MÕISTLUS JA SIHTKOHT

Harold W. Percival

X PEATÜKK

JUMALAD JA NENDE SUHTED

§ 5

Piibli ütluste tõlgendamine. Aadama ja Eeva lugu. Sooliste kohtuprotsess ja test. "Inimese langemine." St. Paul. Keha taastumine. Kes ja mis oli Jeesus? Jeesuse missioon. Jeesus, muster inimesele. Melchisedeci järjekord. Ristimine. Seksuaalne tegu, algne patt. Kolmsus. Suure tee sisestamine.

Nagu eessõnas öeldud, lisatakse see jaotis selgitamiseks tähendus sellest, mis tunduvad Uue Testamendi mõnede arusaamatute lõikudena; ja mis on ka tõendiks sisemuse kohta käivate väidete kohta.

On tõenäoline, et Uue Testamendi algsed õpetused käsitlesid: Kolmepoolne mina, Sest eraldi kolmainsus; et nad rääkisid laeva lahkumisest või "laskumisest" tegija osa sellest Kolmepoolne mina alates Püsivuse valdkond sellesse ajalikku inimmaailma; et see on tollimaks iga tegijaPoolt mõtlemine, saama teadlik iseenda kehas ja keha taaselustada ning seeläbi omaga teadlikult üheks saada mõtleja ja teadja kui Kolmepoolne mina täielik, Püsivuse valdkond, - millest Jeesus rääkis kui " Jumal. "

Uue Testamendi raamatud said avalikkusele teatavaks alles mõni sajand pärast Jeesuse väidetavat ristilöömist. Selle ajal aeg kirjutised läbisid valiku- ja tagasilükkamisprotsessid; tagasilükatud on apokrüüfilised raamatud; need, mis vastu võeti, moodustavad Uue Testamendi. Vastuvõetud raamatud pidid muidugi vastama kiriku õpetustele.

„Piibli kadunud raamatute ja Eedeni unustatud raamatute” kohta, mis on mainitud eessõnas, öeldakse sissejuhatuses „Piibli kadunud raamatud”:

Selles köites esitatakse kõik need apokrüüfilised köited argumentide ja kommentaarideta. Apelleeritakse lugeja enda hinnangule ja tervele mõistusele. Pole vahet, kas ta on katoliiklane või protestant või heebrea keel. The andmed pannakse selgelt tema ette. Need andmed kauaks aeg olnud omandatud esoteeriline omadus. Need olid saadaval ainult kreeka ja ladina keeles ning nii edasi. Nüüd on need tõlgitud ja lihtsas inglise keeles toodud iga lugeja silme all.

Ja “Aadama ja Eeva esimeses raamatus” “Eedeni unustatud raamatutes” loeme:

See on kõige iidsem lugu maailmas - see on säilinud, kuna see kehastab põhilist asjaolu inimesest elu. asjaolu see pole ühte jootist muutnud; Kõikide tsivilisatsiooni erksate massiivide pealiskaudsete muutuste keskel on see asjaolu jääb: Hea ja Kurja konflikt; võitlus inimese ja Kurat; inimese igavene võitlus loodus vastu patt.

Üks kriitik on selle kirjutise kohta öelnud: „Seda me usume, suurim kirjanduslik avastus, mida maailm on tundnud. Selle mõju kaasaegsele arvasin tulevaste põlvkondade hinnangute kujundamisel on hindamatu väärtus. "

ja:

Üldiselt algab see jutustus sealt, kus Aadama ja Eeva XNUMX. Moosese lugu lahkub. (Nendest raamatutest tsiteerimise lubas Clevelandi, Ohio ja New Yorgi World Publishing Co.)

Aadama ja Eeva piiblilugu on: Issand Jumal moodustas maapõuest inimese ja hingeldas ninasõõrmetesse elu; ja inimesest sai elatis hing. Ja Jumal nimetas meest Adamiks. Siis Jumal põhjustas Aadamale uni ja võttis temalt ribi ning lõi naise ja andis ta Aadamale tema abistajaks. Ja Aadam kutsus teda Eevaks. Jumal käskis neil süüa ükskõik mida aiapuust, välja arvatud hea ja kurja tundmise puu vilja; et päeval, mil nad seda vilja sõid, surevad nad kindlasti. Madu kiusatas ja nad võtsid vilja. Siis pagendati nad aiast; ja nad tõid ilmale lapsi ja surid.

Siiani on see kõik, mida laiem üldsus on selle loo kohta teada saanud, nagu Genesise raamatus räägiti. "Aadama ja Eeva raamatus" Eedeni unustatud raamatutes "öeldakse antud versiooni olevat töö tundmatute egiptlaste kohta, mis on tõlgitud teistesse keeltesse ja lõpuks ka inglise keelde. Teadlastel on seda olnud sajandeid, kuid teadmata, mida sellega veel peale hakata, antakse see üldsusele. Siin mainitakse seda osaliselt kui kinnitust sellele, mis neil lehekülgedel on sisemuse kohta kirjutatud; originaalist ühtsus inimesest; tema jagunemisest kaheks, mees- ja naissoost kohtuprotsessil, et tasakaalustada tunne-ja-soov; ja hiljem nende välimus maa pinnal. Selle jutu järgi saadeti Aadam ja Eeva paradiisist, Eedeni aiast. Nad tulid selle välise maapõue juurde välja selle abil, mida räägitakse kui "aarete koobast".

