THE

SÕNA

SÕBRALIKKUS

(Lõpetatud)

Maailmas on suhteliselt vähe tõelisi sõprussuhteid, sest vähesed mehed on piisavalt tõelised, et neil oleks tõelised sõprussuhted. Sõprus ei õnnestu pettuse atmosfääris. Sõprus nõuab, et loodus väljenduks tõeliselt, ja kui eksisteerib ausus, siis ei saa sõprust elada. Inimene on tema parim sõber, kui ta on sõprussuhetes tõeline.

Mind meelitab meelt ja täiendab meelt. Sõbra leidmine on nagu oma vaimse enese teise poole elu. Kui sõber leitakse, ei ole sõprus täiuslik, sest kumbki meeles pole täiuslik. Mõlemal neist on lugematuid vigu ja puudujääke ning ei saa mõistlikult eeldada, et tema sõber peaks näitama, et täiuslikkus, mida ta ise ei ole saavutanud. Sõprus ei saa olla rõõmuga sobitatav. Tutvumisi võib valida, kuid sõprused korraldavad end. Sõbrad tõmmatakse kokku nii loomulikult kui magnet meelitab rauda.

Sõprus keelab arvamuste loovutamise, taotluste nõusoleku või meie sõbra juhtkonna pimedat jälgimist. Sõprus nõuab, et inimene hindaks oma uskumusi, olema mõtlematult sõltumatu ja pakkudes mõistlikku ülestõusmist ja vastupanu kõikidele, keda tema sõber ei usu. Sõprus nõuab tugevust, kui see on vajalik.

Hea raamatu lugemisel äratab autor sageli tundlikkust, kui ta avastab meile midagi ja kirjutab elavatesse sõnadesse mõtte, mida me juba ammu hoidnud oleme. See on meie enda sosistanud mõte, nagu oleksime seda väljendanud. Oleme tänulikud, et see on sõnadega antud. Me ei pruugi kirjanikku näha, sajandeid on möödunud, kui ta maa peal kõndis, kuid ta elab ikka veel, sest ta on mõelnud meie mõtteviisi ja räägib sellest mõtlemisest. Me tunneme, et ta on meiega kodus ja meie sõber ning me tunneme temaga kodus.

Võõrastega ei saa me olla ise. Nad ei lase meid. Nad ei tea. Meie sőbraga ei saa me end aidata, sest ta teab meid. Kui sõprus on olemas, ei ole vaja seletada, sest tunneme, et meie sõber juba mõistab.

Inimesed, kes räägivad või mõtlevad sõprusest, kuuluvad ühte kahest klassist: need, kes peavad seda meelte seoseks ja need, kes räägivad sellest kui meele suhtest. Nende kahe või kolmanda klassi kombinatsiooni ei ole. Mehed, kes tajuvad sõprussuhteid, on kahte liiki. On teada, et see on vaim, vaimne meel, teine ​​mõtleb sellest vaimse või intellektuaalse suhtena. Mehed, kes peavad seda meeli olemiseks, on samuti kahte liiki. Need, kes tunnevad, et see on suhe, et soovida tunda ja rahuldada soove või emotsioone, ja neid, kes seda füüsilisteks asjadeks loevad kui füüsilist vara.

Mees, kes sõprus on füüsiline vara, loeb oma hinnangu rangelt füüsilisel alusel. See määrab see, mida inimene on raha ja vara omandis, ja prestiiži, mida need talle annavad. Ta hindab oma hinnangut ilma emotsioonide või sentimentideta. Ta vaatab sõprust tegelikkuses, selle eest, mis talle väärt on. See, mida ta nimetab sõpruseks, kestab nii kaua, kui tema „sõber” säilitab oma vara, kuid see lõpeb, kui nad on kadunud. Siis ei tunne seda palju; ta on kahetsusväärne, et tema sõber on kaotanud oma varanduse ja tema sõber, kuid ta leiab teise raha, et teda kaotanud kohale asuda. Seega on sõprusest rääkimine peaaegu ebaõnnestunud.

