Demokraatia on iseseisev valitsus

Harold W. Percival

II OSA

VASTUTUS

Kui inimene ei usu, et tegemist on algse loominguga, millest ta on laskunud, kas ta ei kaota oma vastutustunnet, vabalt teha, nagu ta soovib, ja ähvardab ühiskonnale?

Ei! Inimene on täisealine. Vanuse saabumisel peavad nad ise otsustama.

Praeguse tsivilisatsiooni pikaajalises arengus on inimene olnud ja on olnud lapsepõlves. Selle tsivilisatsiooni ajastul kasvab inimene lapsepõlvest. Seepärast on oluline, et inimene teaks, et ta siseneb mehelikkuse ajastusse ja et ta vastutab kõigi, mida ta mõtleb ja kõik, mida ta teeb; et see ei ole õige või lihtsalt, et ta sõltuks kellelegi või laseks teistel seda teha, mida ta saab teha ja peaks ise tegema.

Inimest ei saa kunagi seadust järgida ega vastutada, kui kardetakse seadust, mille tegemisel ta ei ole osalenud ja mille pärast ta tunneb, et ta ei ole vastutav. Kui inimene on näidanud, et ta aitab seada seadust, millega ta elab ja juhib; et ta on vastutav kõigi, mida ta mõtleb ja teeb; kui ta näeb, kui ta tunneb ja mõistab, et tema saatust elus teevad tema enda mõtted ja teod ning et tema saatus on talle antud sama õiglusõiguse järgi, mis on kõigile välja antud, siis on see ise - inimesele on ilmne, et ta ei saa teha teisele seda, mida ta ei taha, et teised temaga teeksid, ilma et ta omakorda kannataks selle eest, mida ta teine ​​kannatab.

Laps usub, mida ta räägib. Aga kui see muutub inimeseks, siis ta mõistab ja mõistab, muidu peab ta jääma lapseks kogu oma elu jooksul. Nagu lugusid räägivad, et laps varjab lähiaastatega, kaob tema lapselik veendumus oma põhjuse juuresolekul.

Vastutustundes peab inimene oma lapsepõlvest välja kasvama. Ta kasvab lapsepõlvest läbi mõtlemise. Kogemuse taustal mõtlemisel võib inimene olla vastutav.

Inimene vajab kaitset mitte vähem kui ta vajab kaitset oma vaenlaste eest. Vaenlased, kellest enamik kardavad, on tema enda tunded ja soove, mis ei ole isereguleeritud. Ükski jumal või inimene ei saa kaitsta inimest oma soovide eest, mida ta saab ja peaks valitsema ja juhtima.

Kui inimene on teadlik, et ta ei pea enam kartma, kui ta ise peaks kartma, vastutab ta ise. Enesevastutus paneb inimese kartmatuks ja ükski vastutustundlik mees ei pea teda kartma.

Inimene vastutab tsivilisatsiooni eest. Ja kui tsivilisatsioon peaks jätkuma, peab inimene muutuma enesele vastutavaks. Iseseisva vastutuse saamiseks peab inimene ennast rohkem teadma. Et rohkem teada saada, peab inimene mõtlema. Mõtlemine on tee eneseteadvusse. Ei ole muud võimalust.

On keha mõtlemine ja ennast mõtlevad. Mõtlemisviisi määrab mõtlemise teema. Keha mõtlemisel kasutatakse keha-meelt. Et mõelda oma enesele, tuleb kasutada tunne-meelt. Mõeldes keha-meele ees viib teid eemale; viib läbi meeli ja alla ja välja loodusse. Teie keha-meeles ei saa mõelda teie enda pärast; see võib mõelda ainult meeli, meeli esemete kaudu ja meeled juhivad seda ja mõtlevad. Keha-meele koolituse ja distsipliini abil võib mõelda, et meelte teadust saab arendada ja omandada; teadus, mille abil on võimalik uurida looduses kõige kaugemale ulatuvaid ja süvendeid. Kuid meeli teadus ei saa kunagi inimesel eneseteadliku enese enesest teada saada ega teada saada.

Kuni sa saad eneseteadvuse, jätkab teie keha-meeles looduse ekraani ümbritsemist, mõtlemist Doer: hoiab teie kehas ja looduse objektides teie keha tähelepanu. Mõeldes oma keha-meelega peidab teid teie, Doer, oma enese eest; ja teie keha-meeled hoiavad sind, mõtlemist Doeris kehas, oma enese teadmatusest.