Las Aadam ja Eeva räägivad enda ja iseenda eest Jumalnende hääl neile:

5. peatükk: Siis astusid Aadam ja Eeva koopasse ja seisid palvetades oma emakeeles, meile tundmatu, kuid mida nad teadsid hästi. Ja kui nad palvetasid, tõstis Aadam silmad ja nägi kivi ning koopa katust, mis teda pea kohal kattis, nii et ta ei näinud kumbagi taevasega ka Jumalolendid. Nii ta nuttis ja lõi tugevalt rinda, kuni ta kukkus ja oli nagu surnud.

Eve räägib:

O Jumal, anna mulle andeks patt, patt mille ma pühendusin, ja pidage seda meeles mitte minu vastu. Minu jaoks (tunne) üksi põhjustas su teenija aiast kukkumise (Püsivuse valdkond) sellesse kadunud pärandvarasse; alates valgus sellesse pimedusse. . . O Jumal, vaata seda su teenijat, kes on sel viisil langenud, ja tõsta ta oma juurest üles surm . . . Aga kui sa ei tõsta teda üles, siis, o Jumal, võta mu omad ära hing (vorm Euroopa hingamisvorm), et olen tema moodi. . . minu jaoks (tunne) ei saaks siin maailmas üksi seista, kuid temaga (soov) ainult. Sest sina, o Jumal, ei põhjustanud tema peale uinumist ega võtnud tema küljelt (esikolonnist) luu ja su jumaliku jõu abil ta selle asemel liha taastati. Ja sina võtsid mu luust (rinnaku juurest) ja tegid minust naise. . . Issand, mina ja tema oleme üks (tunne ja soov). . . Seetõttu O Jumal, Anna talle elu, et ta võiks olla minuga sellel kummalisel maal, kuigi me elame selles oma üleastumise tõttu. "

6. peatükk: Aga Jumal vaatas neile otsa. . . Seetõttu saatis Ta neile oma Sõna; et nad seisaksid ja tõuseksid kohe üles. Ja Issand ütles Aadamale ja Eevale: „Te olete ületanud omaenda vaba tahe, kuni sa tulid välja aiast, kuhu ma olin sind paigutanud. ”

8. peatükk: Siis Jumal ütles Issand Aadamale: „Kui sa mind allutasid, oli sul helge loodus sinu sees ja selleks põhjus kas sa nägid asju kaugelt. Aga pärast su üleastumist on su särav loodus võeti sinust tagasi; ja sulle ei jäetud kaugelt asju nägema, vaid ainult lähedal; pärast liha võimet; sest see on jõhker. ”

Ja Aadam ütles:

Peatükk 11: „. . . Pea meeles, et Eeva, aed-maa ja selle heledus! . . . Arvestades, et me ei jõudnud varakult selle aardete koobasse, kui pimedus meid ümber ümbritses; kuni me ei näe üksteist enam. . . ”

16. peatükk: Siis hakkas Aadam koopast välja tulema. Ja kui ta selle suudme juurde jõudis, seisis ja pööras näo ida poole ning nägi, kuidas päike tõuseb hõõguvate kiirtega ja tundis oma kehas kuumust, kartis ta seda ja arvasin ta südames, et see leek tuli välja teda vaevama. . . . Tema jaoks arvasin päike oli Jumal. . . . Kuid samal ajal kui ta oli mõtlemine tema südames on Sõna Jumal tuli tema juurde ja ütles: - Oo Aadam, tõuse ja püsti. See päike ei ole Jumal; kuid see on loodud selleks, et anda valgus päeval, millest ma sulle koopas rääkisin, öeldes: "Koit puhkeks ja seal oleks valgus päeva kaupa. ” Aga ma olen Jumal kes sind öösel lohutas. ”

25. peatükk: Aga Aadam ütles: Jumal, “See oli minu sees meeles teha endale korraga lõpp, sest nad on sinu käsud üleastunud ja ilusast aiast välja tulnud; ja helge jaoks valgus millest sa oled mind ilma jätnud. . . ja valgus see kattis mind. Aga su headusest, o Jumal, ärge minust täielikult ära minge (uuesti eksisteerimine); aga olge mulle igati soodsad aeg Ma suren ja viin elu. "

26. peatükk: Siis tuli Sõna Jumal Aadamale ja ütles talle: "Aadam - kui päike, kui ma seda võtaksin ja sulle tooksin, siis kõik päevad, tunnid, aastad ja kuud läheksid tühjaks ja leping, mille ma olen sinuga sõlminud, ei saaks kunagi täidetud. . . . Jah, pigem kanna kaua ja rahulikult hing kui sa öö ja päev oled kõige kõvem; kuni päevade täitumiseni ja aeg Minu lepingu leping on saabunud. Siis ma tulen ja päästan sind, Aadam, sest ma ei taha, et sind vaevataks. "

