Sõna Sihtasutus
A B C D E F G Kolm kõrgemat lennukit septembrikuu Kosmos Lennuk I Lennuk II * Lennuk III Lennuk I Arhetüüpiline maailm. Lennuk II Intellektuaalne maailm Lennuk III Oluline või Kujundav maailm Lennuk IV Füüsiline või materjal Maailm.
Joonis 27.

Salajase doktriini skeem (Joonis 27) planeedi ahela gloobused, nende voorud ja võistlused (Vol. I, lk 221, uus ed), mis on võrreldud ja selgitatud sodiaagisüsteemi poolt. (Joonis 28.)

* Arûpa ehk “vormitu”, kus vorm lakkab olemast, objektiivsel tasandil.

† Sõna „arhetüüp” ei tohi siin võtta selles mõttes, et platonistid sellele annavad;st maailma, nagu see eksisteeris meeles Jumalus; kuid maailma esimese mudelina, mida maailmad peavad järgima ja parandama, mis seda füüsiliselt läbivad, kuigi puhtus halveneb.

‡ Need on kosmilise teadvuse neli alumist tasandit, kusjuures kolm kõrgemat tasapinda ei ole inimolendile praegu kättesaadavad. Inimese teadvuse seitse riiki puudutavad üsna teist küsimust.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
Joonis 28.
♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
Joonis 29.
Joonisel on kujutatud planeetide ahela neljandat vooru, kus on seitse juurvõistlust ja seitse alamvõistlust.

Loovvõimude hierarhia jaguneb esoteeriliselt seitsme (nelja ja kolmanda) vahel kaheteistkümne suure korralduse piires, mis on salvestatud 12 zodiaki märki; seitse ilmse skaala on seostatud seitsme planeediga. Kõik need on jagatud jumaliku, vaimse, pool-vaimse ja eeterliku olendi lugematuteks rühmadeks.

- Salajane doktriin.

THE

SÕNA

Vol 4 DETSEMBER, 1906. No 3

Autoriõigus, 1906, HW PERCIVAL poolt.

ZODIAC.

IX.

IN Zodiaki artiklites Oktoober ja November küsimusi Sõna mainiti „salajase doktriini” kõrgemat väärtust kui tööd kosmogoonia, filosoofia, religiooni, inimese rassilise arengu ja maailmade kohta, kus ta elab. „Salajase doktriini” õpetusi võib süsteem kergemini mõista. Zodiac esitab selle süsteemi. Me usume, et „salajane doktriin” on kirjutatud vastavalt sodiaagisüsteemile, sest iga töö peab olema kirjutatud, mis arukalt käsitleb teogoonia, kosmogoonia või okkultismi teemasid.

Oktoobri artiklis anti üldine ülevaade "Saladoktriini" õpetustest, mis puudutavad manvantarat oma seitsme vooruga ja iga vooru seitsme rassi kohta ning kuidas neid kõiki saab mõista sodiaagi võtmega seoses teadvusega.

Viimase (novembri) numbris. \ T Sõna püüti visandada rasside kujunemine kolmes ringis, mis toimusid meie praeguse neljanda vooru ees, ja korreleerida „salajase doktriini” väljavõtteid sodiaagi võtmega.

Käesolev artikkel käsitleb rasside arengut selles meie praeguses neljandas voorus, mis on esitatud “salajase doktriini” all ja vastavalt sodiaagi võtmele.

Tuleb meeles pidada, et on olemas staatilised ja liikuvad märgid. Statsionaarsed märgid on sellises järjekorras, nagu me teame, et need on - alates aries (♈︎), ringi ülaosas vähi kaudu (♋︎) kuni libra (♎︎) ringi allosas, ja alates libra (♎︎) -st aries (again) -ni uuesti, kapriisi (♑︎) kaudu. Iga märk tähistab ilmnevat ringi, kui see on statsionaarses vähi sümptomis (round), ja ringi lõppedes, kapriisil (up), läbib see ühe märgi ringile. Jäär (♈︎), taurus (♉︎), gemini (♊︎) esindavad kolme vooru enne meie praegust neljandat vooru, vähki (♋︎). Meie neljanda ringi liikuv märk on nüüd vähk ja langeb kokku ja on statsionaarne vähi märk (of). Samuti tuleb meeles pidada, et tiheim keha, mis on arenenud teadvuses esimeses voorus (♈︎), oli hingeõhk; Teises voorus arenenud keha (♉︎), liikumine, oli elu keha ja et vormi (või astral) keha oli kolmandas voorus (third) kujunenud kõige kompaktsem aine, aine.

