeptsioon. Kui vilunud oskused jätkavad teadmiste edasiarendamist, oma soovide juhtimist ja madalamate vormide muutmist kõrgemasse vormi, siis saab ta omaks suuremad teadmised elust ja mõtlemise imetest. Ta siseneb teadvuse maailma ja muutub elu ja mõtte meistriks. Kui ta edeneb, tõuseb ta vaimse maailma ja muutub mahatmaks ning on surematu, intelligentne ja individuaalne meeles. Adeptid, meistrid ja mahatmad on vajalikud mitte ainult inimkonna üksikute liikmete abistamiseks, vaid tegutsemiseks elementaarsete jõududega kogu looduses. Need on inimestele sidemed, vahendajad, saatjad, tõlgid, jumalikkus ja loodus.

Ajalugu ei ole tõestanud adeptide, meistrite ja mahatmade olemasolu, kuivõrd see kajastab ajaloo tegijate elu ja märke. Kuigi adeptid, meistrid või mahatmasid võisid osaleda ajaloolistes sündmustes ja nad võivad isegi olla ajaloolised tähemärgid, ei soovinud nad end teada saada või teistest erineda. Nad on harva lubanud end sellistel või sarnastel tingimustel rääkida. Tegelikult olid need, kes on lubanud end kutsuda nime, viletsuse, meisteri või mahatma poolt, kõige vähem väärinud terminit ja seda, mida pealkiri eeldas, välja arvatud suurte religioonide asutajate juhtumid ja isiksused, kelle ümber suured religioonid on ehitatud.

Kuigi ajalugu ei sisalda paljusid selliseid olendeid, mainib ta mõnede inimeste elusid, kelle elu ja õpetused annavad tunnistust sellest, et nad olid tavalisest inimesest kaugemal: et neil oli teadmised, mis ületasid inimeste teadmisi, et nad olid jumalikud, et nad olid teadlikud oma jumalikkusest ja et jumalikkus paistis nende kaudu ja oli nende elus.

Iga klassi nimi piisab illustreerimiseks. Tanaani Apollonius oli vilunud. Tal oli elementaarsete jõudude tundmine ja nad võisid mõnda neist kontrollida. Tema ajaloos on kirjas, et ta võib üheaegselt ilmuda kahes kohas; et ta tegi mitu korda kohad, kus teised teda ei näinud, ja et ta kadus ajal, mil kohalolijad teda ei näinud.

Samos Pythagoras oli kapten. Ta oli tuttav ja juhtis suurema osa vägede ja võimude üle, kellega on tegemist vilunud tehingutega; kaptenina käsitles ta inimkonna elu ja mõtteid ning ideaale. Ta asutas kooli, kus ta õpetas oma õpilasi mõtteviiside ja -vormide kohta, näitas neile vahendeid, mille abil nende mõtteid saaks kontrollida, nende ideaale tõsta ja nende püüdlusi saavutada. Ta teadis seadust, mis käsitleb inimelu käitumist ja mõtte harmooniat, ning aitas oma õpilastel oma mõtete ja elude meistriks saada. Nii et ta avaldas oma sügavaid teadmisi maailma mõtte kohta nii põhjalikult, et see, mida ta õpetas ja jättis oma õpilaste tööde kaudu, on saanud kasu ja seda saab proportsionaalselt kasu, kuna ta suudab mõista sügavaid probleeme mida ta kohustus õpetama. Tema poliitikasüsteem ja tema numbrite filosoofia, keha liikumine kosmoses ja universaalsetes liikumistes on mõistetud proportsionaalselt nende meeltega, kes võitlevad probleemidega, mida ta oli õppinud ja õpetanud.

Gautama Kapilavastust oli mahatma. Tal ei olnud mitte ainult elementaarjõudude teadmisi ja kontrolli ning ta oli lõpetanud karma, millega ta oleks kohustatud taaselustama, kuid ta töötas selles elus läbi oma füüsilise keha mõju, mis on jäänud eelmisest elust. Ta võis teadlikult, arukalt ja tahtlikult edastada või tunda mis tahes asju mis tahes või kõigi ilmutatud maailmade kohta. Ta elas ja tegutses füüsilises mõttes, ta kolis ja kontrollis astrali võimeid, ta mõistis ja mõtles vaimse mõtteid ja ideaale, ta teadis ja mõistis vaimse ideid ning suutis kõigis teadlikult tegutseda need maailmad. Individuaalse meelena oli ta elanud läbi universaalse vaimu kõigi etappide ja jõudnud täiuslikesse teadmistesse kõikehõlmava meele kõikidest faasidest, mis läksid sellest või sellest kaugemale ja oli seega mahat-ma.