Peatükk 38: Pärast neid asju on Sõna Jumal tuli Aadama juurde ja ütles temale: - "Aadam, Aadu puu vilja osas elu, milleks te seda küsite, ei anna ma seda teile nüüd, vaid kui 5500 aastat saab täis. Siis ma annan sulle puu puu elu, ja sa sööd ja elad igavesti, sina ja Eeva. . . ”

Grupp 41:. . . Aadam hakkas juba varem oma häälega palvetama Jumal, ja ütles: - "Issand, kui ma aias olin ja nägin vett, mis voolas puu otsast elu, mu süda seda ei teinud soov, samuti ei nõudnud mu keha seda jooma; ega ma janu ei tundnudki, sest elasin; ja üle selle, mis ma praegu olen. . . . Aga nüüd, O Jumal, Ma olen surnud; mu liha on januga raiutud. Andke mulle vee elu et ma saaksin seda juua ja elada. ”

42. peatükk: Siis tuli Sõna Jumal Aadamale ja ütles talle: - „Oo Aadam, selle kohta, mida sa ütled:„ Too mind maale, kus on puhata “, see pole teine ​​maa kui see, vaid see on taevas kus üksi on puhata. Kuid te ei saa praegu sinna oma sissepääsu teha; kuid alles siis, kui su kohtuotsus on möödunud ja täidetud. Siis ma sunnin sind minema üles Kuningriiki taevas . . . ”

Nendel lehtedel on kirjutatud teemal “Püsivuse valdkond, ”Võis olla arvasin nagu “Paradiis” või “Eedeni aed”. See oli siis, kui tegija selle Kolmepoolne mina oli oma mõtleja ja teadja aasta Püsivuse valdkond et tasakaalustamiseks tuli see läbida kohtuprotsess tunne-ja-soov, selle kohtuprotsessi käigus viibis see ajutiselt kahes kehas, nn kaksikus, eraldades täiusliku keha meeskehaks soov külg ja selle jaoks naise keha tunne külg. tegijad kõik inimesed andis järele kiusatusele keha-meel seksi jaoks, mille järel nad riigist välja saadeti Püsivuse valdkond mehekehades või naisekehades maakeral uuesti esineda. Aadam ja Eeva olid üks tegija, kes jagunes meeskehaks ja naiskehaks. Kui kaks keha surid, ei eksisteerinud tegijal seejärel kahte keha; aga soov-ja-tunne meessoost kehas või tunne-ja-soov naise kehas. Doers jätkub siin maakeral uuesti eksisteerimiseni, kuni mõtlemine ja oma jõupingutuste kaudu leiavad nad tee ja naasevad Püsivuse valdkond. Aadama ja Eeva lugu on lugu kõigist inimestest siin maa peal.

Nii saab paar sõna sõnastada lugudeks Eedeni aiast, Aadamast ja Eevast ning inimese langusest; või selle raamatu sõnad:Püsivuse valdkond, ”Lugutunne-ja-soov, Ja " tegijaSellesse ajalikku inimmaailma. Sisemise õpetamine elu, Jeesuse poolt, on tegijanaasmine Püsivuse valdkond.

Surematus on alati olnud lootus inimesest. Kuid võitluses vahel elu ja surm inimese kehas, surm on alati olnud elu. Paulus on surematuse apostel ja Jeesus Kristus on tema teema. Paulus tunnistab, et teel Damaskusesse koos sõdurirühmaga kristlasi taga kiusama ilmus Jeesus ja rääkis temaga. Ja ta, pimestatud valgus, kukkus maha ja küsis: "Issand, mida sa mulle teha tahad?" Sel viisil valis Jeesus Pauluse inimese surematuse apostliks. Ja Paulus võttis oma teema: Jeesus, elav Kristus.

Esimese salmkonna 15. peatükk, mis koosneb 58 salmist, on Pauluse kõrgeim püüdlus tõestada, et Jeesus “põlvnes” oma isast taevas sellesse inimmaailma; et ta võttis endale inimkeha, et tõestada inimkonnale enda näitel elu et inimene võiks muuta oma sureliku surematuks kehaks; et ta vallutas surm; et ta tõusis üles oma isa juurde taevas; et sisse asjaolu, Jeesus oli eelkäija ja heade uudiste edastaja: et kõik soovijad saaksid oma suure pärandi, muutes oma seksuaalset keha surm igihaljaste sugudeta kehadesse elu; ning et nende keha muutumist ei tohiks tulevikku lükata elu. Paulus kuulutab:

Salmid 3–9: Sest ma andsin teile kõigepealt kätte selle, mille ma sain, kuidas Kristus meie eest suri patud Pühakirja järgi. Ja et ta maeti, tõusis ta pühakirjade järgi kolmandal päeval uuesti üles. Pärast seda nägid teda korraga üle 500 venna; kellest suurem osa jäi tänapäevani, kuid mõned jäävad magama. Pärast seda nähti teda Jamesist; siis kõigist apostlitest. Ja viimati nähti teda ka minust, kellest sündis tähtaegselt aeg. Sest ma olen apostlitest kõige vähem, keda ei saa pidada aposteliks nimetamiseks, sest ma kiusasin taga kirikut Jumal.

