Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

Vol 12 Veebruar, 1911. No 5

Autoriõigus, 1911, HW PERCIVAL poolt.

FRIENDSHIP.

LIKE au, suuremeelsus, õiglus, siirus, tõepärasus ja muud voorused, mida kasutavad sagedased ja valimatud kasutused, mida räägivad ebameeldivad, sõprus räägitakse ja sõpruse tagatisi antakse ja tunnustatakse kõikjal; kuid, nagu ka teised voorused, ja kuigi seda tunnetavad kõik mehed, on see kõige haruldasem side ja riik.

Kui kõik inimesed kokku on koondunud, moodustuvad mõned, kes näitavad teistele inimestele ükskõiksust või ei meeldi. Kooliõpilased kutsuvad oma sõprust. Nad vahetavad konfidentsiaalsust ja jagavad samades ajaviidetes ja spordis ning trikkides ja kelmustes noorte ebavõrdsusest. On poe tüdruk, koori tüdruk, ühiskonna tüdruku sõprus. Nad räägivad üksteisele oma saladusi; nad abistavad üksteist oma plaanide elluviimisel ja eeldatakse, et harjutatakse teisi pettusi, millega võidakse edendada teiste plaane või kaitsta teda, kui avastamist ei soovita; nende suhe võimaldab ennast vabastada teistest paljudest olulistest väikestest asjadest, milles on ühine huvi.

Ärimehed räägivad oma sõprusest, mida tavaliselt tehakse ärilisel viisil ärilisel alusel. Kui küsitakse ja antakse neile soodustusi, tagastatakse need. Igaüks annab rahalist abi ja toetab ning annab oma nime teise ettevõtte ettevõtetele ja laenudele, kuid ootab mitterahalist tulu. Riske tekib mõnikord ettevõtlussuhetes üks, kes abistab teist, kui sellega ohustatakse tema enda huve; ja ärisuhte on laiendatud sellisele tasemele, et üks on andnud teise suure osa oma õnnest, nii et teine, kartes kaotust või ilma oma varandust, võib selle tagasi saada. Aga see ei ole rangelt ärisuhe. Rangelt ärisuhte võib iseloomustada Wall Street'i mehe hinnang, kes on valmis korraldama ja ujuma kahtlase väärtusega kaevandusettevõtet ning soovib anda sellele tugevuse ja seisu ilmumise: „Ma annan nõu Moneyboxile ja hr Dollarbill ja hr Churchwarden, ettevõtte kohta. Nad on minu sõbrad. Ma palun neil võtta nii palju aktsiaid ja teha need juhatajateks. Millised on teie sõbrad, kui te neid ei saa kasutada. ”Poliitikute sõprus nõuab partei toetust, abitamist ja üksteise skeemide edendamist, mis tahes arve esitamine, olenemata sellest, kas see on õiglane, kasuks kogukonnale , annab eriliseks privileegiks või on kõige korrumpeeruvam ja karmim. "Kas ma saan sõltuda teie sõprusest," küsib juht ühelt tema toetajalt, kui tema parteile pannakse kohutav meede ja see paneb rahva peale. "Teil on see ja ma näen sind läbi," on vastus, mis tagab talle teise sõpruse.

Ühel neist on sõprus hõrgutiste harude ja meeste vahel, mida üks neist kirjeldab, kui ta seletab teisele: „Jah, Charlie'i au ja meie sõprussuhte säilitamiseks valetasin nagu härrasmees.” Varaste ja teiste sõprussuhetes kurjategijad, ei ole oodata ainult seda, et inimene abistab teist kuriteos ja jagab süütunnet nagu röövimises, vaid et ta läheb igasugusele äärmusele, et kaitsta teda seadusest või kindlustada tema vabastamine vangistuses. Sõprus sõprade, sõdurite ja politseinike vahel eeldab, et ühe teod, kuigi ilma teenetemata ja isegi häbiväärsed, toetavad ja kaitsevad teine, et aidata tal oma ametikohal hoiduda või olla kõrgemasse ametisse määratud. Kõigi nende sõprussuhete kaudu on olemas klassi vaim, millega iga keha või hulk on üles ehitatud.

