Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

AUGUST, 1915.


Autoriõigus, 1915, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Mis on hea võimalus ärkamise ja unistuste olekute ühendamiseks nii, et ei oleks ajavahemikku, mille jooksul magamiskoht on teadvuseta?

Selle uurimise teema on tavaliselt selline, mida ei käsitleta. Need, kes on seda pidanud, on üldiselt arvanud, et seda pole väärt. Kuid teema on oluline. Kuigi teadvuseta intervall ärkamise ja unistamise vahel ei ole võimalik nii kaua, kui inimene on midagi muud kui inimene, võib seda oluliselt lühendada. Äratusseisundis on inimene teadlik sellest, mis temast on, ja teatud viisil on ta teadlik iseendast. Unes olles on ta teadvusel erinevalt.

Tegelik inimene on teadlik põhimõte, teadlik valgus kehas. Ta, nagu teadvusel põhinev põhimõte, puutub ärkvelolekus kokku hüpofüüsi kehaga, mis on kolju sisseehitatud nääre. Hüpofüüsi keha olemus edastab talle teavet tahtmatute toimingute kohta, mida kehas toimub, nagu hingamine, seedimine, eritumine ja nende tulemuste meeldiv või närviline tekitamine. Meeled teevad närvide kaudu teadliku põhimõtte teadlikuks maailma asjadest. Loodus tegutseb sellel teadlikul põhimõttel seest ja väljastpoolt. Ärkveloleku ajal, seestpoolt, inimese keha seisundi suhtes; ilma tunde tajumise objektideta maailmas. Loodus mõjutab teda sümpaatilise närvisüsteemi kaudu, mille salvestusjaam ajus on ajuripatsi keha. Inimene hoiab oma keha kesknärvisüsteemi kaudu, mille juhtimiskeskus on ka hüpofüüsi keha. Seega on teadvusel põhinev põhimõte kokkupuutes loodusega hüpofüüsi keha kaudu ning reageerib loodusele ja hoiab keha sama hüpofüüsi keha kaudu.

Hüpofüüsi keha on iste ja keskus, millest teadvusel põhinev põhimõte saab loodusest muljeid ja millest teadvusel põhinev põhimõte kontrollib, tegutseb või toimib looduse vastu kesknärvisüsteemi abil. Äratusseisundi kontaktid hüpofüüsi kehal häirivad ja piiravad keha tahtmatuid ja loomulikke funktsioone. See hüpofüüsi keha vilkuv valgus pingutab keha loomulikke toiminguid ja takistab elujõudu parandamast keha kudesid ja elundeid ning hoides seda jõuliselt. Valgus vilgub, hoides kogu keha pinget, ja kui pinget jätkatakse piisavalt kaua, järgiks see, sest ükski elujõud ei saa siseneda, kui keha on nende välgude mõjul pinges. Selleks, et keha edasi liikuda, on vajalik, et kehal oleksid perioodid, mil seda ei segata ja millal see puhata ja taastuda. Sel põhjusel on kehale ette nähtud nn une periood. Sleep annab kehale seisundi, kus elujõud saavad seda toita, seda parandada ja toita. Puhkeolek on võimalik siis, kui teadvuse põhimõtte valgus enam ei hüpata hüpofüüsi kehal.

Teadlik põhimõte on osa meelest; see on see vaimu osa, mis kontakteerub kehaga. Kokkupuude toimub kesknärvisüsteemi kaudu ja seda juhitakse läbi hüpofüüsi organismi. Ärkamine on seisund, mis tuleneb kesknärvisüsteemi ja sümpaatilise närvisüsteemi vahelise seose olemasolust ühise keskuse, hüpofüüsi organismi abil. Niikaua kui teadlik põhimõte vilgub oma valgust hüpofüüsi kehale, on inimene ärkvel - see on teadlik maailmast. Niikaua kui sümpaatilise närvisüsteemi kaudu antakse teadvusel põhinevatele printsiipidele, hoiab teadvusel põhinev põhimõte oma valguse hüpofüüsi kehas viltu ja seega haarab kogu keha. Kui keha on kurnatuse tõttu liiga väsinud ja tema elutähtsad jõud on ammendunud, ei saa ta loodusest muljeid vastu võtta ja seetõttu ei saa neid edasi anda hüpofüüsi kehale, kuigi meeles oleksid need vastu võtnud. See on nii, kui keha on väsinud, kuid meeles tahab olla ärkvel. Teine etapp on see, et kui mõistus ise on ükskõikne loodusest saadava mulje suhtes ja on valmis taganema. Mõlemal juhul tekib uni.