Paulus on siin öelnud oma juhtumi, andes tõendusmaterjalina, et Pühakirja järgi suri Jeesuse füüsiline keha ja maeti; et kolmandal päeval tõusis Jeesus surnuist; et 500i inimesed nägid Jeesust; ja et ta, Paulus, oli viimane, kes teda nägi. Tunnistajate füüsiliste tõendite põhjal annab Paulus nüüd oma suremuse põhjused:

Salm 12: Kui nüüd Kristusele kuulutatakse, et ta surnuist üles tõusis, kuidas öeldakse mõne teie seas, et seda pole olemas ülestõusmine surnuist?

Kõiki inimkehasid nimetati erinevalt surnuteks, hauakambriteks ja haudadeks, sest 1) inimkehad ei ole pideva suremiseta elu; 2) kuna neil on protsess pooleli surm kuni teadlik soov-ja-tunne seiskub hingamise ajal ja lahkub surnukehast, surnukeha; 3) keha nimetatakse hauaks, kuna soov-ja-tunne ise on lihasse mähitud ja ei tea, et see on maetud; see ei suuda eristada hauda, ​​millesse see on maetud. Keha nimetatakse hauaks, kuna haud on vorm kehast, milles see asub, ja hoiab liha, ja liha on maa tihendatud tolm nagu toit millesse mina on maetud. Surnuist üles tõusmiseks ja ülestõusmiseks on vajalik iseenda jaoks soov-ja-tunne olla teadlik ja iseenesest, kuni ta on kehasse haaratud, selle hauda, ​​kuni mõtlemine, ise muudab vorm, selle haud ja keha, selle haud, sekskehast kehasse, kus pole seksi; siis kaksik soov-ja-tunne mina on muutunud üheks, muutes, tasakaalustades soov-ja-tunne, ise; ja keha pole enam isane soov või naissoost tunne, kuid kas siis on Jeesus tasakaalus tegija, tunnustatud poeg Jumal, tema isa.

Salm 13: "Aga," väidab Paulus, "aga kui seda pole ülestõusmine siis pole Kristust ülestõusnud. "

See tähendab, et kui muutusi ei toimu või ülestõusmine inimkehast või sealt välja, siis ei oleks Kristus saanud üles tõusta. Paul jätkab:

Salm 17: Ja kui Kristust ei äratata üles, on teie usk on asjata; te olete veel oma patud.

Teisisõnu, kui Kristus ei tõusnud hauast, siis seda pole ülestõusmine kehast ega ühestki teisest lootus eest elu pärast surm; sel juhul sureks iga inimene sisse patt, seks. Patt on mao nõelamine, mille tagajärg on surm. Esimene ja originaalne patt oli ja on seksuaalakt; see on mao nõelamine; kõik teised patud erineval määral inimese seksuaalakti tagajärjed. Argument jätkub:

Verse 20: Aga nüüd on Kristus surnuist üles tõusnud ja muutunud magama esimesteks viljadeks.

Seetõttu on asjaolu et Kristus on üles tõusnud ja teda on näinud rohkem kui 500 inimest ning sellest on saanud „nende esimesed viljad, kes magasid“, on tõestus sellest, et kõigile teistele soov-ja-tunne (endiselt magades oma haudades, haudades) on võimalik järgida Kristuse eeskuju ja muuta ka nende kehasid ning tõusta uutesse surnuist ülestõusnud kehadesse.

Verse 22: „Sest, nagu Paulus väidab,“ nagu Aadamas kõik surevad, siis tuleb kõik Kristuses elus. ”

See tähendab: Kuna kõik sookehad surevad, siis Kristuse väel ja koos tegija of soov-ja-tunne, muudetakse kõiki inimkehasid ja muudetakse need elavaks, millele enam ei allutata surm. Siis pole enam surm, neile, kes on üle saanud surm.

Salm 26: Viimane vaenlane, kes hävitatakse, on surm.

27i salmid 46 on põhjused, mille Paulus on eelnevate väidete kinnitamiseks esitanud. Ta jätkab:

Salm 47: Esimene inimene on maa peal, mullane; teine ​​mees on Issanda pärit taevas.

See näitab, et inimkeha on maast pärit ja eristab keha soov-ja-tunne inimese omast, kui sellest saab teadlik iseenesest, nagu Issand alates taevas. Paul teeb nüüd jahmatava avalduse:

Salm 50: Nüüd ma ütlen, vennad: liha ja veri ei saa pärida tema kuningriiki Jumal; ka korruptsioon ei päri rikkumatust.