Seal on sõprade, mägironijate, jahimeeste, reisijate ja maadeavastajate sõprus, mille moodustavad nende sattumine samasse keskkonda, samasuguste raskuste all, teades ja võitluses samade ohtude kaudu ning sarnaste otstega. Nende sõprussuhteid moodustavad tavaliselt vastastikuse kaitse tunne või vajadus füüsiliste ohtude vastu, juhised ja abi, mis antakse ohtlikes paikades, ning metsloomade või teiste metsade või kõrbe vaenlaste abistamine.

Sõprus tuleb eristada teistest suhetest, nagu tuttav, seltskond, intiimsus, tuttavus, sõbralikkus, seltsimees, pühendumus või armastus. Tuttavad, võivad olla ükskõiksed või üksteisele vastandlikud; Sõprus nõuab, et igaühel oleks teine ​​huvi ja sügav lugupidamine. Seltskondlikkus eeldab ühiskonnas meeldivat suhtlemist ja külalislahkust; aga need, kes on seltskondlikud, võivad rääkida halvasti või tegutseda nende vastu, kellega nad on meeldivad. Sõprus ei võimalda sellist pettust. Intiimsus võib olla olnud juba aastaid ettevõtluses või teistes ringkondades, mis vajavad oma kohalolekut, kuid ta võib nõrgendada ja põlgata, kellega ta on intiimne. Sõprus ei võimalda sellist tunnet. Tundlikkus tuleneb lähedasest tuttavast või sotsiaalsest suhtlusest, mis võib olla ebameeldiv ja ei meeldi; Sõprus ei tohi olla halb tunne või ei meeldi. Sõbralikkus on tegu või riik, kus on teise südame huvi, mida teine ​​ei saa hinnata ega mõista; Sõprus ei ole ühekülgne; see on vastastikune ja seda mõistavad mõlemad. Seltsimees on isiklik ühendus ja seltskond, mis võib lõppeda, kui seltsimehed on eraldatud; Sõprus ei sõltu isiklikust kontaktist või ühingust; Sõprus võib eksisteerida nende vahel, kes ei ole kunagi üksteist näinud ja kannatavad, kuid suured vahemaad ruumis ja ajal võivad sekkuda. Pühendumine on suhtumine, milles üks hoiab ennast ükskõik millise isiku, subjekti või olemuse poole; riik, kus ta muutub ardlikult, töötades selle nimel, püüdes saavutada mingit ambitsiooni või ideaali või jumalateenistuses. Sõprus eksisteerib vaimu ja vaimu vahel, kuid mitte vaimu ja ideaali vahel, ega abstraktset põhimõtet; samuti ei ole sõprus jumalateenistusse, mida meel annab Jumalusele. Sõprus annab sarnase või vastastikuse mõtteviisi ja vaimu vaimu ja vaimu vahel. Armastust peetakse tavaliselt innukaks igatsuseks ja igatsuseks, tunnete ja kiindumuse hoogsaks väljaheitmiseks mõne asja, inimese, koha või olemuse suhtes; ja armastus on eriti mõelnud ja seda kasutatakse perekonna liikmete, armastajate või mehe ja naise vahelise tunnetuse või emotsioonide või armastuse vahelise suhte tähistamiseks. Sõprus võib olla pereliikmete ja mehe ja naise vahel; kuid suhe armastajate, mehe ja naise vahel ei ole sõprus. Sõprus ei nõua meelte rahuldamist ega füüsilisi suhteid. Sõprussuhe on vaimne, vaimne ja ei ole meeli. Inimese armastus Jumala või inimese Jumala ees on halvema kui ülima olemuse või kogu võimas olemise suhtumine sellesse, kes on piiratud ja võimetu teda mõistma. Sõprus läheneb võrdsusele. Sõprus võib öelda, et see on armastus, kui armastus ei ole kirg; suhtumise tunne või teadmised, mis on suletud meelte kinnitusega; seisund, kus kaob ülemuse ja halvema tunne.