Inimesel on eneseteadmiste algus, nagu punkt. Eneseteadvus on see, et ta on teadlik. Kui te arvate, et „ma olen teadlik,” olete te iseenda teadmise alguses. Siis sa tead, et olete teadlik. Teadmised, mida üks on teadlik, on oma tõend; ei ole kahtlust. Keha-meel ei suutnud tunda, et ta on teadlik. Keha-vaim kasutab meelte valgust, et mitte ennast teadvustada, vaid on teadlik looduse objektidest.

Tunne-meelt kasutab tunne, et ta mõtleb ennast teadvusena, ja kasutab mõtlemisel teadlikku valgust.

Mõeldes teadvusele, jääb teadvuse valgus tunde-meele mõtlemisel keha-meele, samas kui tunne saavutab teadmise, et see on teadlik. Siis ei suuda keha-meeles selle lühikese hetke jooksul meeli meelitada loodusobjekte, mis häiriksid ja hoiaksid ära tunda, et ta teab seda. See teadmiste punkt on sinu teadmiste algus: surematu Doeri eneseteadmine kehas.

Selleks, et Doeri tunne saaks ennast tunda, ilma kehata, peab tunne olema iseenesest eemaldatud keha meeltest, mille kaudu see on häiritud ja iseenesest peidetud. Keha-meel võib jääda kinni ja keha meeli eemaldades mõeldes ainult tunne-meeles.

Teadmine, et ta on teadlik sellest, et ta on teadlik, on esimene samm eneseteadvuse suunas. Mõeldes ainult tunne-meele, võib võtta muid samme. Teiste sammude astumiseks eneseteadvuse saavutamiseks peab Doer koolitama oma mõtteviisi mõtlema ja see peab treenima oma soovi, et näidata oma soovi, kuidas end ise valitseda. Kui kaua see aega võtab, siis määrab see ise ja Doer'i tahe seda teha. Seda saab teha.

Inimene tunneb ja teab, et ta ei ole vastutav, kui tal ei ole midagi enam sõltuda kui tema keha muutuvad meeli. On kontseptsioone omadustest, mis tulevad Doeri kolmepoolsest enesest, kes neid ette kujutab. Doer igas inimeses on sellise kolmepoolse enese lahutamatu osa. Sellepärast võib inimene mõelda, et on kõikehõlmav ja kõikvõimas ja pidevalt kohalolev, kellele ta võib kaevata ja kellele ta saab sõltuda.

Iga inimene on sellise kolmepoolse enese Doer'i äärepoolseim ja ebatäiuslik füüsiline väljendus. Kaks inimest ei ole sama kolmepoolse enesega. Iga inimese kohta maa peal on Tema Kolmekordne Ise Igavikus. Igavikus on rohkem kolmikuid, kui maa peal on inimesi. Iga kolmepoolne mina on teadja, mõtleja ja tegija. Identiteet kui täielik ja täielik teadmine kõigist asjadest on kolmepoolse enese teadja atribuut, kes võib alati olla kõikjal ja kes teab kõike, mis on kogu maailmas teada.

Õiglus ja põhjendatus, õigus ja õiglus piiramatu ja piiramatu jõuga on kolmepoolse enese mõtleja atribuudid, kes kasutavad võimu õigluse suhtes oma tegija suhtes ja kohandades saatust, mida see on teinud enda ja oma keha jaoks ning suhetes teistele inimestele.

Doer peab olema Eestimaal kolmepoolse enese muutuvas maailmas esindaja ja esindaja, kui ta on saavutanud oma tunnetuse ja soovi liidu ning muutnud ja ülestõusnud oma praeguse ebatäiusliku keha täiuslikuks ja igaveseks kehaks.

See on Doeri saatus igal inimesel maa peal. See, mis on nüüd inimene, on siis suurem kui ükski ajalugu, mis on teada. Siis ei eksisteeri Doeris sellist inimlikku nõrkust, et tunnistada võimalust ähvardada või võimul olla, sest seal on palju teha; ja see on siis suur armastus.

Autoriõigus 1980 poolt The Word Foundation, Inc.