Sõna Sihtasutus

Olendid toituvad toidust, toitu toodab vihm, vihma tuleb ohvrilt ja ohverdatakse tegevusega. Tea, et tegu on Ülima Vaimuga, kes on üks; seepärast on ohverdamises kogu aeg läbiv Vaim.

—Bagagavad Gita.

THE

SÕNA

Vol 1 MÄRTS, 1905. No 6

Autoriõigus, 1905, HW PERCIVAL poolt.

TOIDU.

FOOD ei tohiks olla liiga tavaline, et olla filosoofilise uurimise objektiks. Mõned veedavad suurema osa kahekümne neljast tunnisest tööjõust, et nad võivad teenida piisavalt raha, et osta keha ja hinge koos hoidmiseks vajalik toit. Teised pooldavad soodsamalt, et nad kulutavad nii palju aega, et planeerida, mida nad söövad, kuidas seda ette valmistada, ja kuidas see neile ja nende sõprade maitsele meeldib. Pärast eluaega, mis kulus nende kehade toitmiseks, kohtuvad nad kõik sama saatusega, nad surevad, nad on kõrvale jäetud. Grimy tööjõud ja kultuuritegelane, higi-kaupmees ja moe naine, lihunik ja sõdur, sulane ja kapten, preester ja pauper, peavad kõik surema. Pärast oma keha söötmist lihtsatele maitsetaimedele ja juurtele, tervislikule toidule ja rikkalikele viandidele on nende enda kehad omakorda toiduks maa metsloomadele ja kahjuritele, merekaladele, õhu lindudele, leekidele. tulekahju.

Loodus on kõigis oma kuningriikides teadlik. Ta edendab vorme ja kehasid. Iga kuningriik ehitab üles kehad, et kokku võtta allpool toodud areng, et kajastada ülaltoodud kuningriiki ja olla sellest teadlik. Kogu universum koosneb seega üksteisest sõltuvatest osadest. Igal osal on topeltfunktsioon, et see oleks allpool esitatud informeeriv põhimõte ja et see oleks toit selle keha kohal.

Toit on toit või materjal, mis on vajalik igasuguse keha moodustamiseks, toimimiseks ja jätkamiseks alates madalaimast mineraalist kuni kõrgeima intelligentsuseni. See toit või materjal on igavesti tsirkuleeriv elementaarjõududest konkreetseteks vormideks, sealt edasi struktuuri ja orgaanilisteks kehadeks, kuni need on lahendatud luure- ja jõukehadeks. Seega toidab universum tervikuna pidevalt ennast.

Toiduolendite kaudu saavad kehad ja tulevad maailma. Toidu kaudu elavad nad maailmas. Toidu kaudu lahkuvad nad maailmast. Mitte ükski ei saa pääseda taastamise ja hüvitamise seadusest, mille kaudu loodus säilitab pideva ringluse oma kuningriikide kaudu, naases igaüks sellest, mis sellest võeti ja mis on usaldatud.

Toiduainete nõuetekohase kasutamisega moodustuvad nad ja jätkavad nende tsüklilist kasvu. Toidu ebakorrektse kasutamise tõttu muutub tervislik keha haigeks ja lõpeb surma reaktiivses tsüklis.

Tulekahju, õhk, vesi ja maa on elemendid, okultilised elemendid, mis ühenduvad ja kondenseeruvad maapinna tahkete betoonist kivide ja mineraalidega. Maa on köögivilja toit. Taim lööb oma juured läbi kivi ja elupõhimõttega puruneb see avatuna ja valib sellest toidust, mis on vajalik uue struktuuri ülesehitamiseks. Elu põhjustab taime laienemise, avanemise ja kasvab enesest eneseväljendavamaks vormiks. Instinkt ja soovist lähtuv loom võtab toiduna maa, köögivilja ja muid loomi. Maast ja taime lihtsast struktuurist moodustab loom oma keerulise elundite. Loomad, taimed, maa ja elemendid, kõik toimivad inimesele, mõtlejale.

Toit on kahte liiki. Füüsiline toit on maa, taimed ja loomad. Vaimne toit pärineb universaalsest intelligentsest allikast, millest füüsiline sõltub selle olemasolust.

Inimene on vaimse ja füüsilise fookuse, vahendaja. Inimese kaudu toimub pidev ringlus vaimse ja füüsilise vahel. Elemendid, kivid, taimed, roomajad, kalad, linnud, metsloomad, mehed, väed ja jumalad aitavad üksteist toetada.

Pärast seda, kui lemniscate on inimene, jääb inimene ringlusse füüsilises ja vaimses toidus. Oma mõtete kaudu saab inimene vaimset toitu ja annab selle füüsilisse maailma. Tema kehasse saab inimene füüsilist toitu, ekstraktib sellest sisuliselt ja oma mõtte kaudu võib ta seda muuta ja tõsta vaimse maailma.

Toit on üks parimaid õpetajaid. Toiduõpetus õpetab teadmatut ja lolllikku esimest õppetundi. Toit tõestab epitsuurile ja süütele, et liigne toitmine põhjustab keha valu ja haigusi; ja ta õpib enesekontrolli. Toit on varjatud olemus. See ei pruugi meie aja meestele nii ilmuda, kuid tulevikus näeb inimene seda ja hindab seda ning avastab toidu, mis muudab tema keha kõrgemaks. Põhjus, miks ta seda praegu ei tee, on sellepärast, et ta ei kontrolli oma isu, ei teeninda oma kaaslasi ega näe jumalust, mis peegeldub ennast.

Toit õpetab kaine mõtlemisega inimestele tsüklit ja õiglust. Ta näeb, et ta võib võtta oma loodusest teatud tooteid, kuid et ta nõuab ja sunnib oma tsüklilisi muudatusi neile samaväärseks. Kui õigluse seadust järgitakse, muutub inimene targaks ja alumise ülestõusmine kõrgemateks vormideks annab talle sissepääsu vaimse maailma, millest ta inspiratsiooni võtab.

Universum on toit. Kogu universum toidab ennast. Inimene ehitab oma kehasse kõik allpool olevad kuningriigid ja meditatsiooni ajal tõmbab üle oma vaimse toidu. Kui evolutsiooni järjekorda tuleb jätkata, peab ta omakorda andma kehale enda jaoks kõrgema keha. Sellel üksusel on oma loomade keha ja see on inimese sisemine intelligentne vaimne osa. See on tema Jumal. Toit, mida inimene suudab oma jumalale anda, koosneb üllastest mõtetest ja tegudest, püüdlustest ja tema elu meditatsioonidest. See on toit, millest moodustub hinge jumalik keha. Hing omakorda on see jõud või vaimne keha, mille kaudu võib toimida üks jumalik ja intelligentne põhimõte.