„Salajase doktriini” esimese köite Proemis on seitsme stanasi kokkuvõte esitatud lehekülgedel 48, 49 ja 50.

Stanza I. osutab selgelt esimesele voorule; Stanza II. räägib teisest voorust; Stanza III. kirjeldab kolmandat vooru, mis näitab aine ja selle diferentseerumise kahesust.

Järgnevalt kirjeldatakse kolme esimese vooru etappe, mida sümboliseerivad nüüd aries (ies), taurus (♉︎), gemini (♊︎):

Kd. I., p.279.

Seega ei olnud esimeses voorus maailma, mis oli ehitatud primitiivse tule poolt, st moodustatud sfääriks, kindluseta, kvalifikatsiooni, külma heleduse, vormi, värvi puudumise; alles esimese ringi lõpus on ta välja töötanud ühe elemendi, mis oma anorgaanilisest ehk lihtsast olemusest tulenevalt on meie voorus nüüdseks tule, mida me kogu süsteemis teame. Maa oli oma esimesel rupal, mille põhiolemus on nimega *** akashi põhimõte, mida nüüd tuntakse ja väga valesti nimetatakse astraliseks valguseks, mida Eliphas Levi nimetab „Looduse kujutluseks”, tõenäoliselt vältimaks andes talle õige nime, nagu teisedki teevad.

Kd. I., lk. 280-281.

Teine voor toob teise elemendi - õhku; element, mille puhtus tagaks pideva elu sellele, kes seda kasutab. Euroopas on olnud ainult kaks okkultisti, kes on seda praktikas avastanud ja isegi osaliselt rakendanud, kuigi selle koostis on alati olnud kõrgeimate idapartnerite seas tuntud. Kaasaegsete keemikute osoon on mürk võrreldes tegeliku universaalse lahustiga, mida ei saa kunagi mõelda, kui seda pole looduses olemas.

Alates teisest ringist alustas maa - seni kosmose maatriksis - oma tegelikku eksistentsi: see oli välja töötanud individuaalse tundliku elu, selle teise põhimõtte. Teine vastab kuuendale (põhimõte); teine ​​on elu pidev, teine ​​ajutine.

Kolmas voor töötas välja kolmanda põhimõtte - vee; kui neljas muutis meie maailma gaasilisi vedelikke ja plastikust kõvaks, koorikuks, äärmiselt materiaalseks sfääriks, kus me elame. Bhumi on saavutanud oma neljanda põhimõtte. Sellele võib väita, et analoogia seadus, mis on nii palju nõudnud, on rikutud. Mitte üldse. Maa jõuab oma tõelisele lõplikule vormile - tema kehakehale - vastupidiselt sellele inimesele, alles pärast manvantara lõppu, pärast seitsmendat ringi. Eugenius Philalethesil oli õigus, kui ta oma lugejatele kinnitas, „tema auksõnaliselt”, et keegi ei ole veel näinud „maad”, st ainet selle olulises vormis. Meie maailm on seni oma kamaruptilises olekus - ahamkara soovide astraline keha, pimedas egotism, mahati järeltulijad madalamal tasapinnal.

Kd. I., lk. 273.

Kolmanda vooru teadvuse keskused, mis on mõeldud arenema inimkonnaks, nagu me seda teame, jõudsid kolmanda elemendi, vee, taju. Kui oleksime pidanud oma järeldused vastavalt geoloogide esitatud andmetele raamima, siis ütleksime, et isegi süsinikdioksiidi ajal ei olnud tõelist vett.

Kd. I., lk. 273.

Neljanda ringi liikmed on lisanud oma varudele maa kui materjali seisundit, samuti kolme muud elementi nende praeguses transformatsiooni seisus.

Lühidalt öeldes ei ole ükski nn elementidest kolmest eelnenud voorust, nagu nad praegu on.

Kd. I., lk. 271.