On ka teisi viise, kuidas seda sõna on kasutatud, näiteks mehe ja koera, hobuse ja teiste loomade sõprus. Loomade ja inimeste vaheline seos, mis on sõprus, on looduse sarnasus soovis või loomade soovi vastus inimese meele tegevusele. Loom on reageerinud inimese tegevusele ja on tänulik ja tundlik tema mõtte suhtes. Kuid see võib vastata ainult teenistuslikult ja valmisolekuga seda teha, mida tema soovi iseloomu suudab teha. Loom võib teenida inimest ja teenistuses kergesti surra. Kuid loomade ja inimeste vahel ei ole sõprust, sest sõprus nõuab mõistuse ja mõtte vastastikust mõistmist ja reageerimist ning loomade ja inimeste vahel ei ole sellist reageerimisvõimet ega mõtlemist. Loom võib kõige paremini peegeldada inimese mõtteid talle. Ta ei saa mõtet mõista, välja arvatud tema enda sooviga; see ei saa tekitada mõtteid ega edastada inimesele midagi vaimset laadi. Mõtteviisi ja mõtte kaudu vastastikune suhtumine, mis on sõprussuhtes oluline, on inimese, vaimu ja looma, soovi vahel võimatu.

Tõelise või vale sõpruse test on omakasupüüdmatu või isekas huvi, mis on teisel. Tõeline sõprus ei ole pelgalt huvipakkuv kogukond. Võib olla sõprust nende vahel, kellel on huvipakkuv kogukond, kuid tõelisel sõprusel ei ole mõtet midagi anda selle eest, mis on antud, või mis tahes viisil tagasi makstud selle eest, mis on tehtud. Tõeline sõprus on teise mõtlemine ja tegutsemine teise eest või tema eest oma heaolu eest, ilma et oleks võimalik mõelda enda enda huvidele, et sekkuda mõtlemisse ja teise poole. Tõeline sõprus on omakasupüüdmatu motiivis, mis põhjustab mõtlemist ja tegutsemist teise heaks, ilma enda huvita.

Sõprus või teesklemine, et tegutseda teise huvide eest, kui sellise tegevuse põhjuseks on oma rahulolu ja isekas huvi, ei ole sõprus. Seda näidatakse sageli seal, kus on huvide kogukond ja kus asjaosalised räägivad üksteise sõprusest. Sõprus kestab seni, kuni arvatakse, et ta ei saa oma osa, või kuni teine ​​keeldub temaga nõus. Siis lakkavad sõbralikud suhted ja see, mida kutsuti sõpruseks, oli tõeliselt ise huvi otsiv. Kui inimene hoiab suhteid, mida nimetatakse sõprussuhteks teise või teistega, sest sellise sõprussuhte kaudu võib ta saada hüvitisi või saada oma soovid rahule või saada oma ambitsioone, ei ole sõprust. Tõend, et tunnustatud sõprus ei ole sõprus, on näha, kui soovitakse teist valesti teha. Sõprus võib olla olemas, kui üks või mõlemad või kõik saavad sõprusest kasu; kuid kui enesehuvi on motiiv, mis hoiab neid koos, on nende sõprus näiliselt. Tegelikus sõpruses on igaühel teine ​​huvi südamega mitte ainult tema enda pärast, sest tema mõte teistest on suurem ja tähtsam kui soovid ja ambitsioonid ning tema tegevused ja käsitlemine näitavad tema mõtete suundumust.

Tõeline sõprus ei anna nõusolekut sõbra elu ohustamiseks. See, kes ootab või soovib, et tema sõber riskiks oma elu, valetada, oma au kaotada, et ta saaks pääseda mis tahes neist riskidest, ei ole sõber, ja tema poolel ei ole sõprust. Suure pühendumusega võib olla ja seda näidatakse sõpruses, kui pühendumine on vajalik, näiteks pikaajaline ja kannatlik teise füüsilise või vaimse nõrkuse eest hoolitsemine ja temaga kannatlikult töötamine, et leevendada tema kannatusi ja aidata teda meelt tugevdada. Kuid tõeline sõprus ei nõua, see keelab, füüsilise või moraalse või vaimse vale tegemine ja pühendumine on lubatud ainult sel määral, et sõpruses pühendumine ei tee kellelegi valesti. Tõeline sõprus on liiga kõrge moraali ja aususe ja vaimse tipptaseme standard, et võimaldada pühendumust või kalduvust minna sellesse kraadisse sõbra eeldatavas teenistuses, kui see teistele kahjustaks.

Võib olla valmis ennast ohverdama ja isegi ohverdama oma elu sõprussuhtes, kui selline ohverdus on üllaseks otstarbeks, kui ta ei ohverdaks nende huve, kes on temaga seotud, ja kas tema enda huvid elus ohverdatakse ainult ja ta ei kaldu maksust. Ta näitab tõelist ja suurimat sõprust, kes ei tee kedagi ega tee midagi valesti, isegi sõpruse pärast.