Kõige rohkem sõpruslastest räägib esimesest klassist teise. Nende sõpruse olemus on psüühiline ja on meeli. See kehtib nende jaoks, kellel on huvipakkuv kogukond ja kes otsivad üksteist, et saada nende konkreetsed eesmärgid, nagu ühiskonna kummardajad ja neile, kes on temperamentaalselt sentimentaalsed, ja mida juhivad nende emotsioonid. Sellesse ringi kuuluvad need, kes igatsevad isiksuste pärast, need, kes tunnevad rahulolu ainult siis, kui nad on isikupära atmosfääris. Nad kutsuvad neid, kes seda soovivad, oma sõpradele, mitte intellektuaalse vahekorra kasulikkuse tõttu, vaid nende kohaloleku isikliku magnetismi sobivuse tõttu. See kestab nii kaua, kui nende tunded ja soove sobivad üksteisega. Psühholoogiline või sooviv sõprussuhe muutub või lõpeb, kui muutuvad soovi konkreetse faasi, milleks on nende side, olemus. Sellised on raha olemus ja soov sõprused.

Meel toimib soovide kaudu ja on nendega seotud, kuid ei see, mis on füüsilisest maailmast ega soovi maailmast, ei mõista sõprust. Sõprussuhe on sisuliselt meelt. Ainult need saavad mõista sõprussuhte, kes peab seda meele ja mitte isiksuse, keha kui ka selle isiksuse omandit või soove ja emotsioone puudutavaks. Füüsilise maailma asjad ja isiksuse soove võivad olla seotud sellised terminid nagu enese huvi, meeldivus, atraktsioon või kiindumus ning võivad olla vastastikku vastuvõetavad, kuid nad ei ole sõprus. Mõistus ja arusaam meele ja vaimu lahkusest on tõelise sõpruse algus ja nende vaheliste suhete vahel, mida ta sellega arvestab, võib nimetada vaimset sõprust. Selle klassi sõprus on nende vahel, kes on sarnase kvaliteediga ja sarnased meeltega või kellel on sama või sarnane ideaal. Nad on üksteisele meelitanud mõningase vastastikuse vaimse hinnanguga mõtte ja ideaali kvaliteedist ja eesmärgist, olenemata füüsilisest omandist, või huvikogukonna meelitamisest või emotsionaalsetest tendentsidest või soovi magnetismi omadustest. Sõprus eristub isiklikest omadustest ja meeldivustest ning vigadest ja suundumustest ja neist kõrgemale. Sõprus võib olla moodustatud madalama ja silmapaistva ning võrdse hariduse ja jaama vahel.

Vaimne sõprus tuleb eristada intellektuaalse kvaliteedi ja iseloomu poolest. Seda näitab meele tegevus ja seos meeles, mis erineb raha mõtlemisest ning isiksuse tunnustest ja harjumustest. Isiksuse füüsiline kohalolek ei ole mõtete sõpruse jaoks vajalik. Kui isiksused on üksteisele ja igale meelele meeldivad, on nad sageli soovitatavad, sest nad võimaldavad meeles tegutseda ilma piiranguteta. Kuid isiksus võib olla abiks ka sõpruse tugevuse ja usutavuse proovimisel ja tõestamisel. Sõprade isiksuste maitsete, harjumuste, käitumiste ja väljenduste erinevuste tõttu tundub, et mõnikord on teisele vastu vaieldav või tunnete end oma ettevõttes ebamugavalt või halvasti. Isiksus võib olla järsk ja tema harjumused oma sõbra vastu vaieldavad, kes võivad oma arvamust väljendada ja need omakorda võivad olla teise suhtes vastumeelsed, kuid neil on ühine ideaal ja tunnen end sugugi. Kui sõprus on tõepoolest mõlema vahel mõistetav, võib nende purunemisest tingitud lõhed kergesti parandada. Aga kui sõprust ei mõisteta ja kui erinevad isiksused on liiga tugevad, siis sõprus puruneb või lükkub edasi. Moodustub palju sõprusi, mis tunduvad kummalised. Karm, brusque, hapukas, mõru või õudne isiksus omapärastes harjumustes võib loota suure jõu ja väärtusega meelt. Teine vähemvõimu mõte võib-olla võib-olla olla meeldivam ja atraktiivsem isiksus, kelle viisid on koolitatud viisakate ühiskondade tavapärasustesse. Kui sõprus on olemas, siis nõustuvad meeled, kuid nende isiksused kokku puutuvad. Kõige meeldivamad, kuid mitte alati parimad sõprussuhted on need, kus inimesed hoiavad sarnaseid ametikohti, omavad peaaegu võrdset omandit ning neil on kool ja haridus, mis on andnud neile sarnase kultuuri ja kelle ideaalid on sarnased. Need meelitavad üksteist, kuid nende sõprus ei pruugi olla nii kasulik, kui nende isiksused oleksid vastuolulised, sest kus lood ja tingimused on meeldivad, ei saa sõprussuhteid säilitada ja arendada sõprust.