Kommentaaride üldine õpetamine on see, et iga uus voor arendab ühte ühendielementidest, nagu praegu teadusele teada, mis lükkab tagasi primitiivse nomenklatuuri, eelistades neid osadeks jaotada. Kui loodus on ilmutatavas lennukis „pidevalt muutumas”, tuleb neid elemente käsitleda samas valguses; nad peavad arenema, arenema ja suurendama manvantarilisse lõppu.

Nii et esimene voor, meid õpetatakse, arendati vaid üks element ja loodus ja inimkond selles, mida võib rääkida looduse ühest aspektist - mida mõned kutsuvad, väga teadmata, kuigi see võib olla nii de facto, „ühemõõtmeline ruumi. "

Teine voor tõi esile ja arendas välja kaks elementi: tuli ja õhk ning selle inimkond, mis on kohandatud sellisele looduse olukorrale, kui me saame anda inimkonnale nimed inimestele, kes elavad praegu inimestele tundmatutel tingimustel, oli - kasutada jälle tuttavat fraasi rangelt figuratiivses mõttes, ainus viis, kuidas seda õigesti kasutada - „kahemõõtmeline” liik.

Kd. I., lk. 272.

Me pöördume nüüd ringide kaudu tagasi materiaalse arengu kaalutlusse. Teise vooru materjali võib öelda, et seda võib kujutada kui kahemõõtmelist.

Kõigis teadlikes esimestes voorudes töötati välja kogu seitsme vooru ideaalne muster. Kuna iga esimese võistluse võidusõit on välja töötatud, sai see ideaalseks järgmiste vooru jaoks. Aries (♈︎) võistlus oli ideaalne esimese (♈︎) ringi jaoks. Taurus (♉︎) oli kogu teise vooru ideaal. Gemini (♊︎) rass oli kolmanda vooru ideaalne ja selle esimese vooru vähk (race) oli neljanda vooru ideaal. Seega algab see märk (♋︎) neljandat vooru, kui ringi domineeriv märk, ja ka ringi esimesest juurest.

Kd. I., lk. 253.

Nüüd on iga voor kahanevas skaalal vaid kordumine selle eelseisva ringi konkreetsemas vormis, nagu iga maailma, meie neljanda sfääri alla, tegelik maa, on varjulisema ja materiaalsema koopia. sfäär, mis eelneb sellele, iga kord, kolmel kõrgemal lennukil. Oma ülespoole, tõusevale kaarele, elavdab evolutsioon vaimset ja eeterlikku, et öelda, üldist olemust, viies selle tasapinnale tasapinnaga, mille vastas paikneb kaksikmaailm; tulemuseks on see, et kui seitsmes maakond saavutatakse, olenemata sellest, millises ringis areneb kõik, mis areneb, tagasi seisundisse, mis oli selle alguspunktis - pluss iga kord uus ja parem tase teadvuse seisundites . Seega saab selgeks, et nn "inimese päritolu", nn. Siin meie praegusel voorus või elutsüklil, peab planeedil olema sama koht - samas salvestage andmed kohalike tingimuste ja aja järgi - nagu eelmises voorus.

Joonis 29 esindab neljandat ringi, kus on seitse juurvõistlust ja seitse alamvõistlust; see arv jagatakse tavalise horisontaaljoonega - väljendusjoonega. Joonise ülemine pool tähistab “pralaya” või puhkeaega manvantarade, voorude ja võistluste vahel kuni lõpmatult väikesteni. Joonise alumine pool sümboliseerib neljanda vooru avaldumist, tasapindu, millele see avaldub, juurvõistlused koos iga juurirea seitsme alamvõistlusega. Joonisel on kujutatud, kuidas zodiaki võib näha väikestes või suurtes. Mikroskoopiline rakk on konstrueeritud nii zodiaki plaanile kui ka suurele Kosmosele. Igal neist on märke, mis tähistavad selle perioode, mida nimetatakse manvantaraks ja pralayaks, tegevust ja puhkust, loomist ja hävitamist, kõiki nimesid, millest räägitakse suure kahesuse ideest.

Kogu joonis kirjeldab vooru edenemist oma võistluste ja alamvõistluste poolt. Vähk (♋︎) algab vooru. Sellel märgil on näha väiksem zodiak, mida jagab ringi ilmumise joon. See väike zodiac esindab kogu esimest juurte rassist koos seitsme alamvõistlusega.

