MÕISTLUS JA SIHTKOHT

Harold W. Percival

III PEATÜKK

TÄHELEPANEKUD ÕIGUSAKTIDELE

§ 1

Mõtlemisõigus religioonides ja õnnetustes.

Vastuväited õpetusele, et inimene on oma looja saatus on see, et meestel pole valimist loomisel ega nende suhtes mingit valikut saatus; ja et neid pole rohkem kui üks elu Maal. Nende kogemus näitaks seda õiglus on harva välja söödud; et head kannatavad sageli ebaõnne käes ja õelad õitsevad sageli; et autasud ja vaevused jõuavad inimkonnale tavaliselt ilma mõistuseta; et nõrku ja vaeseid rõhutakse ning tugevad ja rikkad saavad karistamatult saada seda, mida nad tahavad; ja et pole võrdset Võimalus kõigi jaoks. Veel üks tegur, mis takistab lepingu aktsepteerimist mõtteseadus as saatus on usk aset leidvasse lepitusse. Kui üksikisikud võivad olla vabastatud oma tagajärgedest patud teise ohverdamisega pole põhjus usu eest õiglus.

. lootus igavese õndsuse sisse taevasJa hirm igavestest kannatustest põrgu, preemiana või karistus ühe lühikese teo eest elu maa peal ja tuginedes pelgalt õpetuse aktsepteerimisele või tagasilükkamisele, tuhmistab seda taju ja ajab seda mõistmine. Eelmääramine tähendab, et igaüks tegija on sündides meelevaldselt loodud hea või halva jaoks: anum häbi või au jaoks. See mõte, ilma et seda usutaks kahtluseta, orjastab usklikke.

Need, kes aktsepteerivad ainukest Jumal kes tahtmise korras süüdistab või soosib, tõstab või paneb alla ja annab elu or surm; need, kes on rahul selgitusega, et iga sündmus on tahtmine Jumal või Providence viisid, lihtsalt hoides selliseid uskumusi, ei suuda mõista mõtteseadus as saatus. Mõned inimesed usuvad paljudesse jumaladja teised konkreetses jumalas, kes täidavad oma soove ja annavad neile järeleandmisi patud kui neid toetatakse pakkumiste ja palvetega. Inimesed, kes usuvad, et neil on selline jumal, ei taha seadus millele nad ei saa oma isekaste eesmärkide nimel pöörduda ja saada soovitud vastus.

Ei religioon võib loobuda mõtteseadus, Kui saatus: see on moraali alus seadus. Ei religioon on ilma moraalita seadus; see peab olema igas ususüsteemis; ja mõnes vorm see on. Seetõttu on kõigi moraalsed aspektid religioon on kõigil mingil määral jagatud. Selle jaoks põhjus edu saavutamiseks on tehtud jõupingutusi identiteet of religioonide põhialustes, nende moraalne kood on side nende vahel. Iga usund paneb aga moraali haldama seadus selle konkreetse kätte Jumal kelle religioon see on. Tema jõud arvatakse olevat nii suur, et ta ise pole moraaliga seotud seadus, olles sellest kõrgemal; seega usk tahtesse Jumal ja Providence'i viisid; seega mõnel inimesel ka mõnel kahtlen selle juhtimisest Jumal, ja lõpuks usk pimeda jõu ja võimalus.

Teine põhjus miks mõned inimesed ei soovi soovida mõtteseadus as saatus on see, et nad ei mõista seda. Nad ei tea ühtegi Universumi süsteemi; nad ei tea midagi loodus Euroopa jumaladvõi osadest, mida jumalad mängida füüsilise maailma loomisel, hooldamisel ja muutmisel; nad teavad vähe loodus Euroopa tegija ja selle seos jumalad. Inimeste suutmatus neist aru saada võrra on tingitud standardmeetme puudumisest, mille abil loodus ja kõigi suhted küsimus olendeid nähtamatutes maailmades ja nende lennukites ning nähtaval füüsilisel tasapinnal on võimalik hinnata. Oma nõrkuse ja isekuse tõttu aktsepteerib inimene selle abinõuna jõudu; tema moraalikoodeks on seetõttu praktiliselt selline, mis võib olla õige. Inimene näeb oma Jumal suurenenud mees; seega ei saa teda näha süsteemi mõtlemine, ilma milleta ei saa tal olla võtit nähtava tasapinna saladustesse.