See on samaväärne ütlusega: Kõik inimkehad on rikutud, kuna seksuaalkehade seeme on lihast ja verest; et lihast ja verest sündinud on rikutud; et liha- ja verekehad peavad surema; ja et liha ega verekehasid ei saaks olla Jumal. Kas inimkeha oli võimalik transportida kehasse Püsivuse valdkond või Jumal see sureks koheselt; seal ei saanud hingata. Kuna liha ja verekehad on rikutud, ei saa nad rikkumatust pärida. Kuidas neid siis kasvatada? Paulus selgitab:

Salm 51: Vaata, ma näitan teile saladust: me ei saa kõiki uni, kuid meid kõiki muudetakse.

Ja Pauluse sõnul on põhjus muutmiseks on:

Salmid 53–57: see rikkuv peab panema röövimise ja surelik peab surema. Nii et kui see riknev on pannud rikkuma ja see surelik on lasknud surematusse, siis antakse see kirja pandud ütlusele teoks: surm neelatakse võidu alla. O surm, kus on sinu nõelamine? Oo, haud, kus on sinu võit? Nõelumine surm is patt ja tugevus patt on seadus. Aga tänu olema Jumal, mis annab meile võidu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu.

See tähendab, et kõik inimesed alluvad patt Euroopa sugu ja on seetõttu all seadus of patt, Mis on surm. Kuid kui inimene mõtleb ja ärkab asjaolu et kui tegija kehas pole ta keha, millesse ta on ümbritsetud, nõrgestab ta hüpnootilist loitsu, mille talle keha-meel. Ja ta hakkab nägema asju mitte mööda valgus meeltest, kuid uues valgus, autor Teadvusel valgus sees, poolt mõtlemine. Ja sel määral, kui ta nii arvab, et tema isa on taevas”Juhendab teda. Tema keha-meel meelte ja sugu on tema kurat, ja see ahvatleb teda. Aga kui ta keeldub jälgimast, kus keha-meel juhiks teda selle poolt mõtlemine; ja poolt mõtlemine tema seos oma isa Pojana murrab ta lõpuks oma jõu kurat, keha-meel, ja alistab selle. Siis kuuletub see talle. Kui tegija of soov-ja-tunne kehas kontrollib tema mõtlemineja mõtlemine tema soov ja tunne mõtetes kontrollib ka keha-meel, siis keha-meel muudab soo sureliku keha struktuuri surematu kehata sooks elu. Ja teadlik mina kehas, kui Jeesus Kristus tõuseb selle ülistatud ihus ülestõusmine surnuist.

Pauluse õpetus kõigile, kes seda aktsepteerivad, on järgmine: Jeesus laskus oma isast sisse taevas ja asus sureliku surnukeha juurde, et öelda kõigile surelikele: et nad on teadlik tegijad magasid, olid kannatanud ja maeti oma kehasse, mis sureb; et kui nad seda soovivad, võivad nad unest ärgata, saavad pöörduda oma isade poole taevasja avastada end oma kehas; et nad saaksid muuta oma surelikud surematuteks kehadeks ja tõusta oma isade juurde ning olla koos nendega taevas; et elu ning Jeesuse õpetamine oli neile eeskujuks ja see, et ta oli „esmaviljadeks“ sellele, mida ka nemad said teha.

Evangeeliumi lugu

Teadlased väidavad, et ei ole autentset tunnistust, et evangeeliumide Jeesus Kristus elas sellel maal; kuid keegi ei eita, et esimesel sajandil oli kristlikke kirikuid ja et meie kalender algas kuupäevast, mil Jeesus on sündinud.

Kõigi konfessioonide kõige siiramad, ausad ja intelligentsemad kristlased usuvad lugu, et Jeesus sündis neitsist ja et ta oli Jumal. Kuidas saavad need väited olla tõesed ja ühitada mõistuse ja põhjus?

Jeesuse sündimise lugu ei ole lapse tavalise sündimise lugu; see on salvestuseta lugu teadlik iga inimese mina, kes on taastunud või tulevikus taastub ja muudab oma sureliku keha sootuks, täiuslikuks, surematuks füüsiliseks kehaks. Kuidas? Seda näidatakse üksikasjalikult järgmises peatükis “Suur tee”.

Tavalise beebi puhul on tegija see tähendab, et elada selles oma ulatus elu tavaliselt ei sisene see väike inimkeha enne, kui kaks kuni viis aastat pärast selle sündi. Kui tegija võtab küll omamine keha saab tähistada, kui ta küsib ja vastab küsimustele. Iga täiskasvanu saab ligikaudset väärtust hinnata aeg ta sisenes oma kehasse kõige varasemate meenutuste kaudu, mälestusi sellest, mida ta ütles ja mida ta siis tegi.

Jeesusel oli aga eriline missioon. Kui see oleks olnud ainult tema enda jaoks, poleks maailm temast teadnud. Jeesus polnud ihu; ta oli teadlik mina, see tegija füüsilises kehas. Jeesus tundis end kui tegija kehas, arvestades tegija tavaline inimene ei suuda end kehast eristada. Inimesed ei tundnud Jeesust. 18 aastat enne tema teenimist kulutasid ta inimkeha taaselustamisele neitsi - puhta neitsi, puhta, roostevaba - mehe ega naise - seksivaba.