Tõelised vaimsed sõprussuhted algavad või moodustuvad meele kontaktidest ja meelehinnangust. See võib tuleneda ühinemisest või ilma, et kumbki teine ​​oleks näinud. Mõned tugevaimad sõprussuhted on loodud, kus kumbki sõber ei näinud teist. Tähelepanuväärne näide on Emersoni ja Carlyle'i vahelise sõprussuhe. Emerson tunnustas ja hindas meele mõistlikkust, kui ta luges „Sartor Resartus”. Selle raamatu autoris tajus Emerson kohe sõbra ja suhtles Carlyle'iga, kes oli sama teretulnud Emersoni meelest. Hiljem külastas Emerson Carlylit. Nende isiksused ei nõustunud, kuid nende sõprus jätkus läbi elu ja see ei lõppenud.

Vaimse looduse või vaimse sõpruse sõpruse aluseks on teadmised meele suhetest meeles. Need teadmised ei ole meele tunnet, mitte arvamust ega tulemust. See on rahulik, kindel, sügavale sisenenud veendumus selle teadvustamise tulemusena. See tuleb eristada teistest sõprussuhetest selles, kus kõik teised liigid võivad muutuda või lõppeda, vaimse looduse sõprus ei saa lõppeda. See on pikkade seoste tulemus vaimude vahel, kelle teadmised on ühtsuse vaimne side. Selle klassi sõprussuhteid on vähe, sest vähe inimesi elus on vaimset olemust kasvatanud, otsides muid teadmisi. Vaimse looduse sõprus ei sõltu usulistest vormidest. See ei koosne jumalikest mõtetest. Vaimne sõprus on suurem kui kõik religioossed vormid. Religioonid peavad läbima, kuid vaimne sõprus elab igavesti. Neid, kes näevad sõpruse vaimset olemust, ei mõjuta ideaalid, mida võib pidada, ega soovid ja emotsioonid, mis võivad ilmneda, ega füüsilised omandid või nende puudumine. Sõprus, mis põhineb vaimse vaimse olemuse alusel, kestab läbi kõigi inkarnatsioonide. Vaimse sõprussuhte võib lõhkuda ideaalide muutumine ja vastupidiste isiksuste vastuolud. Sõprussuhted, mida nimetatakse psüühilisteks ja füüsilisteks, ei ole õiged sõprussuhted.

Sõprus on kaks esmalt seda, et ühe mõte ja tegevus on teise huvide ja heaolu jaoks; ja teiseks, et igaüks laseb teisel mõelda ja tegutseda vabalt.

Universaalse meelega on olemas jumalik plaan, et iga mõistus õpib omaenda jumalikkust ja teiste mõtete jumalikkust ning lõpuks hakkab teadma kõigi ühtsust. Need teadmised algavad sõprusega. Sõprus algab suguvõsa tunne või tunnustusega. Kui sõprus on tunda, ulatub see kahe või enama ja laiemate ringkondadeni, kuni inimene saab kõigi sõbraks. Teadmisi kõigi olendite sugulusest tuleb õppida, kui inimene on isiksuses. Inimene õpib oma isiksusest. Ta ei saa ilma selleta õppida. Oma isiksuse kaudu teeb mees sõpru ja õpib neid. Siis õpib ta, et sõprus ei ole isiksus, mask, vaid meele, isiksuse kasutaja ja kasutaja. Hiljem laiendab ta oma sõprust ja teab seda vaimu vaimses olemuses; siis ta teab üldist sõprust ja ta saab kõigi sõbraks.