Esimene alamvõistlus algab märk-vähk (♋︎), hingeõhk; teine ​​alamvõistlus on tähistatud tähisega leo (♌︎), elu; kolmas alamvõistlus on eristatav märgiga virgo (♍︎), vorm; neljanda alamvõistluse määrab märk libra (♎︎), sugu; viiendat alamvõistlust esindab märk skorpion (♏︎), soov; kuuendat alamvõistlust iseloomustab märk sagittary, (♐︎), arvasin; seitsmes alamvõistlus tuleb identifitseerida märgi "Capricorn" (♑︎), individuaalsuse järgi.

Kuna iga seitsme juurvõistluse iga alamjooks arendab individuaalsust tähises „Capricorn“ (♑︎), sulgub võistlustsükkel ja alamvõistlus läheb ringi ülemisele poolele, mis sümboliseerib neljanda vooru rassilist pralaya . Tuleb siiski meeles pidada, et esimene juurvõistlus on vaimne rass ja mitte isegi kõige olulisemat, neljandat, alamvõistlust tuleb võrrelda meie füüsiliste kehadega, välja arvatud analoogia põhjal; et esimese juurekarjääri edenemine kujutab endast ideaalset plaani ainult tervest ringist, mille plaani ei ole välja töötatud ja lõpule viidud kuni seitsmenda juurte rassini. Esimene juurvõistlus ei ole surnud ega surnud, sest see oli esimeses voorus. Samuti ei sure ühtegi esimese vooru võistlust, sest nad annavad ideaalse ja oma vastavate ringide tüübi kogu suure manvantara ulatuses. Meie neljanda vooru esimene võistlus oli esimese vooru neljas rass.

Kolme esimese võistluse ümberkujundamise tsükkel on mööda ringi kahanevat kaare madalaima arengutasemeni, pöörde, tasakaalu, ringi pöördepunktini, mis on libra (♎︎), soo, neljanda rassi puhul. Seejärel pöörab tsükkel ringi ringi ülespoole. Libra (♎︎), sugu, on ümmarguse pööre ja tasakaal, see on üksi oma lennukil ja peab ennast oma lennukil täitma. Mitte nii teiste rassidega.

Viies juurirass on kolmanda juurte võistlus ja mõlemad on samal tasapinnal. Aga kui kolmas võistlussõber kaasab seksi, siis on viiendal võistlusel inimene või peaks arenema läbi ja soost tema kolmanda võistluse algse seisukorra juurde meie neljandas voorus. Evolutsiooniseaduse kohaselt peaks meie praegune viies aryani, viienda ja juurte rassi alamjooks, olema kahekordne sugupool ja suguvõsa. Samas on suguhaigus olnud nii tugev mehe meeles ja kehas, et ta on jäänud kaugemale seaduslikust ajast seksi märgis. Selle tagajärjeks on see, et ta mitte ainult ei takista oma rassilist evolutsiooni, vaid ka loomade arengut, ning ta on sunnitud igasuguste haiguste tõttu edasi minema. Inimene võib evolutsiooni evolutsiooni ainult mõneks ajaks peatada. Praegu Ameerikas moodustuv võistlus on kuuenda perekonna rass, sagitaarne (♐︎) viienda alamvõistluse skorpionist (♏︎), Aryan'i viienda juurte võistlusest, skorpion (♏︎), mis jookseb "Salajase doktriini" järgi algas Aasias.

Järgmine väljavõte Vol. I. tegeleb meie praeguse neljanda vooruga, nagu ka Stanzas IV., V., VI. ja VII .:

Kd. I., lk. 49, 50.

Stanza IV. näitab universumi “idu” diferentseerumist teadlike jumalike jõudude seitsmendasse hierarhiasse, mis on ühe kõrgeima energia aktiivsed ilmingud. Nad on kõigi avaldunud universumi kujundajad, kujundajad ja lõpuks loojad, ainsas mõttes, kus nimi „looja” on arusaadav; nad teavitavad ja juhivad seda; need on intelligentsed olendid, kes kohandavad ja kontrollivad evolutsiooni, mis iseenesest kehastavad ühe seaduse ilminguid, mida me teame kui "looduse seadusi".

