MÕISTLUS JA SIHTKOHT

Harold W. Percival

XI PEATÜKK

SUUR MITTE

§ 3

Mõtteviis. Ausus ja tõepärasus kui edusammude alus. Füüsilised, psüühilised ja vaimsed nõuded. Muutused organismis regenereerimise protsessis.

Teine kolmest Suure Tee viisist, Tee mõtlemine, algab siis, kui inimene on mänguvahemiku läbi viinud ja on sellega läbi rõõm ja valu, kui tegija on jõudnud küllastumiseni punkt of kogemusija kui inimene uurib inimese tegevuse ja tegevusetuse põhjuseid, siis eesmärk elu, tervise ja haigus, rikkused ja vaesus, voorused ja kruustangid, elu ja surm. Seejärel avastab ta inimlikes jõupingutustes mõttetuse. Ehkki rahulolematust ja rahutust kogeb igaüks ning kuigi kohati tuleb meeleheidet ja väsimust ning ükskõiksust, pole need olekud selle avastuse all mõeldud.

Avastamine edevus, tühjus elu, avastus, et ükski inimene omamine on väärt, on vaimne ülevaade ja seda tehakse siis, kui inimene on jõudnud küllastumiseni punkt inimesest kogemusi. soov Euroopa tegija ei saa kunagi füüsiliste asjadega rahule jääda; kuid sellega saab gorge ja surfatud kogemusi neist, nii et tunne ei saa enam midagi välja kogemusi. Ikkagi tunne-ja-soov ei ole rahul ja sõidavad edasi keha-meel paljude asjade hulgas, mis võiksid rahuldada. Siis keha-meel, ikka ajendatud soov, teeb avastuse tegija inimlike jõupingutuste mõttetus.

Interjööri välgu järgi õhuke inimene näeb maailma keerises. Ta näeb, et objektid ja olukorrad, mis mehed soov pöörlema; et nad on talle mitu korda ilmunud ja kadunud. Ta näeb, et need asjad on mänguasjad, mis tõmbavad inimesi ligi ja hoiavad seal tähelepanu ja huve elu. Üks mänguasjade komplekt annab koha teisele. Mänguasju, ehkki näiliselt loendamatuid, on vähe liigid ja mustrid. Nad naasevad lõputult ja tunduvad tulles uued. liigid on seks ja selle neli soov kindralid, toit, vara, kuulsusja jõud. Nad algavad alates tunne-ja-soov, mis pole kunagi rahul. Seeläbi tunne-ja-soov põhjustage muutus ja jätkake keeristormi, tehke mänguasjad, andke neile liikumine ja värv ning hävitage need. See kestab kuni tunne ja soov kumbki otsib teist iseenesest. Keeriselagi peatub.

Avastamisega lagunevad ja kaovad maailma lossid, koopad, mänguväljakud ja töökojad, kuivõrd väärtus, atraktsioon või tõukumine läheb.

Kõikide jõupingutuste mõttetuse ja sellele järgneva tühjuse seisundi avastamine sunnib inimest lõpuks küsima, kes ta on, ja otsima oma olemuse süvenditesse väljapääsu tühjusest. Kõrval ärakuulamine või lugedes või välgust välgatades saab temast teadlik et on olemas tee ja tema soove selle leidmiseks. See on eristatav mõistmine ja valik. Ta avastab, et enne tee leidmist on vaja teha palju ja palju asju, mida ei tohi teha. Küllastumine kaob, kui on soov saada uut moodi, seda tõelist teed, mis jääb kaugemale minevikus aset leidnud inimlikest sündmustest. Soovi üksindus ja eesmärk õigel teel leidmiseks ja kõndimiseks alustage tunne-meeles ja soov-meeles, enne vähe kasutatud, ja need annavad rohkem õhuke Euroopa Intelligentsus.

Tavalises mehes tunded, alustas loodus, mõjutada soove; need sunnivad õigsust, mis algab põhjus, ja see reageerib tundele. Seega jätkuvad voorud passiivse ja aktiivne mõtlemine. Kuid juhul, kes soove järgima tema teadja, kellelt õhuke tuleb, voor on tagurpidi. tunded pole algatanud loodus väljastpoolt, kuid soove on alustanud õigsust tegutsedes tunne seestpoolt. Seetõttu õhuke mis isesus saadab õigsust reeglid soove mis põhjustavad tunded millele pöörduda põhjus; nii et soove on passiivsemad ja tunded on aktiivsemad kui inimesed. siis põhjus läheb Ma ei vaja eest õhuke ja Ma ei vaja põhjuste isesus saatma õhuke et õigsust. Ja nii voorud jätkuvad. See on valitsus seestpoolt, selle asemel, et valitsus, milleta saab koos juhtimisega inimesed(Joonis IV-B).