Inimesed usuvad Jeesuse lugu peamiselt seetõttu, et see meeldib ja kehtib nende enda kohta teadlik ise nagu soov-ja-tunne. Jeesuse lugu saab olema lugu sellest, kes mõtlemine, avastab end oma kehas. Siis, kui ta tahab, võtab ta sõna otseses mõttes oma keha risti ja kannab seda, nagu Jeesus tegi, kuni ta täidab seda, mida Jeesus tegi. Ja tähtaegselt aeg, ta tunneb oma isa sisse taevas.

Jeesus ja Tema missioon

Mitteajalooline Jeesus saabus tsüklilisel ajal ja rääkis kõigile, kes sellest aru saavad soov-ja-tunne mehel või naisel on enese põhjustatud hüpnootiline uni oma hingamisvorm haud lihakehas, mis on selle haud; et tegija ise peab ärkama sellest surm-Meeldib uni; et poolt mõtlemine, peab ta kõigepealt oma surelikus kehas aru saama ja seejärel seda äratama, seejärel äratama; et avastades end kehas, tegija mina kannatab oma mehe vahel ristilöömist soov veres ja naises tunne enda keha närvides rist; et see ristilöömine muudab sureliku füüsilise struktuuri igavese soota füüsiliseks kehaks elu; et segatud ja lahutamatu liit soov-ja-tunne ühena, tegija kaotab sõja vahel sugu, vallutab surm, ja tõuseb üles teadja selle Kolmepoolne mina aasta Püsivuse valdkond—Kui Jeesus, Kristus, tõusis oma kirgastatud kehas oma isa juurde taevas.

Tema missiooniks ei saanud olla a religioon, universaalkiriku või mis tahes oma kätega tehtud templi ehitamiseks või rajamiseks. Siin on mõned pühakirja tõendid:

Matteuse 16, salmid 13 ja 14: Kui Jeesus tuli Filipi Kaisarea rannikule, küsis ta oma jüngritelt, öeldes: "Kes ütlevad inimesed, et ma olen Inimese Poeg?" Ja nad ütlesid: "Mõned ütlevad, et sina kunst Ristija Johannes: mõni, Elias; ja teised, Jeremias või üks prohvetitest.

See oli segane küsimus. See ei saanud olla sugu, mis puudutas tema sugupuud, sest öeldi, et ta oli Maarja poeg. Jeesusele taheti öelda, kas inimesed pidasid teda füüsiliseks kehaks või millekski erinevaks füüsilisest kehast, ning vastused näitasid, et nad pidasid teda taasilmumiseks, uuesti eksisteerimine, ükskõik millise nimetatust; et nad uskusid teda olevat a inimene.

Aga Poeg Jumal ei saanud olla ainult inimene. Jeesus küsib edasi:

Salmid 15-18: Ta ütleb neile: Aga kes te ütlete, et ma olen? Ja Siimon Peetrus vastas ja ütles: "Sina!" kunst Kristus, elavate Poeg Jumal. Ja Jeesus vastas ning ütles talle: "Õnnistatud! kunst sina, Simon Bar-jona: Sest liha ja veri ei ole seda sulle ilmutanud, vaid minu Isa, kes on taevas. Ja ma ütlen ka sulle, et sina kunst Peetrus ja selle kalju peale ma ehitan oma kiriku; ja väravad põrgu ei saa selle üle valitseda.

Peetruse vastus räägib siin tema veendumusest, et Jeesus on Kristus, elavate Poeg Jumal, -mitte füüsiline keha milles Jeesus elas; ja Jeesus võrra välja vahet.

Jeesuse ütlus “. . . ja sellele kaljule ehitan oma kiriku; ja väravad põrgu ei saa selle üle valitseda, ”ei viidanud Peetrus, kes polnud tõendiks tulekahjude vastu põrgu, aga Kristusele endale kui „kaljule“.

Kiriku all peeti silmas "Issanda maja", "mitte kätega ehitatud templit, mis on igavene taevas”; see tähendab: seksitu, surematu, hävimatu füüsiline keha, milles tema Kolmepoolne mina võiks olla ja elada selle kolmes aspektis nagu: teadja, mõtlejaJa tegija, nagu on selgitatud jaotises „Suur tee”. Ja sellist keha saab üles ehitada ainult sisimas elava mina alusel, mis peab olema „kalju”. Ja iga inimene peab üles ehitama oma “individuaalse” kiriku, tema tempel. Keegi ei saa sellist keha teisele ehitada. Kuid Jeesus seadis eeskuju, kuidas ehitada, - ütles Paulus esimeses korintlastes, 15th peatükis ja heebrea keeles, 5th ja 7th peatükkides.

Veelgi enam, Peetrus oli liiga ebausaldusväärne selleks, et olla „kivi”, millele Kristuse kirik asutada. Ta tunnistas palju, kuid katses ebaõnnestus. Kui Peetrus ütles Jeesusele, et ta teda ei hülga, ütles Jeesus: enne kui kukk kukkub kaks korda, keeldute mind kolm korda. Ja see juhtus.