Üldiselt on nad tuntud kui dhyan chohans, kuigi igal erineval rühmal on salajases doktriinis oma nimetus.

Seda evolutsiooni etappi räägitakse hindu mütoloogias kui „jumalate loomist”.

Stanza V. kirjeldab maailmamoodustamise protsessi. Esiteks, hajutatud kosmiline aine, siis “tuline pööris”, esimene samm udu kujunemisel. See udu kondenseerub ja pärast erinevate transformatsioonide läbimist moodustab Solar Universe, planeetide ahela või ühe planeedi.

Stanza VI. näitab „maailma” järgnevaid etappe ja toob sellise maailma arengu alla oma neljandale suurele perioodile, mis vastab ajale, mil me praegu elame.

Stanza VII. jätkab ajalugu, jälgides elu laskumist inimese ilmumiseni; ja sulgeb seega salajase doktriini esimese raamatu.

„Inimese“ kujunemine tema esimesest ilmumisest sellel ringil sellesse riiki, kus me nüüd teda leiame, moodustab II raamatu teema.

Ülaltoodud joonised näitavad neljandat vooru, seitsmendat hierarhiat, mida räägitakse sellest, mida kujutab zodiaagi märgid vähi (♋︎) ja kapriisi (♑︎) vahel ringi alumises osas.

Dhyan chohans on seitse. Need on nende märkide poolt esindatud hierarhia juhtide intelligentsused. Vähi evolutsiooni staadiumis räägitakse kui „jumalate loomist”, sest see on selle märgi juures, mis mitte ainult ei esinda neljandat vooru, vaid ka neljanda vooru esimest rassi, et need inimkonna vanemad tekitavad vastavate võistluste vormikehad ja jälgivad vorme, kuni vormid on piisavalt arenenud. Siis kehastuvad mõned „jumalad” kehadesse ja arenevad edasi; teised ootavad ja mõned keelduvad kehastamast.

Järgnevalt kirjeldatakse neljandas voorus maailma moodustamise esimest etappi ja neljanda vooru esimese võistluse etappi:

Kd. I., lk. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Ta on nende juhtiv vaim ja juht. Kui ta alustab tööd, eraldab ta madalama kuningriigi sädemed, mis ujuvad ja põnevavad rõõmuga oma kiirgavatel eluruumidel ja moodustavad sellega rattaribu. Ta paneb need kuue ruumi suunda ja üks keskel - keskne ratas.

"Rattad", nagu juba selgitatud, on jõudude keskused, mille ümber esiplaanil olev kosmiline aine laieneb, ja läbides kõik kuus konsolideerumise etappi, muutub see sfääriliseks ja lõpeb, muutes need globaalseks või sfääriks. See on üks esoteerilise kosmogoonia fundamentaalseid dogmasid, et elu elude, liikumiste, mis puhkeperioodide ajal „pulseerivad ja põnevavad läbi iga uinava aatomi“ jooksul, kogub üha kasvavat tendentsi alates esimesest kosmose ärkamine uude "päevani" ringliikumiseks. "Jumalus muutub keeristeks." Seda võib küsida, sest kirjanik ei ole küsinud: kes on seal, et teha kindlaks selle liikumise erinevus, sest kogu loodus on vähendatud oma esmase olemuse juurde ja ei saa olla kedagi ... mitte ükski dhyani-chohanidest, kes kõik on nirvaanas, et seda näha? Vastus sellele on: KÕIK LOODUSES ON ANALOGIA KOHTA.

Kd. I., lk. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT TRACES SPIRAL LINES, KAS KÜSITAKSE KESKMINE SEVENTH - KROONI (a). VALGUSTE KAHJADE ARMIA KÕIKES KÜLGIS; LIPIKA, KESKMESE RATAS. Nad ütlevad: "See on hea." ESIMENE DIVINE MAAILM on valmis; Esimene, teine. Siis peegeldab “DIVINE ARUPA” ANHADAKA ESIMESES RÜHMA CHHAYA LOKAS.

