Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

VÕIB, 1912.


Autoriõigus, 1912, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Miks kasutatakse kotka erinevate rahvaste embleemina?

On tõenäoline, et mitmed motiivid on sundinud kotka võtmist embleemiks paljude rahvaste poolt, kes on selle vastu võtnud. Siiski võib oletada, et see võeti vastu, sest see esindas kõige paremini nende rahvuste olemust ja poliitikat, ambitsioone, ideaali, kes on selle standardina kandnud.

Kotkas on lindude ja õhu kuningas, nagu lõvi öeldakse loomade seas sõbralikena. See on röövlind, aga ka võit. See on suure vastupidavusega lind, mis on võimeline kiireks ja pikaks lennuks. See tõmbub kiiresti oma saagiks, tõuseb kiiresti ja suurendab ülevoolu suurtel kõrgustel.

Rahvas soovib jõudu, vastupidavust, julgust, kiirust, valitsemist, võimu. Kotkas on kõik need kõrgel tasemel. On mõistlik eeldada, et need on mõned põhjused, mis viisid rahvaste või hõimude või valitsejate vastuvõtmiseks kotka oma standardina. Fakt on see, et see on olnud paljude meie ajaloolise perioodi vallutavate rahvaste ja eriti nende, kes sõdivad väga kaugel, sümboliks.

Need on tema kotka omadused. Kuid rahvad, kes võtavad selle lindu oma sümboliks, kvalifitseeruvad või spetsialiseeruvad tavaliselt oma erilisele loodusele või tahtele või ideaalile kas kotkaga kaasasoleva motoga või sümboli paigutamisega kotka talonitesse või oma nokasse, näiteks haru, nooli, lipp, kilp, skepter, välk, millest igaüks üksi või koos teiste embleemidega sümboliseerib rahva iseloomu või rahva tunnuseid ja millised on selle eesmärgid.

Kõik see on praktilisest ja materiaalsest seisukohast. Kotkas on veel üks sümboolika, kus samu omadusi võib vaadelda vaimsemalt.

See on üks neljast Apokalüpsis mainitud „elusolendist”, keda väidetakse, et nad seisavad Jumala trooni ümber. Kotkas on määratud märgi Scorpio of the Zodiac juurde. See sümboliseerib inimese vaimset jõudu. Kotkas on virilne, vaimne jõud inimeses, mis võib tõusta suurimatele kõrgustele. Rahvas või inimene, kes kannab kotka embleemina vaimses mõttes, püüab saavutada vaimulikul viisil kõik, mida kotkas oma materiaalses sümbolis esindab. Ta püüab võita kõik, mis on tema all ja kasutab oma võimu kõrgemate valdkondade poole. Juhindudes kotka esindatavat võimu, on ta oma soovide vallutaja, omandab valitsemise oma keha piirkonnas, mille kaudu ta tõuseb, ja nagu kotkas, teeb oma kodu kere mägede kõrgustele emakakaela selgroo kohal. Nii tõuseb ta märgist Scorpio, mis on selgroo madalaim ots, ülemisse, mis viib peani.

 

 

Kas kahekordse otsaga kotkas on nüüd mõnede riikide rahvusliku embleemina ja mis leidub piibellike aegade iidsetest heidiitidest, viidates inimese androgoogilisele seisundile?

Kui kahekäigulist kotka kasutatakse rahvusliku embleemina, on mõnikord mõeldud tähistama muuhulgas ka seda, et kaks riiki või riiki on ühinenud, kuigi valitsusele võib olla kaks pead. Kui teised sümbolid ei toeta kahekäigulist kotka iidse hittide mälestusmärkidel, ei tähenda see sümbol androgynilist meest. Androgniline mees või kahekordne sugulane mees peab sisaldama kahte funktsiooni, kaks vastupidist laadi võimu. Kahekordne kotkas on oma olemuselt sama, kuna mõlemad pead on kotkadest. Et androgyniline mees oleks kotka esindatud, peaks kotkas olema kaasas lõviga või olema sellega seotud, mis, kuigi erinevas valdkonnas, esindab loomade seas seda, mida kotk on lindude seas. Vana-roosiruuslased rääkisid „Punase lõvi verest”, millega nad tähendasid inimeste soove või looma iseloomu. Nad rääkisid ka „Valge kotka gluteenist”, millega nad tähendasid inimese psühholoogilist võimu. Need kaks, punase lõvi veri ja valge kotka gluteen, ütlesid, peaksid kohtuma ja segama ja abielluma ning nende liidust kujuneks suurem jõud. Tundub, et see ei tähenda, et sümboolika on arusaadav. Kui see on nii, mõistetakse, et nad mõistavad rohkem füsioloogiliste protsesside kohta, kui neile anti krediiti.

Punase lõvi veri on aktiivne soov, mis elab keha veres. Valge kotka gluteen on esimeses aspektis keha lümf. Lümf läheb südamesse ja on seega ühendatud verega. Sellest liidust on sündinud teine ​​jõud, mis tekitab põlvkonnale. Kui see impulss on rahul, ütlesid alkeemikud, et lõvi muutub nõrgaks ja kotkas kaotaks võimu tõusta. Kui aga valge kotka gluteen ja punase lõvi veri jätkuksid koos ilma impulssita, siis lõvi muutub tugevaks ja kotkas tugevaks ning vastsündinud võimu andmine vastupidi. noored keha ja jõu poole.

Need kaks, lõvi ja kotkas, sümboliseerivad kahte põhimõtet, inimese mehelisi ja naiselisi aspekte psühho-füüsilisest seisukohast. Androgyne on see, kellel on mehelik ja naiselik olemus ja funktsioonid. Lõvik ja kotkas, veri ja lümf, mis liiguvad samas kehas ja täidavad oma funktsioone, et tekitada selles kehas uut jõudu ja ilma, et nad annaksid edasi väljundi impulssile, loovad uue kehalise jõu, millest on sündinud uus olend, mis nagu kotkas võib tõusta maalt ja tõusta kõrgematesse valdkondadesse.

HW Percival