Melchisedeci ordu - surematud

Eeltoodust nähtub, et Jeesus ei tulnud maailma päästma ega maailma päästma; et ta tuli maailmale näitama, see tähendab jüngritele või teistele, et igaüks võiks päästa ennast, muutes oma surelikku ihu surematuks kehaks. Kuigi mitte kõik, mida ta õpetas, ei tule meile alla, on Uue Testamendi raamatutes piisavalt tõendeid selle kohta, et Jeesus oli üks Melkisedeci, ühe selle ordu, järjekorras olevast surematute ordenist. Ta oli teinud seda, mida Jeesus ise näitas, inimkonnale, et kõik, kes võiksid tema eeskuju järgida. Heebrea keeles, peatükk 5, ütleb Paul:

Salmid 10 ja 11: kutsutud Jumal ülempreester pärast Melchisedeci käsku. Millest on meil palju öelda ja raskesti lausutavat, nähes, et te olete igavad ärakuulamine.

Melchisedec on sõna või pealkiri, mida on nii palju, et on raske öelda kõike, mida see sõna on mõeldud, ja need, kellele ta räägib, on igavad mõistmine. Sellest hoolimata räägib Paulus palju. Ta ütleb:

Peatükk 6, salm 20: Kuhu meie eelkäija on meile sisenenud, isegi Jeesus, tegi ülempreestri igaveseks Melchisedeci korra järgi.

7. peatükk, salmid 1–3: Sellele Melchisedecile, Salemi kuningale, kõige kõrgemale preestrile Jumal, kes kohtusid kuningate tapmisest naasnud Aabrahamiga ja õnnistasid teda; kellele ka Aabraham andis kümnenda osa kõigist; esmalt tõlgendades õigluse kuningaks ja pärast seda ka Saalemi kuningaks, mis on siis rahu kuningas; Ilma isata, ilma emata, põlvnemiseta, kel pole päevade algust ega lõppu elu; vaid tehtud nagu Jumal; jääb preestriks pidevalt.

Paulus, kes räägib Melkisedecist kui rahu kuningast, selgitab Jeesuse ütlust, Matteuse 5, salm 9: Õnnistatud on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma lasteks Jumal (see tähendab, millal tunne-ja-soov Euroopa tegija on tasakaalus liidus surematus seksitu kehas, tegija on rahus, ta on rahu looja ja seega ühenduses mõtleja ja teadja selle Kolmepoolne mina).

Siin on kolm kummalist salmi efeslaste 2. peatükis (mis samamoodi viitavad Efeslastele) tunne-ja-soov, surematus soota kehas):

Salmid 14–16: Sest ta on meie rahu, kes on mõlemad teinud ja lagundanud meie vahelise vaheseina keskmise seina; Olles kaotanud oma lihas vaenu, isegi seadus käskkirjades sisalduvad käsud; sest te saate endale ühe uue mehe kahekesi, tehes sellega rahu; Ja et ta saaks mõlemad lepitada Jumal ühes kehas risti, tappes sellega vaenlase.

„Vaheseina keskmise seina murdmine meie vahel” tähendab eristamise ja jagamise eemaldamist soov ja tunne kui erinevus meeste ja naiste vahel. Vaenlane tähendab sõda tunne-ja-soov igal inimesel, samal ajal kui seadus of patt, soost; kuid kui vaen on kaotatud, on patt seks lõpeb. Siis käsk "teha iseendast üks uus mees", st tunne-ja-soov, on täidetud, "nii rahu saavutades" ja suur töö "lunastuse", "päästmise", "leppimise" käik on lõppenud - ta on rahuvalvaja, " Jumal. ” Taas ütleb Paulus:

II Timoteos, 1. peatükk, salm 10: Kuid see on nüüd ilmnenud meie Päästja Jeesuse Kristuse ilmumisega, kes on kaotanud surmja on toonud elu ja surematus valgus evangeeliumi kaudu.

“Piibli kadunud raamatutes”, II Clement, peatükk 5, pealkirjaga „A fragment. Issanda kuningriigist on kirjutatud:

Verse 1: Issandale, kes on teatud isiku poolt küsitud, kui tema kuningriik peaks tulema? vastas: "Kui kaks on üks ja mis on ilma selleta, mis on sees; ja isane naisega, ei mees ega naine.

Mida see salm tähendab, saab selgelt aru, kui inimene sellest aru saab soov on mees ja tunne on naissoost igas inimene; ning et need kaks kaovad nende liidus tervikuna; ja kui see on tehtud, saabub “Issanda kuningriik”.

Soov ja tunne

Nende kahe sõna eluline tähtsus, soov ja tunne, esindavad, tundub, et seda pole varem kaalutud. Soov on tavaliselt peetud igatsuseks, millekski rahulolematuks, sooviks. tunne arvatakse olevat keha puudutuse viies tunne, tunneon tunne of valu or rõõm. Soov ja tunne ei ole omavahel seotud lahutamatu, surematu "kaksina", mis on teadlik ise kehas, tegija kõigest, mida tehakse kehaga ja läbi selle. Aga kui mitte soov-ja-tunne seega mõistetakse ja realiseeritakse, inimene ei saa, ta ei saa, ennast tunda. Inimene on praegu alateadlik surematu. Kui ta leiab ja tunneb end kehas, on ta teadlikult surematu.