(a) „Spiraaljoonte” jälgimine viitab nii inimese kui ka looduse põhimõtete arengule; areng, mis toimub järk-järgult, nagu ka kõik muud looduses. Kuues põhimõte inimeses (buddhi, jumalik hing), kuigi meie hingeõhk on meie kontseptsioonis, on endiselt midagi materiaalset võrreldes jumaliku vaimuga (atma), millest see on vedaja või sõiduk. Fohat, jumaliku armastuse (eros) võime, afiinsuse ja kaastunde elektriline jõud, on allegooriliselt näidatud, püüdes tuua puhtast vaimust, ühest absoluutsest lahutamatut kiirgust ühendada hingega. mees monad ja looduses esimene seos üha tingimusteta ja avaldunud vahel. "Esimene on nüüd teine ​​(maailm)" - lipikas - viitab samale.

Kd. I., lk. 154, 155.

Lisaks on okkult metafüüsikas õigesti öeldud, et kaks „Onet“ on üks, mis on saavutatavas absoluutsuse ja lõpmatuseta tasapinnas, millel ei ole spekulatsioone võimalik; ja teine ​​heitkoguste tasapinnal. Esimene ei saa olla ega jaguneda, sest see on igavene, absoluutne ja muutumatu; kuid teine, olles nii öeldes esimese peegeldus (sest see on Logos või Ishvara, illusiooni universumis), võib seda teha. See väljub iseenesest - kui ülemine sefirotaalne triaat väljub seitsmest sefirotist - seitse kiirgust või dhyan chohans; teisisõnu, homogeenne muutub heterogeenseks, protüüli erineb elementidest. Kuid need, välja arvatud juhul, kui nad naasevad oma esmase elemendi juurde, ei saa kunagi ületada levikut või nullpunkti.

Järgnev, Stanza VI, kirjeldab maa konsolideerimist ja ka inimese füüsilist keha neljanda vooru kolmandas reas:

Kd. I., lk. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. Ta ehitab neid vanemate rattate lähedusse, paigutades need imelistele tsentritele (a).

KUIDAS FOHAT TÜHISTAB? TÕHUSAB KÜLMUTUSKOGU. Ta teeb tulekahju palke, jooksevad need läbi ja nende ümber, infusiooni LIFE THEEEIN, KUI SEE SEADE LÕPETAMISEKS; MÕNED ÜKS LIIDU, MITE MUU LIIK. Nad on külmad, nad teevad neist kuumaks. Nad on kuivad. NENDE KIIRUS, KÜSIMUSED JA KOOLID. SEE AKTSIUMID TÖÖTAVAD ÜKS TAGATISEST TEISELE, SEVENE ETERNITEETIDE AJAL.

(a) maailmad on ehitatud „vanemate rataste sarnasuse” järgi, neist, kes olid varem manvantaras olnud ja läinud pralaya; sest Seadus sünnitamiseks, kasvuks ja kõdunemiseks kõiges kosmoses, päikesest kuni rohumaale rohus, on üks. Igasuguse uue välimuse juures on igavene täiuslikkuse töö, kuid aine ja jõud on kõik ühesugused. Ja see seadus tegutseb igal planeedil väikeste ja erinevate seaduste kaudu.

“Immatumatud (laya) keskused” omavad suurt tähtsust ja nende tähendus peab olema täielikult mõistetav, kui meil oleks selge arusaam arhailisest kosmogooniast, mille teooriad on nüüdseks okkultismi läinud. Praegu võib öelda üks asi. Maailmad ei ole ehitatud mitte peale ega üle ega laya keskustesse, kusjuures nullpunkt on tingimus, mitte matemaatiline punkt.

Mõistetute „laya-keskuste“ all mõeldakse olusid või tingimusi, mille puhul üks ainetüüp või -liik liigub ja muutub teiseks või klassiks. Välimus ühel ainetasandil peab tulema teisest tasandist läbi laya keskuse, mis on mõlema tasapinna suhtes neutraalne tingimus. Selliseid laya keskusi on seitse. Seitse laya keskust on neutraalsed ja võimaldavad vaheldumist või ringlust maailma, põhimõtete, jõudude, elementide, meeli, kehade ja isegi inimese keha seitsme koostisosa vahel. Kõik see kehtib ringi alumise poole zodiaki seitsme märgi kohta.

Stanza VII. näitab maa ja ka inimese ajalugu neljandale rassile. Ülaltoodud tsitaadid näitavad:

Esiteks - et kolm esimest stanni kirjeldavad kolme esimest vooru, mida sümboliseerivad zodiaki kolm esimest märki.