Inimene elab ja töötab seejärel sisemise Valguse abil . Ta ei saa seda Valgust , mis on otsene Valgus tema teadjalt , pidevalt, vaid ainult välgatustena ja vastusena tema enda pingutustele. Pärast vajalike nõuete täitmist saab ta lõpuks valgustuse ja avastab selle käigus, et on Teel.

Ajavahemik alates ajast , mil inimene esmakordselt avastab maiste asjade nimel tehtava inimliku pingutuse mõttetuse, kuni ajani , mil ta astub Teele, hõlmab palju muutusi oma keskkonnas, ametis, suhetes, siseelus ja füüsilises kehas. See periood hõlmab aega , mis kulub kolmeteistkümne üheks saanud kuuidu päästmiseks ja silla ehitamiseks vajaliku sabasõlmeni jõudmiseks. Pärast valiku tegemist võib tegutseja uuesti eksisteerida mitu korda.

Inimene võib suure avastuse tegemise ajal viibida mis tahes keskkonnas. Ta võib olla suures linnas, väikelinnas, külas või üksildases kohas; ta võib olla hõivatud mis tahes ametiga, ta võib olla seameistriks, vangivalvuriks või parteipoliitikuks; tal võib olla igasuguseid tuttavaid, kaaslasi ja sõpru; tema perekondlikud sidemed võivad olla tihedad või nõrgad; ja tema vara võib olla suur või väike. Kõik see muutub; aga mitte temapoolse vägivaldse pingutuse läbi. See ei tähenda, et ta peaks olema ükskõikne kohustuste pärast, mida need sidemed talle panevad, vaid see tähendab, et ta ei tohi olla kiindunud meeldimise või mittemeeldimise kaudu.

Ükstema ümbrus, tema töö ja tema sidemed muutuvad loomulikult nagu tema mõtlemine muutub pärast seda, kui ta on valiku teinud. Tema ülesandeks ei ole otsustada muudatuste üle ega kolida omal jõul praegustest tingimustest välja. Ta peab ootama, ootama kuni Võimalused muutuste nimel esitlevad end. Ta ei tohiks teha Võimalused. Ta elab teatud keskkonnas ja teda hoiavad erinevad sidemed kohustused paikkonna, rahvuse, rassi, sõpruse, perekonna, abielu, positsiooni ja vara, sest seal on a eesmärk. Lipsud ei saa katki; need peavad olema ära kulunud või maha kukkuma. Isegi vara ei tohiks neist lahti saada; ühel neist on a eesmärk; nad tähendavad kohustused ja usaldada ja üks peab vastutama nende ja tema hoolitsuse eest. Ka nemad kaovad loomulikult, kui nad on tema edasiliikumise teel. Nendes välistingimustes ei ole ühtegi märki ega kriteeriumi, mille abil maailm suudaks vahet teha inimesed see, kes on teinud suure avastuse ja teinud sisemise valiku elu.

Mõtlemise ja eluviisi edenedes muutub tema keha ning ta taandub järk- järgult maailmast, märkamatult ja tähelepanu äratamata.

Kuigi välistes asjades, keskkonnas, kus ta elab, pole standardeid, on olemas standardid, milleni ta peab jõudma oma psüühilise olemuse , vaimse seisundi ja tegevuste ning füüsilise ülesehituse poolest, enne kui ta saab Suurele Teele astuda.

Etapid, mille inimene läbib enne, kui ta jõuab Teele astumiseks vajaliku psüühilise tasemeni, on inimestel erinevad, kuid see tase, milleni kõik peavad jõudma, on kõigile sisuliselt sama. Ausus ja tõemeelsus peavad olema tema iseloomu aluseks . Tema ühemõtteline tunne ja soov peab olema näha asju nii, nagu need on, vastasel juhul muudavad eelistused ja eelarvamused tema otsustusvõimet ja juhivad teda eksiteele.

Tema psüühilise olemuse standardiks on see, et tunne ja soov on kooskõlas, et saavutada ennekõike Suur Tee. Tavaliselt ei ole tunne ja soov kooskõlas; enne kui nad on kooskõlas, peab ta läbima pika tee ja temaga juhtub palju asju.