Sõprus põhjustab mõtte või sõbra poole tegutsemise, leevendab teda viletsuses, lohutades teda hädas, kergendama oma koormust ja abistab teda vajadusel, tugevdama teda kiusatuses, lootma oma lootuses meeleheide, et aidata tal oma kahtlusi eemale tõrjuda, julgustada teda õnnetuse ajal, öelda talle, kuidas hajutada oma hirme, kuidas oma muredest üle saada, selgitada, kuidas pettumustest õppida ja õnnetust muuta, et teda hoogustada elustada, stimuleerida teda uutele saavutustele ja kõrgematele ideaalidele ning mitte kunagi mitte aeglustada ega piirata tema vaba tegutsemist mõtte või sõnaga.

Sõpruse põhjuseks või põhjuseks on koht, keskkond, asjaolud, tingimused, dispositsioon, temperament ja positsioon. Nad näivad ainult olevat. Need annavad ainult seaded; need ei ole tõelise ja püsiva sõpruse põhjused. Moodustunud ja kestev sõprus on pika arengu tulemus. See ei ole pelgalt juhus, kuigi sõprussuhted võivad alata ja neid jätkata ja elada igavesti. Sõprus on tänulik. Tänu ei ole ainult tänulikkus, mida abisaaja tunneb oma heategija poole. See ei ole tänu külmale heategevusele alamate eest, ega tunne, et halvem on tunne või näidanud halvemat tänu sellele, mida tema ülemus talle andis. Tänulikkus on üks kõige kõrgemate vooruste poolest ja see on jumalataoline omadus. Tänu on meele ärkamine mõnele heale asjale, mida on öeldud või tehtud, ja südametunnistuseta ja vaba vabanemine selle vastu, kes seda tegi. Tänu taset kõik kastid või positsioonid. Orjal võib olla oma keha omaniku jaoks tänulik mõne näidatud headuse eest, sest salvei on lapsele tänulik, et ta äratab teda selgemini mõnele elu probleemi teatud faasile ja Jumal on tänulik selle eest, kes avaldab jumalikkust elu. Tänu on sõpruse liitlane. Sõprus algab siis, kui meeles läheb tänu teisele selle eest, et sõna või tegu näitab headust. Mõnda headust näidatakse vastutasuks, mitte maksmise teel, vaid sissepoole sundimise tõttu; sest tegevus järgib südame ja mõtte impulsse ning teine ​​omakorda tunneb tänu selle eest, et ta on teinud seda, mida ta on teinud; ja nii, igaüks tunneb teise poole siirust ja sõbralikkust, vastastikune ja vaimne arusaam kasvab nende vahel ja küpseb sõpruseks.

Raskused tekivad ja sõprust mõnikord tõsiselt proovitakse, kuid sõprus on siis, kui ise huvi ei ole liiga tugev. Kui tekib asju, mis katkestavad või näivad lõhkuvat sõprust, näiteks kaugesse paigutamist või tekkinud lahkarvamusi, või kui kommunikatsioon lakkab, ei ole sõprus, kuigi näiliselt katki, lõppenud. Kuigi ükski ei peaks teist surma nägema, ei ole sõprus, mis on alanud, veel lõppenud. Kui need meeled reintarneeruvad järgmises või tulevases elus, kohtuvad nad uuesti ja nende sõprus uueneb.

Kui nad kokku tõmmatakse, tekitab mõtteviisi mõni sõna või tegu taas meeled ja nad tunnevad ja mõtlevad nagu suguvõsad, ning et elu tugevamate sidemete võib olla sõpruse ahelas. Jällegi uuendatakse neid sõprussuhteid ja neid lahutatakse, lahkarvamusi või surma; kuid sõpruse iga uuenemise korral tunneb üks sõber kergesti ära teise sõbra ja sõprus taastub. Nad ei tea oma sõprussidemetest oma endistes organites teises elus, kuid sugugi tunne on sellele siiski tugev. Tugevad sõprussuhted, mis ilmuvad juhuslikult või lühikestel tuttavatel ja mis kestavad läbi elu kõrvalekallete, ei alga juhusliku kohtumise ilmselgelt juhusliku juhtumiga. Kohtumine ei olnud õnnetus. See oli nähtav lüli pika sündmuste ahelas, mis ulatub läbi teiste elude, ning uuenenud kohtumine ja hõimunägemuse tunnustamine oli mineviku sõprus. Mõne ühe või mõlema tegu või väljendus põhjustab sõbra tunnet ja see jätkub pärast seda.