Teiseks - See Stanza IV. kirjeldab ainult neljandat vooru ja eriti meie neljanda vooru esimest võistlust, mis näeb ette vooru reguleerivad seadused.

Kolmandaks - et Stanzas V., VI. ja VII. kirjeldada maa, inimese ja inimese arengu teist, kolmandat ja neljandat perioodi, mis on ainult nii palju, kui ring on läinud, ja et neid perioode sümboliseerivad tähised leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎) ja skorpion (♏︎).

Ülaltoodud väljavõtted ei näita ainult inimkonna varasemaid arenguid, vaid näitavad viisi, kuidas inimene praegu maailma jõuab; see tähendab, et alates ajast, mil ta kõigepealt hakkab end astralisse riietuma, tema poolt ettevalmistatava loote arengule ja tema lõplikule inkarnaadile sünnil. Sellega seoses juhime tähelepanu sellele, et Stanza IV. tähistab egot või egoid, mis on kehastunud. See on teada märgi vähi (♋︎), hingeõhu kaudu. Stanza V. näitab sädeme projekteerimist ja loote moodustumise algust. Seda tuntakse märgi leo (♌︎) ja elu kaudu. Stanza VI. kirjeldab loote edasist arengut, perioodi, mille jooksul tema sugu on kindlaks määratud, mis, nagu kirjeldatud, saavutati kolmandas rassis ja mida mõistetakse tähise virgo (♍︎) kaudu. Stanza VII. kirjeldab loote lõpuleviimist ja selle lõplikku sündi maailma kui sugu. Seda näitab märk libra (♎︎), sugu.

Ülalnimetatud esimene, teine ​​ja kolmas võistlus näitavad kolme esimese vooru arengut. Rohkem üksikasju võistluste arengu kohta on esitatud väljavõtetes, kuid me ei tohiks jätta meeles pidades zodiaki märke.

Järgnev jätkab meie maa moodustamise teise etapi ajalugu, teise rassi ajalugu ja loote arengut:

Kd. I., lk. 183.

5. Iga elutsükkel D (meie maa) maailmas koosneb seitsmest root-rassist. Nad alustavad eeterlikku ja lõpevad vaimse; füüsilise ja moraalse evolutsiooni topeltjoonel - maapealse ringi algusest kuni selle lõpuni. Üks on „planeedi ümmargune” maailma A-st G-le, seitsmes; teine, “maakera” või maapealne.

6. Esimene juurirass, st esimesed "mehed" maa peal (sõltumata vormist), olid "taevaste meeste" järglased, kes õigustatult kutsusid India filosoofiasse "lunar esivanemad" või pitris, millest on seitse klassid või hierarhiad.

Joonis 27 on esitatud salajast doktriinis Vol. I., lehekülg 221. See sümboliseerib planeetide ahelat ja ka juurvõistlusi. Selle kõrval Joonis 28, sama kehtib ka zodiaki märkide võtmega.

Kd. I., lk. 221.

Need seitse lennukit vastavad inimese seitsmele teadvuse olukorrale. Tema juures on endiselt kolm kõrgemat riiki kosmose kolme kõrgema tasapinnaga. Aga enne, kui ta suudab taastada, peab ta kolm „istekohta” äratama elule ja tegevusele.

Järgmine on Stanza VII., Sloka 1i kommentaarist:

Kd. I., lk. 233.

a) Loovjõudude hierarhia jaguneb esoteeriliselt kaheksate suurklassi piires seitsmeks (neljaks ja kolmeks), mis on registreeritud sodiaagi kaheteistkümnes märgis; avalduva skaala seitse on ühendatud seitsme planeediga. Kõik need on jagatud jumalate vaimsete, poolvaimulike ja eeterlike olendite loendamatuteks rühmadeks.

Kd. I., lk. 234.

Kõrgeim rühm koosneb nn jumalikest leegidest, mida räägitakse ka kui "tulised lõvid" ja "elu lõvid", mille esoteerika on kindlalt peidetud leo jäneseks. See on kõrgema jumaliku maailma tuum. Need on vormideta tulised hinged, mis on ühes aspektis identsed ülemise sefirotaalse triaadiga, mille kabalistid asetavad arhetüüpilisse maailma.