Kui pärast oma suurt avastust ta soove otsima õhuke sees, küllastus lakkab. Tööle võtmine ja maailmast väljatuleku valimine on üks asi, sellest vabaks saamine, et sellel pole pretensioone, on hoopis teine ​​asi. Küllastus on küllastus maailmaga, selle väljapoole elu kingitused ja atraktsioonid, maailmahaigus. See lämmatab hukatud tunded ja soove. Kui nad on pööratud sissepoole elu Uued valdkonnad kogemus avatakse ja tahetakse saavutada uusi objekte. Töötatud tunded ja soove minnakse uutesse valdkondadesse ja kui nad sealt objekte leiavad, siis küllastus lakkab.

Tunded ja ihad polnud veel ületanud vanu asju, mis neid nakatasid. Nad on ikka veel looduse orjad , kui nad sellest eemalduvad ja sisemise elu poole pöörduvad ; nad on orjad, kuigi orjad, kes nõuavad oma vabadust.

Vanad asjad on taas ligitõmbavad ja ligitõmbavad uued asjad; uued ligitõmbavad asjad, sest vanu asju ei ületatud, ja uued, sest asju vaadatakse uuest vaatenurgast . Mõlemad ligitõmbavused on suured, suuremad kui tavalise inimese puhul. Varem läks ta nendega kaasa ja nüüd võitleb ta nendega; nüüd on looduse tõmme oma asjade taga ja kaudu tugevam, kuna loodus saab nüüd rohkem Valgust kui tavaliselt inimeselt. Seetõttu, kui inimene otsib Teed ja kogub natuke Valgust, on ta kalduvus tegema eksimusi. Ükskõik kui tihti ta ka ei ebaõnnestuks, kui ta jätkab oma pingutusi sisemise elu nimel , läheb ta edasi.

Psüühiline standard nõuab teiseks teatavaid kõlbelisi kvalifikatsioone. Tema selgeltnägija moraalne aspekt loodus on muidugi omavahel seotud õigsust vaimse osa, mõtleja. Tänamatus, pahameel, rancor, vihkamine, kadedus, viha, vastumeelsus; armukadedus, tähendus, ahnus, väsimus, rahutus, süngus, meeleheide, rahulolematus, hirm, argus, kohusetunne ja julmus peavad olema talle võõrad. Ta peab olema võõrdunud, nii et nad pole tema tavalised ega juhuslikud ega korduvad külastajad. See tähendab, et kui nad lähenevad, on nad ebasoovitavad, sest ta on kasvanud nendega kontaktivabaks. Need pole tema jaoks nüüd loomulikud, neile pole ruumi, sest ta on laetud võimuga, mis tuleneb tema uuest elukorraldusviisist. Ta on lahke, sõbralik, lahke, julge, mõõdukas ja kindel.

Kolmandaks nõuab psüühiline standard lisaks kõigele eelnevale ka peent tunnet . Neljandaks nõuab see ka, et psüühilisi võimeid ja nelja meele peenemat poolt ei kasutataks ning et kuigi inimene on astraalsete muljete suhtes tundlik, ei lase see teda mõjutada.

Vaimne standard, mille inimene peab olema saavutanud, enne kui ta teele pääseb, on seotud vaimsega kvaliteet, vaimne suhtumine ja vaimne komplekt, mis kõik avalduvad teatud vormis mõtlemine mis loob psüühilised ja füüsilised standardid. Tema vaimne kvaliteet peab olema selline, et ebaausus ja ebaõiglus on talle vastik. Pettus, silmakirjalikkus, uhkus, edevus ja ülbus peavad olema võõrad. Ta peab olema enda vastu aus, vaoshoitud, isepäine ja tagasihoidlik. Tema vaimne suhtumine peab üldiselt esitama sõbralikkust, see tähendab tunnistamist, et ta on terviku seotud osa; valmisolek oma esinemiseks kohustused rõõmuga, kui need on seotud Teega, ja valmidusega, kui need on seotud muude asjadega; otsusekindlus reageerida õigsust; ning austus ja innukus vastu võtta õhuke Euroopa Intelligentsus. Tema vaimne komplekt peab olema ühe jaoks punkt ainult ja see tähendab olla teel.

