Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

Vol 2 DETSEMBER, 1905. No 3

Autoriõigus, 1905, HW PERCIVAL poolt.

TERVITUD.

Mõttega algab kolmas kvaternaar.

Esimene kvaternaar: teadvus (aries), liikumine (taurus), aine (gemini), hingeõhk (vähk) on noumenlikus maailmas. Teine kvaternaar: elu (leo), vorm (virgo), sugu (libra) ja soov (skorpion) on Protsessid mille abil põhimõtted noumenimaailmast on väljendunud ilmne fenomenaalne maailm. Ilmutatud fenomenaalne maailm kutsutakse esile hingetõmbega ja lõpeb individuaalsusega. Kolmas kvaternaar, mis algab mõtlemisest, koosneb mõtlemisest (sagittary), individuaalsusest (kapriisist), hingest (akvaariumist) ja tahtest (kalad).

Kuna elu on keha välimise meele ehitamise protsessi algus, siis on mõte sisemise meeli keha ehitamise protsessi algus.

Mõte on meele ja soovi liitmine. Hinge läbi hingetõmbe meele läbi inimese soovimatu keha ja soov tekib vormitu massina, kombineerituna hingega, antakse vorm ja muutub mõttetuks.

Mõtted sisenevad kehasse ainult teatud keskuste kaudu. Mõtte iseloom võib olla teada selle keskuse funktsioonist, mille kaudu ta siseneb. Mõtete arv ja kombinatsioonid on arvukamad ja mitmekesisemad kui miljonid olendid, kellest nad tulevad, kuid kõik mõtted võib klassifitseerida nelja pea alla. Need on sugu, elementaarsed, emotsionaalsed ja intellektuaalsed.

Soolise looduse mõtted stimuleerivad ja sisenevad selle keskuse kaudu ning päikesepõimiku mõjul ja kõhupiirkonna organite äratamisel tõuseb see nagu südame kuum hingeõhk. Kui nad sisenevad sinna, siis tõuseb see kõhule ebakindlate vormidena ja siseneb sealt pea, kus nad on antud kujul - nii selged ja erinevad kui individuaalne areng võimaldab. Kui inimene tunneb seksi piirkonnas stiimulit, võib ta teada, et talle mõjub mõni võõras mõju. Kui ta välja mõtleks või suunaks mõtte, peab ta sellest keeldudes keelduma

Ülal on valgus, allpool on elu. Jällegi muutub järjekord, ja nüüd, muutuva mõtte kaudu, muutuvad alkeemia valguse kätte need ilmutatud maailmad elus ja vormis, soost ja soovist ning iseendast. ZODIAC. sissepääs südamesse ja südamest tunne armastust olemise vastu jooksul keha või pöörates mõtte kõige kõrgemale teadvusele, mida ta suudab jõuda ja oma kohalolekut kasutada. See tunne läheb siis püüdluse ja ülenduse ning seejärel rahu juurde. Mõttest on palju lihtsam transmiseerida kui sõita. Mingit mõtet ei saa kohe tappa, nagu mõnikord ekslikult arvatakse. Seda võidakse ära sõita, kuid see taastub tsüklilise õiguse kohaselt. Aga kui keeldutakse toitumisest iga kord, kui see tagastatakse, kaotab see järk-järgult võimu ja kaotab lõpuks ära.

Elementaarse mõtlemise mõtted sisenevad kehasse naba ja naha pooride kaudu. Elementaarsed mõtted on need, mis on viha, vihkamine, pahatahtlikkus, kadedus, iha, nälg ja janu ning need, mis ärritavad viis mõtteviisi, nagu põlgus, või segaduse nägemine. Nad tegutsevad päikesepõimikuga ja stimuleerivad närvipuu, mille juur on sugukeskuses, ja selle harud päikesepõimikus või mängivad närvipuudel, mille juur on ajus ja mille harud on ajus. päikesepõimik.