Jeesusest ei räägita evangeeliumides pärast seda, kui ta oli templis rääkinud kaheteistkümneaastaselt, kuni kaheksateist aastat hiljem, kui teda jälle mainitakse olevat kolmekümneaastane, alustada oma kolmeaastast teenimist. Võimalik, et selle kaheksateistkümne aasta jooksul oli ta oma inimkeha ette valmistanud ja muutnud, moondunud, nii et see võis olla mingis mõttes krüsalises olekus, valmis muutuma, nagu Paulus selgitab 15. peatükis “ silma pilgutamine ”surelikust surmatusse kehasse. Jeesus selles vorm- keegi võis ilmuda või kaduda kuhu iganes ja kuhu iganes ta soovis olla, nagu on tehtud, nagu ta tegi, ja selles kehas võis see olla nii, et keegi võiks seda vaadata või omada seda sellise kiirgava pimestava jõu abil, et see mõjutaks inimene, nagu ka Paulus.

Inimkeha muutmine ei tohiks tunduda imelisem kui immutatud munaraku muutmine beebiks või beebi muutmine suureks meheks. Kuid pole täheldatud, et ajalooline surelik oleks surematuks muutunud. Kui see on teadaolevalt füüsiline asjaolu, ei tundu see imeline.

Ristimine

Ristimine tähendab keelekümblust. tegija- tavainimese kehas on ainult üks kaheteistkümnest osast, millest kuus on soov ja kuus neist tunne. Kui selle arendamise ja muundamise käigus lubatakse teistel osadel kehasse sattuda ja viimane kaheteistkümnest osast on sisenenud, tegija on täielikult kastetud, ristitud. Siis tegija on sobiv, tunnustatud, tunnustatud kui “poja” osa Jumal, tema isa.

Kui Jeesus oma teenistust alustas, läks ta alla Jordani jõe äärde, et teda Johannes ristiks; ja pärast tema ristimist tuli "hääl taevas öeldes: "see on mu armas poeg, kellega mul on hea meel." "

Jeesuse jutustav lugu pärast ristimist oleks paljastanud palju, kui keegi oleks võtnud koodi, mida Jeesus kasutas oma jutlustes ja tähendamissõnades.

Kolmsus

Uues Testamendis puudub kokkulepe korra ja seos Kolmainsuse “kolmest inimesest”, ehkki Kolmainsusest on sageli räägitud kui Jumal Isa, Jumal poeg ja Jumal Püha Vaim. Aga nende seos on ilmne, kui see asetatakse kõrvuti sellega, mida siin nimetatakse Kolmepoolne mina. "Jumal isa ”vastab teadja Euroopa Kolmepoolne mina; „Jumal poeg ” tegija; ja „Jumal Püha Vaim ” mõtleja Euroopa Kolmepoolne mina. Siin on nad ühe jagamatu kolm osa üksus"Jumal" teadja; "Kristus või Püha Vaim," mõtleja; ja "Jeesus" tegija.

Suur tee

Pole võimatu, kes soove järgmises peatükis käsitletud Suure Tee reisimiseks, et alustada aeg, kuid ainult siis, kui ta soovib muuta selle iseenda jaoks maailmale tundmatuks. Kui keegi peaks proovima The Way alustada hooajaväliselt, ei pruugi ta kanda maailma raskust arvasin; see oleks tema vastu. Kuid 12,000 XNUMX aasta jooksul, mis algas Jeesuse sünnist või teenimisest, on kõigil soovijatel võimalus minna mööda seda rada, mida Jeesus tuli näitama ja mille ta ise ise kujundas, nagu Paulus ütleb, on ülestõusmine surnuist.

Sel uuel ajastul on see võimalik neile, kelle saatus võib lubada või neile, kes teevad selle omaks saatus nende poolt mõtlemine, et teele minna. Üks kes selle kasuks otsustab, võib sellest õnnestuda üle saada arvasin ja ehitage sellest meeste - ja naistemaailmast sild üle jõe surm teisele poole, et elu igavene Püsivuse valdkond. "Jumal" teadjaja Kristus mõtleja, asuvad teisel pool jõge. tegijavõi “poeg” on puusepp või sillaehitaja või müürsepp, silla ehitaja. Kui inimene on ehitanud silla või "kätega mitte tehtud templi", jäädes siia maailma, on ta teistele ehitamiseks elav näide. Igaüks, kes on selleks valmis, ehitab oma silla või templi ja loob oma sideme selle mehe ja naise vahel aeg ja surm, omadega mõtleja ja teadja aastal “ Jumal" Püsivuse valdkond, ja jätkake oma progressiivset tegevust töö igaveses progresseerumise järjekorras.

Autoriõigus 1974 poolt The Word Foundation, Inc.