Kolm, Apollonius, vilunud; Pythagoras, kapten ja Gautama, mahat-ma, on ajaloos tuntud oma füüsilise välimuse ja tegevuse kaudu maailmas ja inimesega. Neid võib tunda ka muudel viisidel ja muudel teaduskondadel kui füüsiliste meeltega. Aga kuni meil on vahendid ja sellised oskused arenevad, ei saa me neid tunda, välja arvatud nende tegude hindamisega. Füüsiline inimene on selline füüsilise materjali tõttu; vilunud on jumalik keha tõttu, millega ta võib töötada nähtamatus astralises maailmas, kui keha töötab füüsiliste asjadega; kapten on selline, et tal on kindel ja positiivne keha selle mõtte olemusest ja kvaliteedist, millega ta töötab; mahat-ma on selline, et tal on kindel ja surematu meeleolu, millega ta teab ja mille kaudu ta täidab seadust universaalse õigluse ja olemuse järgi.

Ajalugu ei saa salvestada nende inimeste olemasolu ja elu, sest ajalugu jätab sellistest sündmustest arvestuse ainult füüsilises maailmas. Tõendid selle kohta, et sellised intelligentsused eksisteerivad, on sündmused, mis on tekkinud selliste intelligentsuste tõttu, mis toimivad rahva mõtete ja soovide kaudu ning jättes oma jälje inimeste elus. Sellised tõendid, mille me leidsime suurtes õpetustes, jätsid meid mineviku aarded, ehitatud filosoofiad ja nende suurte meeste poolt rajatud religioonid või nende õpetuste ümber ja ümber, mida nad on inimkonnale lahkunud. Adept, meister või mahatma annab inimestele filosoofia või religiooni, mida inimesed on kõige rohkem valmis vastu võtma. Kui nad on neid õpetusi või eetikat välja kasvanud või kui inimeste mõtete areng eeldab isegi samade doktriinide erinevat esitlemist, annab vilunud, kapten või mahatma õpetuse, mis sobib kõige paremini inimeste loomulikuks arenguks. meelt või sellist religiooni nagu inimeste pikka aega.

Esimeste küsimuste hulgas, mis tekivad meeles, kes kuuleb või on huvitatud adeptite, meistrite ja mahatmade teemal, on see: kui sellised olendid on olemas, kus nad elavad, füüsiliselt? Legend ja müüt ütlevad, et targad mehed hülgavad meeste kummitused ja neil on oma elukohad mägedes, metsades, kõrbetes ja kaugel asuvates kohtades. Proua Blavatsky ütles, et paljud neist elasid Himaalaja mägedes, Gobi kõrbes ja teatavates muudes maakoormatud osades. Kuulates neid selliselt paiknenud, muutub maailma mees, kuigi ta võib-olla soovis seda teemat soodsalt käsitleda, kaheldav, skeptiline ja ütleb naeruväärselt: miks mitte panna neid taevasse, süvamere allosas või maa sisemus, kus nad oleksid veel ligipääsmatumad. Mida teravam on tema meel, seda rohkem tuttav inimene on maailma teedega, seda kahtlustatumaks muutub ta inimese või inimeste hulga meelerahu või aususe vastu, kes räägivad adeptidest, meistritest või mahatmadest ja räägivad nende imepärasest volitusi.

Nende seas, kes räägivad adeptidest, meistritest ja mahatmast, on pettusi, nagu on preestrite ja jutlustajate seas. Need on maailma mees ja materialist. Ometi ei mõista materialist võimu, mis liigub religioosse inimese südames ja paneb teda hoidma oma religioonile eelistatumalt teaduse murenemist. Samuti ei saa maailmakas tark mõista, miks inimesed peaksid uskuma adeptidesse, meistritesse ja mahatmadesse, mis on paigutatud nii kaugele, et elada kergesti ligipääsetavates kohtades. Religiooni südames on midagi, mis tõmbab teda religioonile, sest magnet tõmbab raua ja on see, kes on selle südames, kes ausalt usub adeptidesse, meistritesse ja mahatmadesse, kes teda tungivad, kuigi ta võib ei ole sellest teadlik, sümpaatia ja teadmiste teele, mida austavad, meistrid ja mahatmad kui ideaalid.