Sõpruse hävitamine algab siis, kui teine ​​on armukade, kui teised on maksnud teisele, või tema sõbra tähelepanu teistele. Kui ta õnnistab oma sõpra oma vara, saavutuste, talentide või geeniuslikkuse pärast, kui ta tahab oma sõbra varju panna või varjata, siis armukadeduse ja kadeduse tunded loovad või kasutavad võimalikke kahtlusi ja kahtlusi ja enesehuvisid suunab nad oma sõpruse hävitamise töösse. Nende jätkuva tegevusega kutsutakse üles sõpruse vastandeid. Vastuolu ilmub ja kasvab ühtsuseks. Tavaliselt eelneb sellele, kui sõprussuhte kuritarvitamine on tugev.

Sõpruse kuritarvitamine algab siis, kui ta kavatseb teist ära kasutada, ilma et teda oleks piisavalt arvesse võetud. Seda on näha ettevõtluses, kus eelistatakse, et tema sõber kannaks pigem punkti, et teenida teda, mitte püstitada punkti, et teenida oma sõpra. Poliitikas on näha, kus püütakse kasutada oma sõpru oma huvides ilma valmisolekuta neid oma kätte teenida. Sotsiaalsetes ringkondades on sõpruse kuritarvitamine ilmne siis, kui üks neist, kes helistavad üksteisele sõpradele, soovib ja üritab sõpru enda huvides kasutada. Kerge teise poole taotlusest teha sõpruse tõttu mõningaid asju ja kui see on selle teise sooviga vastuolus, võib sõpruse kuritarvitamist viia teise poole taotlusele kuriteo toimepanemiseks. Kui teine ​​leiab, et tunnustatud sõprus on ainult soov saada oma teenuseid, siis sõprus nõrgeneb ja võib surema, või võib see muutuda sõpruse vastandiks. Sõprus ei tohi olla kuritarvitatud.

Sõpruse jätkamiseks on oluline, et igaüks peab olema valmis, et teisel oleks oma mõtte ja tegevuse valikuvabadus. Kui selline suhtumine on sõpruses, talub see. Kui ise huvitatakse ja jätkatakse, muutub sõprus tõenäoliselt vaenulikkuseks, vastumeelsuseks, vastumeelsuseks ja vihkamiseks.

Sõprus on mõistuse sugulus ja see põhineb ja loodi kõigi olendite vaimsel päritolul ja lõplikul ühtsusel.

Sõprus on see, et teadlik suhe vaimu ja vaimu vahel, mis kasvab ja on loodud mõtte ja käitumise motiivi tulemusena teiste huvide ja heaolu huvides.

Sõprus algab siis, kui teo või mõtteviisi tagajärjel tekib mõistus või mõistus teiste vahel. Sõprus kasvab, kui mõtteid suunatakse ja tegusid tehakse ilma enda huvide ja teiste püsiva heaolu saavutamiseta. Sõprus on hästi kujunenud ja loodud ning seda ei saa siis purustada, kui suhe on oma olemuselt ja otstarbelt vaimne.

Sõprus on üks suurimaid ja parimaid suhteid. See äratab ja toob esile ja arendab inimese tõepäraseid ja ülimaid omadusi inimese tegevuse kaudu. Sõprus võib ja on olemas nende vahel, kellel on isiklikud huvid ja kelle soovid on sarnased; kuid mitte isiklikud vaatamisväärsused ega soovide sarnasus ei saa olla tõelise sõpruse alus.

Sõprus on olemuselt suhe meeles ja kui see vaimne side pole olemas, ei saa tõelist sõprus olla. Sõprus on üks püsivamaid ja parimaid suhteid. See on seotud kõigi meele teaduskondadega; see põhjustab inimesel parima, et tema sõbra heaks tegutseda, ja lõpuks põhjustab see parima, et üks mees tegutseb kõigi inimeste jaoks. Sõprus on üks olulisi tegureid ja stimuleerib kõiki muid tegureid iseloomu ehitamisel; see testib nõrku kohti ja näitab, kuidas neid tugevdada; see näitab oma puudusi ja seda, kuidas neid tarnida, ning see juhib töös omakasupüüdmatute püüdlustega.