Need elementaarsed mõtted toimivad ja annavad jõudu kõhuorganite poolt ja tõuseb südamesse, kust nad saavad, kui nad saavad karistusi, pea peale, võtavad kindla vormi ja saadetakse välja ühest avadest nagu silm või suu, muidu nad lasevad maha, häirivad keha ja mõjutavad kõiki tema aatomeid reageerides nende tegevusele. Igat elementaarset jõudu või paha mõtlemist, mis seeläbi avab naba kaudu sissepääsu, saab muuta, kasutades meelt korraga mõningase kindla ja erineva iseloomuga mõttega või muutes mõtteviisi ennast ebaõiglaseks armastuseks, nagu varem välja pakutud; muidu rõhutatakse mõtet jõus, antud vormis vastavalt inimese mõtlemisvõimele ja saadetakse maailmale, et tegutseda teiste poolt, kes seda lubavad.

Inimese emotsionaalset laadi mõtted sisenevad südamesse rindade avade ja keskuste kaudu. Milliseid emotsionaalseid mõtteid (mõnikord nimetatakse tundeideks) saab kõige paremini mõista, pidades silmas vastumeelsust, mida mõned inimesed näevad verevoolu nägemise eest või vaesuse või teiste kannatuste nägemise eest, kui nad on otseselt kokku puutunud sellise viletsusega, kuid unustage sellest kohe, kui vaatamisväärsused ja helid on kadunud, siis religioosne maania, taaselustamiste psühhism, võitluse entusiasm, ebamõistlik kaastunne ja tormas mobiili impulss. Vastavalt emotsioonide iseloomule langevad nad südamest alumistesse piirkondadesse või tõusevad ja moodustavad pea ja moodustavad kõrgele intellektile ja võimule. Igasugused mõtted ja muljed püüavad pääseda peaga, sest pea on intellektuaalne piirkond, kus antakse muljeid ja aktiivsed mõtted on ümber kujundatud, välja töötatud ja kaunistatud. Pea on seitse ava: ninasõõrmed, suu, kõrvad ja silmad, mis koos nahaga tunnistavad vastavalt viie elementi, mis on iidsetele tuntud kui maa, vesi, õhk, tuli ja eeter, mis vastavad meie meeleoludele lõhnav, degusteerimine, kuulmine, nägemine ja puudutamine. Mõttekanalite elemendid ja objektid toimivad nende meelekanalite kaudu või nende kaudu, mis hakkavad kasutama ühte või mitut mõistuse viiest funktsioonist. Mõtteviisi viis funktsiooni toimivad läbi viie meeli ja viis mõtteviisi ning on meele materiaalse poole protsessid.

Neli mõtteklassi on pärit kahest allikast: mõtted, mis tulevad ilma ja mõtted, mis pärinevad seestpoolt. On näidatud, kuidas kolm esimest nimega klassi tulevad ilma, stimuleerivad nende keskusi ja tõusevad pea peale. Kõik sellised mõtted on materjaliks ja toit, mis siseneb vaimse kõhuga nagu füüsiline toit maos. Seejärel läbib vaimne toit seedetrakti sarnaselt seedekanalile, kus seda mõjutavad peaorganisatsioonid, millel on analoogsed funktsioonid kõhu- ja vaagna piirkondades. Aju on vaimne kõht ja aju konvulsioonid, mille kanal läbib mõtlemismaterjali, seedimise ja assimilatsiooni protsessis, enne kui seda saab otsmest, silmast, kõrvast, ninast või suust välja saata. täielikult moodustunud maailmale, oma hea või kurja missioonile. Seega on alam-kolmest keskusest saadud muljed või mõtted välistest allikatest ja võivad olla intellekti toitu mooduseks.

Mõte, mis pärineb seestpoolt, pärineb südamest või peast. Kui südamesse on pehme püsiv valgus, mis kiirgab kõikidele asjadele ülerahvast armastust, kuid mis võib muutuda emotsionaalseks armastuseks ja väljuda inimkonna nutmisest läbi rinnade, kui see ei ole leekina tõstetud peaga. Kui seda tõstatatakse, võib seda universaalse liikumise abil analüüsida, sünteesida ja tasakaalustada mõttesse, mis selgitab viit mainitud intellektuaalset protsessi. Seejärel mõistetakse ja mõistetakse meele viiekordset funktsiooni meeli kaudu. Mõttevormi, mis pärineb peast, ei saa vaevalt nimetada mõtteviisiks, kuna see tekib täielikult ilma vaimse protsessita. Samaaegselt selle väljanägemisega peaga on piirkonnas selgroo põhjas tegutsev tegevus, mis põhjustab pea täis valgust. Selles valguses mõistetakse mõtte sisemust. Mõlema allika, mis pärineb seestpoolt, on oma ego või kõrgem mina. Sellist mõtteviisi võib kutsuda ainult see, kes on jõudnud valgustuseni ja saavutanud tarkuse. Kõigile teistele on see ootamatult, sügavas meditatsioonis või innukalt.