Mitte kõigil adeptidel, meistritel ja mahatmadel ei ole oma asukohti ligipääsmatutesse kohtadesse, kuid kui neil on olemas põhjus, on see olemas. Adeptid võivad liikuda ja elada inimeste seas ja isegi linna müras ja kirikus, sest vilunud teene kohustub sageli viima inimese inimelu. Meister ei elaks suure linna müras ja kirikus, kuigi ta võib olla ühe lähedal, sest tema töö ei ole soovide ja vormide mullivannis, vaid puhtama elu ja meeste ideaalide ja mõtetega. Mahatma ei pea ja ei saa elada maailmaturul või maanteedel, sest tema töö on reaalsusega ja see eemaldatakse vaidluste ja soovide ja muutuvate ideaalide segadusest ning on seotud püsiva ja tõelise.

Kui üks peatub mõtlema looduse, arengu ja evolutsiooni asukoha üle, mida adeptid, meistrid ja mahatmad peavad täitma, siis kui sellised olendid eksisteerivad, tunduvad nende elukoha kättesaamatuse vastuväited olevat läbimõeldud meele väärilised.

Keegi ei arva, et on imelik, et kolledži teaduskond vajab klassiruumis vaikust, sest me teame, et tulusaks õppimiseks on vaikne, ja keegi, välja arvatud õpetaja ja üliõpilased, on klassi õpingute ajal mures. istungil. Ükski luure inimene imestab, et astronoom ehitab oma vaatluskeskuse mäe äärele selge atmosfääri, mitte hõivatud tänavatel linna valamus, suitsu ja pimeduse täis õhku, sest ta teab, et astronoomide äri on mures tähtede pärast ja et ta ei suuda neid jälgida ja jälgida nende liikumisi, kui nende valgus on suitsu abil oma nägemusest välja lülitatud ja tema meelt häirib tänav ja segadus.

Kui lubame, et astronoomile on vaja vaikust ja üksindust ning et need, kes ei ole seotud tööga, ei tohiks oluliste tähelepanekute ajal kohal olla, oleks absurdne oletada, et need, kellel ei ole õigust, tunnistatakse mahatma kinnipidamisteks, või lubatakse vaadata, kui ta suhtles vaimse maailma intelligentsusega, ja juhtis rahvaste saatust, mis on määratud nende enda tegude järgi ja vastavalt eksimatutele õiguse ja õigluse seadustele.

Võib vaidlustada kasutatud analoogiad ja öelda, et me teame, et kolledžide õpetajad eksisteerivad, sest nende poolt on õpetanud tuhandeid mehi ja naisi ning suured ehitised on oma büroo tunnistajaks; et me teame, et astronoomid elavad ja töötavad, sest nad annavad oma tähelepanekute tulemused maailmale ja me võime lugeda nende tööst raamatutes, mille nad on kirjutanud; arvestades, et meil pole midagi, mis tõestaks adeptide, meistrite ja mahatmade olemasolu, sest meil pole midagi näidata, et nad tegutseksid sarnaselt õpetajale või astronoomile.

Mis teeb arstist, õpetajast õpetajaks, astronoomiks astronoomiks? ja mis teeb vilunud ja viletsaks meistriks, mahatma mahatma? Arst või kirurg on selline, et tal on keha tundmine, tuttav ravimiga ja tema oskus haiguste ravis ja ravis; õpetaja on selline, sest ta on õppinud kõnepõhimõtteid, on teadlik teadustest ja oskab ja annab neile teavet teistele meelele, kes suudavad seda omaks võtta. Inimene on astronoom, kuna ta on teadlik taevakehade liikumist reguleerivatest seadustest, tema oskustest ja täpsusest nende liikumiste järgsetes vaatlustes ning tema võimest salvestada selliseid tähelepanekuid ja ennustada taevaseid nähtusi vastavalt seadusele. Tavaliselt mõtleme kutsealadele kui intelligentsetele füüsilistele kehadele. See on vale mõiste. Me ei saa panna oma käsi arsti oskustele, õpetaja õppimisele ega astronoomide teadmistele. Samuti ei saa me pidada viletsuse astralilist keha, mõtlemisjõudu kaptenile ega mahatma surematut olemust.

On tõsi, et me saame oma käed arstide, õpetajate ja astronoomide kehadele. See on sama tõsi, et me võisime sama teha ka adeptide, meistrite ja mõne mahatmaga. Aga me ei saa enam puudutada tegelikku arsti, õpetajat või astronoomi, kui suudame tõelist vilunud, meister või mahatma.