Ei religioon võib loobuda mõtteseadus as saatus. Kuid teoloogilised õpetused on sellega sageli vastuolus. Nad panevad selle ilmuma kummalistes maskeeringutes, lugudes ja õpetuses, mis varjavad seda seadus. Sellest hoolimata on need vormid mida Triune Selves nende õpetamiseks kasutas tegijad sama palju mõtteseadus kui tegijad oskab omandada. usk mis hoiab kinni "Providence'i viisidest", "vihast" JumalJa „originaalne pattMainida, kuid neid vähe, isegi kui skeptitsismi, mis räägib pelgalt võimalus ja õnnetuson jaam, mille kaudu tegija läbib, kui ta seda koolitab valgus Euroopa Intelligentsus.

. mõtteseadus as saatus töötab vaikus ja on nähtamatu. Selle kulg ei ole meelte poolt tajutav. Isegi selle tulemused füüsilisel tasapinnal ei köida tähelepanu, välja arvatud juhul, kui need on ebaharilikud või ootamatud. Siis kutsutakse mõne inimese poolt õnnetused, ja neile omistatakse võimalus; teiste poolt, imesid või tahtmist Jumalja selle kohta otsitakse selgitust religioonide. Üldiselt ei mõisteta, et religioon on seos vahel tegijad ja jumalad nad on välja kujunenud loodus. Jumal või jumalad mida mehed kummardavad loodus jumalad. see asjaolu on ilmne sümboleid millega nad nõuavad, et neid jumaldataks. Need loodus jumaladaga kehtivad täielikud Triune Selves: need on loodud kehastute poolt tegijad of Triune Selves. Triune Selves sisustab oma kehastatud osasid tegijad vahendid jumalateenistuse täideviimiseks - ja isegi jumalateenistuse nõudmiseks - loodus jumalad. Iga inimese “jumalikkus” on tema sees rääkimine mõtleja tema enda oma Kolmepoolne mina. Triune Selves koolitab oma tegijad, ja kasutage religioonide õpetamise vahendina. Seega on inimkehas tegijal lubatud pidada isiklikuks Jumal selle loojana ja energiaallikana ning õiglus moraalse koodeksi järgi. Niivõrd kui Jumaltegevus või tegevusetus ei kuulu moraalikoodeksisse - just sellesse koodi, mis on omistatud Jumal—Tegija usub „ettekujutlematutesse Providence'i viisidesse“.

Mõnikord on aju väikesed osad mõtteseadus tuleb leida religioonide; kuid siis värvitakse need teoloogia kehaga sobivaks. Kui tegija küpseb piisavalt, et näha, et see on isikustatud kehas mõistusega seotud loodusja eristada jumalad or Jumal ühelt poolt ja teiselt poolt valgus ta saab oma Intelligentsus, siis selleks valgus kas tegija mõista kaasasündinud ideed õiglus, päris tähendused „viha JumalJa originaali õpetus patt.

Õnnetused ja võimalus on sõnad, mida kasutavad inimesed, kes ei mõtle selgelt, kui nad üritavad teatud sündmustest aru saada. Kõik, kes mõtlevad, peavad olema veendunud, et nii korrektses maailmas pole sõnadele ruumi õnnetus ja võimalus. Iga loodusteadus sõltub teatud kordumisest andmed kindlas järjekorras. Füüsiline seadus vahendid andmed jälgitakse ja nende kordumise kindlust järjekorras. Selline füüsiline seadused reguleerib kõiki füüsilisi toiminguid, alates külvist kuni saagikoristuseni, alates keeva veega kuni laeva purjetamiseni, viiuli mängimisest kuni heli ja kujutiste raadio kaudu elektrilise edastamiseni.

Kas võib olla, et andmed ja sündmused, kui otsime moraali seadus, moraalse korra jaoks? On olemas selline seadus, ja see moodustab nn õnnetused: Kõik füüsilisel tasandil eksisteeriv on eksterniseerimine kohta arvasin mida tuleb kohandada selle kaudu, kes väljastas arvasin, vastavalt tema vastutus ja koos aeg, seisukord ja koht.

Autoriõigus 1974 poolt The Word Foundation, Inc.