Mõte ei ole meeles; see ei ole soov. Mõte on soovi ja meele kombineeritud tegevus. Selles mõttes võib seda nimetada madalamale meelele. Mõte on põhjustatud meele või vaimu soovist. Mõttel on kaks suunda; see, mis on seotud sooviga ja meeltega, on isu, kired ja ambitsioonid ning see, mis on seotud meeles oma püüdlustes.

Pilvitu taeva võlvitud sinises kuppel puhub tuul ja ilmub fleecy filmiline udu-sarnane mass. Sellest ilmuvad vormid, mis suurendavad suurust ja muutuvad raskemaks ja tumedamaks, kuni kogu taevas on pilves ja päikese valgus on välja lülitatud. Pimeduses kaob tormivihm, pilved ja muud vormid, mis on katki ainult välklambi abil. Kui valitsev pimedus jätkuks, leviks surm maa peale. Kuid valgus on püsivam kui pimedus, pilved sadestuvad vihmas, valgus taas pimestab ja tormi tulemused tuleb näha. Mõtted genereeritakse sarnasel moel, kui soov on meeles kontaktis.

Iga keha rakk sisaldab mõtte materjali ja mikroobe. Muljeid ja väliseid mõtteid võetakse vastu soo, elementaarsete ja emotsionaalsete keskuste kaudu; lõhnad, maitsed, helid, värvid ja tunded (puudutus), mis läbivad meeli värava viis keha läbi viie intellektuaalse keskuse; mõistus hingab rütmiliselt ja samaaegselt kahekordse liikumisega kahes vastassuunas, kogu keha kaudu, ja äratab seeläbi elu bakterid ja vabastab need; soov annab suunda elule, mis tõuseb südamesse vortex-sarnase liikumisega, saades tõukejõudu mööda oma teed, kui ta tõuseb. Kui see on mõte mõningasest kirglikust kirgusest, himust või vihast, mis saab südame sissepääsu ja sanktsioonid, tõuseb peaga üle aurav, pimedas, pilvele sarnane mass, mis võib meelt vaigistada ja sulgeda valgust põhjus südamest. Siis tormab kirg, tormad mõtted nagu välk vilguvad, ja kui kirgade torm kestab pimedat kirge, peab ülimuslik olema; kui see jätkab hullumeelsust või surma on tulemuseks. Kuid nagu looduses, kulub sellise vihma raev peagi ja selle tulemusi võib vaadelda põhjuse valguses. Südamesse sisenemise soov - kui see on pime kirg, mis võib olla nõrk - tekib kurvile varieerunud lehtrikujulises leegis, sealt kuni aju ja ajueni, kus ta saab kõik mõistuse elemendid oma seedimise, assimilatsiooni, transformatsiooni, arengu ja sünni protsessid. Lõhnakeskus annab talle lõhna ja tugevust, maitsekeskus põhjustab selle põletamise ja mõru või niiske ja magusa, kuuldekeskus toob selle karmiks või meloodiliseks märkuseks, visuaalne keskus annab selle joonisele ja rikastab seda valguse ja värviga, tajujõuline keskus annab talle tunde ja eesmärki ning see sünnib seejärel maailma ühest pea keskusest täielikult moodustunud üksusest, needusest või õnnistusest inimkonnale. See on vaimu ja vaimu laps. Selle elutsükkel sõltub selle loojast. Ta tõmbab temalt välja oma toitumise. Mõtted, mis ei saa raseduse ajal õiget toitu või kes on enneaegselt sündinud, on nagu hallid skeletid või elutute vormeta asjad, mis vaevavad sihitult, kuni jõuavad ebakindla soovi atmosfääri, läbida ja välja nagu vaim läbi tühja maja. Kuid kõik mõttelised mõtted on selle vaimu lapsed, kes nende eest vastutavad. Nad koguvad rühmadesse vastavalt nende iseloomule ja määravad oma looja tulevase elu saatuse. Nagu laps, naaseb ta oma vanemale toitumise juurde. Oma atmosfääri sisenedes teatab ta oma olemusest tunne, mis vastab selle iseloomule ja nõuab tähelepanu. Kui mõistus keeldub meelelahutusest või tema väidete kuulamisest, on sundseadus sunnitud taganema, kuni tsükkel võimaldab selle tagasipöördumist. Vahepeal kaotab see jõudu ja on vähem vormis. Aga kui mõistus meelitab oma last, jääb see alles, kuni see on värskendatud ja elavdatud, ja siis, nagu laps, kelle soov on rahule jäänud, kiirgab ta liituda oma kaaslastega mängudes ja teha ruumi järgmisele taotlejale.