Adeptidel, meistritel ja mahatmadel on ja on füüsilised kehad, nagu arstid, õpetajad ja astronoomid. Kuid mitte igaüks ei saaks enam tähelepanu juhtida arstidele, õpetajatele ja astronoomidele rahvastikus, kui ta suudaks eristada adeptide, meistrite ja mahatmade teistest meestest. Arstid, õpetajad või astronoomid näevad mõnevõrra erinevalt põllumajandustootjatelt ja meremehedelt ning need, kes tunnevad neid elukutseid, suudaksid eristada arsti tüübi nendest, kes ei ole temaga sarnased, ja rääkida iseloomulikust koolimehest. Kuid selleks peab ta olema tuttav nende kutsealadega või näinud neid mehi oma töös. Nende töö ja mõtlemine annab iseloomu ja harjumusi nende välimusele ja keha liikumisele. Sama võib öelda ka adeptide, meistrite ja mahatmade kohta. Kui me ei tunne adeptite, meistrite ja mahatmade tööd ja mõtteid ning teadmisi, ei saa me neid teistest inimestest eristada.

Adeptide, meistrite ja mahatmade olemasolu kohta on nii palju tõendeid, nagu on arstide, õpetajate ja astronoomide olemasolu, kuid selleks, et näha tõendeid, peame neid tunnistama tõenditena, kui me neid näeme.

Universum on suurepärane masin. See koosneb teatud osadest, millest igaüks täidab üldises tegevusmajanduses teatud funktsiooni. Selle tohutu masina töös hoidmiseks ja remondiks peavad sellel olema pädevad masinad ja insenerid, võimekad ja osavad keemikud, intelligentsed kirjatundjad ja täpsed matemaatikud. Inimene, kes on läbinud suure trükikoja ja näinud töötamas ladumismasinat ja suurt silinderpressi, lükkab tagasi väite, et trükimasinat või trükimasinat oleks saanud edasi arendada ja töös hoida ilma igasuguste juhisteta. Ladumismasin ja trükipress on suurepärased masinad; kuid universum või inimkeha on lõpmatult imelisem kui kumbki neist inimmõistuse keerukatest ja delikaatselt kohandatud leiutistest. Kui peaksime uurima arusaama, et trükimasin või trükimasin oleks võinud ilma inimese sekkumiseta olla sellised, nagu nad on, ja et trükimasin seab kirja ja trükipress trükib selle ilma inimabita arukalt kirjutatud raamatuks, siis miks peaks me ei uuri ka väidet, et universum arenes lihtsalt kaosest oma praegusele kujule ilma intelligentsi ja ehitajaid juhendamata või et kehad, mis liiguvad läbi ruumi harmoonilises ja rütmilises järjekorras ning vastavalt kindlale ja muutumatule seadusele, peaksid nii edasi liikuma. ilma mõistuseta, mis juhiks või suunaks ebaintelligentset ainet.

See maailm teeb rohkem imelisi asju, mis nõuavad intelligentsust kui tüübi seadmist või raamatu trükkimist ilma inimese käed või inimmeeles. Maailm arendab oma kehas erinevaid mineraale ja metalle kindlate seadustega, kuigi inimesele see tundmatu. Ta surub rohu ja liilia tera; need võtavad värve ja annavad lõhnu ja närbuvad ning surevad ja taastuvad jälle, kõik vastavalt kindlatele kindlatele hooaja ja koha seadustele, kuigi inimesele tundmatud. Ta põhjustab paaritumist, elu rasedust ja loomade ja inimkehade sündi, kõik vastavalt kindlatele seadustele, kuid inimesele vähe teada. Maailm pöörab ruumi ja selle läbi oma algatusel ja muudel liikumistel, mida inimene vähe teab; soojuse, valguse, gravitatsiooni, elektri jõud või seadused muutuvad imeliseks ja salapärasemaks, kui neid uuritakse, kuigi seaduste kohaselt jäävad nad inimesele teadmata. Kui luure- ja trükimasina ehitamisel ja käitamisel on vaja luure- ja inimagentuure, siis kui palju vajalikum on olla adeptide, meistrite ja mahatmade olemasolu kui luureolendid, kes täidavad kontoreid ja seisukohti looduse ja majanduse majanduses. tegutseda kooskõlas seadustega, mille kohaselt universumit hoitakse ja käitatakse. Adeptsioonid, meistrid ja mahatmad peavad eksisteerima praeguses tänapäeval, nii nagu nad on minevikus, et looduse organismi saaks hoida ja jätkata, et võimu, mis masinat mõjutab, saaks tarnida ja suunata, et kujundamata elemendid võivad olla valmistatud ja antud vormis, et brutomaterjali võib muuta lõpptoodeteks, et loomade loomist võiks juhtida kõrgemateks vormideks, et inimeste valitsevad soovid ja mõtted võiksid muutuda kõrgemateks püüdlusteks ja et inimene, kes elab ja sureb ja saab jälle võib saada üheks arukaks ja surematuks vastuvõtuks, kes abistab seaduste täitmisel, mis tegutseb igas looduse ja inimelu osakonnas.

(Jätkub)