Sõprus äratab ja kutsub üles kaastunnet, kus varem oli vähe või üldse mitte mingit kaastunnet, ja paneb sõbra rohkem ühendust oma kaasmaalase kannatustega.

Sõprus tõmbab ausust välja, sundides pettusi ja valeid katteid ning teesklema, et nad langevad ära ja võimaldavad tõelist olemust vaadelda kui sellist, ning väljendada ennast tõeliselt oma emakeeles. Tõenäosust arendatakse sõpruse, testide pidamise ja selle usaldusväärsuse tõestamise kaudu kõigi sõpruskatsete kaudu. Sõprus õpetab mõtlemises ja kõnes ja tegevuses tõepärasust, tekitades meelele mõtlema sellele, mis on sõbra jaoks hea või parim, sundides sõber rääkima seda ilma vankumata, mida ta usub olevat tõsi ja tema sõbra huvides. Sõprus loob inimestes ustavuse oma teadmiste ja konfidentsiaalsuse tõttu. Hirmus suureneb koos sõpruse kasvuga, kahtluse ja usaldamatuse puudumisega ning hea tahte teadmisega ja vahetamisega. Tugevus muutub tugevamaks ja puhtamaks kui sõprussuhe, selle teostamine teise huvides. Sõprus arendab inimestes unrevengululnessi, vaigistades viha ja viies läbi halva tahte, rääsumise või pahatahtlikkuse mõtted ja mõtled teise heast. Kahjulikkust kutsutakse üles ja luuakse sõpruse kaudu, kui ta ei suuda oma sõpra haiget teha, sõbralikkuse kaudu, mida sõprus stimuleerib, ja sõbra soovimatus teha seda, mis kahjustaks teist. Sõpruse kaudu on inspireeritud suuremeelsust, soovi jagada ja anda oma sõpradele parim. Sõltumatust õpitakse sõpruse kaudu, kergesti ja rõõmuga allutades oma soove oma sõbra huvidele. Sõprus põhjustab temperatuuri viljelemist isereguleerimise praktika abil. Sõprus tekitab ja täiendab julgust, põhjustades julgeid ohutegusid, käituma vapralt ja kaitsma jõuliselt teist teise põhjust. Sõprus soodustab kannatlikkust, põhjustades, et ta kannab oma sõbra vigu või õnnistusi, et ta sooviks neile jätkuvalt näidata, ning taluma aega, mis on vajalik nende ületamiseks ja voorusteks muutumiseks. Sõprus aitab kaasa väärikuse kasvule, austades teist ja ausust ning terviklikkust ja kõrget elatustaset, mida sõprus nõuab. Sõprus on saavutatud abivalmiduse jõuga, kuulates oma mured, osaledes tema hoolduses ja näidates teed tema raskuste ületamiseks. Sõprus on puhtuse edendaja, püüdes kõrgele ideaalile, oma mõtete puhastamisele ja pühendumisele tõelistele põhimõtetele. Sõprus aitab kaasa diskrimineerimise arengule, tekitades selle otsida, kritiseerida ja analüüsida oma motiive, kujundada, uurida ja hinnata oma mõtteid ning teha kindlaks tema tegevus ja täita oma kohustused oma sõbra ees. Sõprus on abiks virtuaalsusele, nõudes kõrgeimat moraali, eeskujulikku ülevust ja elades kooskõlas oma ideaalidega. Sõprus on üks vaimuõpetajatest, sest see puhastab ebaõnnestumised ja nõuab meelt näha oma arukaid suhteid teise poole, et mõõta ja mõista seda suhet; see annab huvi teiste plaanide ja abivahendite vastu nende arendamisel; see sunnib meelt muutma, tasakaalustama ja tasakaalustatult, rahustades oma rahutust, kontrollides selle jõulisust ja reguleerides selle väljendust. Sõprus nõuab meelt oma turbulentsi kontrolli, selle vastupanu ületamise ja õigluse, mõtlemise ja õigluse initsiatiivi kaotamise korraldamise pärast.

Tuleb sõlmida.