Mõtted tulevad ühte klastritesse, pilvedesse. Zodiakaalsete tähtkujude valitsevad mõjutused seoses oma seitsme põhimõttega määravad kindlaks tema mõtete tekkimise ja nende tagasipöördumise tsükli mõõtmise. Kui ta on toitnud mõnda liiki mõtteid, nende elule pärast elu tagastamist, siis on ta neid piisavalt tugevdanud, ja nii on nad omakorda nõrgendanud oma meelt ja oma keha aatomeid, \ t kuni nende mõtete, meeleolude, emotsioonide ja impulsside ilmumiseni on võim ja vastupandamatu terror. Mõtted kogunevad, tahkestuvad, kristalliseeruvad ja muutuvad füüsilisteks vormideks, tegudeks ja sündmusteks nii inimese kui rahva elus. Seega tulevad äkitsed kontrollimatud suundumused enesetapu, mõrvamise, varguse, himu, samuti äkiliste headuse ja eneseohverduste tegemiseks. Seega tulevad kontrollimatud pimeduse, rääsumise, pahatahtlikkuse, lootusetuse, ebakindla kahtluse ja hirmu meeleolud. Seega tuleb sellesse maailma sündimine lahkuse, suuremeelsuse, huumori või rahulikkuse ja nende vastanditega.

Inimene mõtleb ja loodus reageerib oma mõtete järjekindlale rongkäigule, kui ta vaatab imestava pilguga, põhjuseta. Inimene mõtleb kirguses, kadeduses ja vihases ning suitsud ja närvid looduse ja tema kaaslastega. Inimene mõtleb ja värskendab loodust oma mõtte järgi ja loodus toob oma järglased kõigis orgaanilistes vormides oma mõtete lastena. Puud, lilled, metsloomad, roomajad, linnud on oma mõtete kristalliseerumise vormis, samas kui igas oma erinevas olemuses on ühe tema erilise soo kujutamine ja spetsialiseerumine. Loodus kordub vastavalt antud tüübile, kuid inimese mõte määrab tüübi ja tüüp muutub ainult tema mõtte järgi. Tiigrid, talled, paabulinnud, papagoid ja kilpkonn-tuvid ilmuvad jätkuvalt nii kaua, kui inimene on nende mõtte järgi spetsialiseerunud. Loomade kehas elu kogevad isikud peavad omama oma iseloomu ja vormi, mis määratakse inimese mõtte järgi, kuni nad ise mõtlevad. Siis nad ei vaja enam oma abi, vaid ehitavad oma vormid ka siis, kui inimese mõte nüüd ehitab oma ja oma.

Lemnnaadina seisab inimene noumenlikus ja fenomenaalses maailmas. Tema kaudu eristab aine vaimset materjali ja avaneb selles füüsilises maailmas oma seitsmes tingimustes vaimust asjani. Keskuse juures seisva inimese kaudu on need seitse tingimust ühtlustatud ja muutunud uuesti sisuks. Ta on tõlkija, kes annab nähtamatule vormi, kui ta kondenseerib ja tahkestab selle läbi mõtte. Ta muudab tahke aine nähtamatuks ja jälle nähtavaks - alati mõtte järgi. Nii jätkab ta oma protsesside muutmist ja rafineerimist, loomist ja lahustamist, oma kehade, looma- ja köögiviljamaailmade, rahvaste omaduste, maa kliima, mandrite konformatsiooni, nooruse ja vanuse kujunemist. ja noored kogu tsükli jooksul - alati läbi mõtte. Nii viib ta läbi mõtte, et ta täidab oma osa suurel muutuval tööl, kuni see muutub teadvuseks.