Unerežiim lülitub sisse, kui lüliti, mis ühendab hüpofüüsi keha kahe närvisüsteemi, pööratakse nii, et ühendus on katki.

Kui ühendus on katki, on teadvusel põhinev põhimõte unenäolises seisundis või seisundis, mille puhul mälu ei jää. Unistused tekivad siis, kui teadvusel põhinev põhimõte vilgub, nagu sageli, aju närvidele, mis on seotud aju. Kui teadlik põhimõte nendele närvidele ei vilku, pole unistusi.

Äratundide ajal on teadvusel põhinev põhimõte vahelduva ja välguga kontaktis hüpofüüsi kehaga. See flash-like kontakt on see, mida inimene nimetab teadvuseks, kuid tegelikult ei ole see teadvus. Kuid niipalju kui see on ja kui kõik on see, mida inimene oma praeguses seisundis saab ise teada, siis laske sel lühiduse huvides nimetada seda teadvuseks. See on alus, millel ta seisab oma ärkvelolekus. Ta oleks vaevalt teadlik või teadlik sellest, kui välimine maailm ei tegutsenud temaga ja segaks teda. Kui ta looduse vastu segab, on ta teadlik erinevatel viisidel ning kõigi meeldivate või valulike tunnete kogusumma on see, mida ta ise nimetab. Loodusliku iseloomuga jäänud muljeid kajastab ta ise. Aga see ei ole ise. See muljeid ei lase tal teada, mida või kes ta on. Kuna ta ei tea, kes ta on, siis see ainuüksi väide ei anna keskmisele inimesele palju teavet, kuid see on väärtuslik, kui selle tähendus on realiseeritud.

On, nagu mees läheb magama, tume periood ärkveloleku ajal teadvuse ja unenäo olekus teadvuse vahel. Seda pimedat perioodi, mille jooksul inimene on teadvuseta, põhjustab katkestus ühenduses, kui lüliti on välja lülitatud, ja teadliku põhimõtte valgus enam ei vilgu hüpofüüsi kehal.

Inimene, kes ei tunne midagi, peale meeleolude kaudu ärkamise olekus või unenäo olekus saadud muljeid, ei ole muidugi teadlik sellest, nagu seda kutsutakse, kui äratundmisel ei tunne mõttesid. või unes. Teadlik valgus peab olema teadlik sellest, et äratab või unistab, et inimene oleks teadlik. Kui valgus ei ole teadlik iseendast ja riigist, mis on täiesti erinev sellest, mida see on tuntud kui ärkveloleku ja unistamise tingimustes, siis ei saa see kahe riigi vahel olla katkematu teadlik periood. Kuigi inimene ei saa olla pidevalt teadlik, võib ta lühendada intervalli, mille jooksul ta ei ole teadlik, nii et talle võib tunduda, et pausi ei ole.

Enne kui vastus küsimusele saab aru, tuleb nende faktide olemasolu mõista, kuigi faktid ise ei pruugi olla realiseeritud. Kui need faktid on arusaadavad, mõistab inimene, kes tahab tume ajal teadvustada ärkamise ja unenäo riigi vahel, aru, et seda teadlikku seisundit ei tohi elada ainult sel ajal, kui see teadlik seisund on ärkamise ajal olemas. ja unistavad riigid; teisisõnu, et inimene peab olema rohkem kui inimene, kes on teadlik sellest, mida ta ise nimetab, kuid kes on tegelikult ainult nende muljetekogude summa jääk, mida meeli meele teadlikule valgusele tekitavad. Ta peaks olema teadlik sellest, et ta on meele teadlik valgus, mis erineb sellest, mida ta valgust pöörab.

HW Percival