Keha standardiks on see, et see on säilitanud kolmeteistkümne kuusekuu mikroobe. Tavaline närv küsimus ei saa a Kuu idu palju rohkem kui üks kuu. Kolmeteistkümne säilitamiseks tuleb vanas kasvatada uus, eriline, peeneim, neljakordne närvistruktuur. Igal juhul aeg kui see uus struktuur kasvab, võib see laguneda. Salvavus ja ebapiisava sisuga sissetung, rancor pisarad, turja vihkamine, kadedus mädad, armukadedus, ahnus ja soolasus söövad sisse, viha tarbib, kättemaksuaktiivsus väheneb, mõtlus kuivab ära, raevukus ja rahutus on püsivad, rumalus lämmatab, süngus jagab, meeleheide kulub ära, hirm halvab, argpükslikkus kahaneb, meeleheitlikkus raiskab, litsentsevus pehmendab, iha põleb, julmus hirmutab peenemat närvistruktuuri ja tänamatus lülitab välja õhuke ja jätab ühe sisse teadmatus tema seos tema juurde Kolmepoolne mina ja inimkond.

Keha peab olema terve ja tugev. Iga toit sobib, kui see annab kehale terviseks kõik vajaliku. Toit ei tohiks olla moehullus ega omada suurt või olematut seost eesmärgiga, nimelt kolmeteistkümne valgusekandja säilitamisega, välja arvatud see, et inimene peaks olema mõõdukas ega sööma liiga vähe ega liiga palju. Joogid, mis iganes need ka poleks, peavad olema alkoholivabad. Keha ei tohi liiga palju ega liiga vähe magada . Seda ei tohi kuritarvitada paastumise, ebamugavuste või muu askeetlusega. Liha piinamine ei vii kedagi Suurele Teele ega selle lähedale. Keha tuleb hoida terve ja tugevana ning selleks on vaja vaid lihtsat, mõõdukat ja vooruslikku elu . Keha ei tohi juhtida väljastpoolt loomuse poolt , vaid seestpoolt mõtlemise poolt.

Mõtlemise , elamise ja püüdlemise ajal , mis on eriline ettevalmistus Suurele Teele sisenemiseks, läbib keha teatud muutusi. Harknääre muutub aktiivseks ja töötab koos kilpnäärmega. Soolestik muutub vähem kanalisatsiooniks. Magu, kaksteistsõrmiksool, tühisool, niudesool ja jämesool muutuvad lühemaks ja väiksemaks. Kuubakterite ringkäigu ajal kehas reguleerivad kuubakterid närvivooge ja tugevdavad neid järk-järgult, nii et kasvab uus ja sisemine närvistruktuur. Seedesüsteemi tahtmatud närvid hakkavad moodustama struktuuri , mis lõpuks sarnaneb tahtliku närvisüsteemi omaga.

Pikkus aeg võtab avastusest, et maailm on olnud lugematuid aastaid keerises ja alati pettumuseootus, kuni sisenemiseni Teele, varieerub inimesed. Pärast avastust ja valikut sissepoole elu tavaliselt on püsiv edu, le aeg. Siis maailm, mis on loodus, kasutab oma tõmbejõudu tõhusalt, kuna mõned neist mõtted mida inimene pole tasakaalustanud, abi loodus kui nende tsüklid kipuvad poole eksterniseerimine. Inimene võib olla heidutatud ja võib tagasi maailma kukkuda. Kui ta on jälle maailmast haige, otsib ta uuesti sisemist elu.

Kui surm on sekkunud oma lestade vahele, ta on uuestisündinud kalduvusega tunnistada väljapoole suunatud mõttetust elu. Mõnel juhul ta saab aeg selles või järgmises elu tehke avastus uuesti ja see ei aja teda kummaliseks; ta teeb valiku ja püüab jõuda The Wayni ning võib-olla jälle ebaõnnestuda. Uues elu on loomulik, et ta seda näeb elu on tühi; kui aeg kui ta jõuab, teeb ta uuesti tee, mis viib The Wayni. Kui avastus on tehtud ja valik tehtud, suunatakse ta The Way poole, ehkki ta seda avastust enam ei tee. Ebaõnnestumisi ei saa vältida, need viivitavad vaid Tee leidmisega. Ebaõnnestumised on juhtumid ja mõnikord on need mineviku tõttu vältimatud mõtted; need on sageli varjatud õnnistused ja ei saa pidurdada seda, kes on otsustanud The Way poole püüelda, pärast seda, kui ta on kord oma valiku teinud.

Omades nüüd selles kandjat, st Kuu idu millesse liidetakse järgmise kaheteistkümne kuu mikroobe ja mis on nüüdseks hakanud kasvama, siseneb inimene lõpuks teele, kui valguskandur avab tihendi ja siseneb hõõgniidile, (joon. VI-C, D).

Autoriõigus 1974 poolt The Word Foundation, Inc.