Ülaltoodud selgitab, et inimese neli põhimõtet, millel on kolm aspekti, märgivad tähised (ies) libra (♎︎). Jäär (♈︎) kujutab endast muutumatut, muutumatut põhimõtet ja kõikehõlmavat Absoluuti; taurus (♉︎), liikumine, tähistab atma; gemini (♊︎), aine, tähistab buddhi ja vähki (♋︎), hinge, sümboliseerib manas. Need on neli põhiprintsiipi, mis on, nagu mujal märgitud, läbitud kolme eelneva vooru jooksul. Nende neljanda, manase, täiuslikuks muutmine on selle neljanda vooru töö.

Need kolm aspekti on kolm madalamat põhimõtet, mis on põhimõtteliselt manase põhimõtted, mida me nüüd muretseme. Nendest leo (♌︎), elu, on peamine prana, mis moodustas teises voorus arenenud madalaima keha ja mille arengust teine ​​rass oli seotud. Virgo (♍︎), vorm, on linga sharira või astral keha, mis oli keha arenenud kolmandas voorus ja mis moodustas meie praeguse neljanda vooru meie kolmanda rassi inimkonna kehad. See kolmas võistlus hõlmas märgi skorpioni (desire), soovi, kuna varase kolmanda rassi kahekordne suguolend esindas kahte põhimõtet, soovi ja vormi ühes soovis.

Kaalud (♎︎), sugu, on füüsiline keha, kus märk ja keha on hõlmatud nii virgo (vorm) kui ka skorpioni (soov) põhimõtetega või funktsioonidega.

„Seitsme ilmingulise skaala” mainimine viitab seitsmele juurvõistlusele, mis moodustavad meie praeguse neljanda vooru ja mida, nagu on näidatud, esindavad horisontaaljoone all olevad märgid, mis on väljendusjoon. . Globaalses planeedil on libra meie maa peal. Kolm märki mõlemal pool libra esindavad kuut kaaslast, ja koos libra moodustavad maa ahela. Kõik need globulid või märgid on seotud ühe planeediga, mis moodustavad meie päikesesüsteemi õigesti. See on esitatud Joonised 27, 28 29.

Järgnev ekstrakt annab täiendavat teavet planeediketi kohta:

Kd. I., lk. 252, 253.

“* * * * * Tähendab ümmarguse ringi tulemusel tekkivat materiaalset laadi, seitsme meie keti gloobuse, nende mineraal-, köögivilja- ja loomariikide arengut; mees, kes on viimati nimetatud ja seisab selle pea kohal kogu elutsükli vältel, mida viimased kutsuksid Brahma "Brahma päevaks". See on lühidalt üks "revolutsiooni". ratas ”(meie planeetide ahel), mis koosneb seitsmest maapinnast või seitsmest eraldi rattast, mõnes muus mõttes, seekord. Kui evolutsioon on maapinnast A kuni maapinnani G kulgenud allapoole, on see üks voor. Neljanda revolutsiooni keskel, mis on meie praegune voor, on evolutsioon saavutanud oma kehalise arengu, krooninud selle töö täiusliku füüsilise inimesega ja alustab sellest hetkest oma vaimset vaimu. ”

Kd. I., lk 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. ESIMENE TÄHELEPANU JÄRGMISEST VÄLJALÜHMA JÄRGI VÕI KÕRGEMA VAHETUSEGA VAHETAVA KÕRGU VAHEL. MÄNGU ​​PÄEVA MUUTATUD MITTEPÄEVA AJAL. . . . .

See lause, „vaikiva valvuri ja tema vari (mees) vaheline niit muutub iga muutusega tugevamaks,” on veel üks psühholoogiline saladus, mis leiab selle selgituse II köites. Praeguseks piisab, kui öelda, et „valvur” ja tema „varjud” - viimane, kes nummerdavad nii monadade reinkarnatsioone, on üks. Jälgija või jumalik prototüüp on olemise redeli ülemises otsas; vari, madalam. Iga elava olemuse monad, välja arvatud juhul, kui tema moraalne särtsus katkeb, ja ta jookseb lahti ja eksis "lunarajale" - okultistliku väljenduse kasutamiseks - on teistest eraldiseisev dhyan chohan, millel on mingi muu vaimne individuaalsus ühe erilise manvantara ajal. Selle esmane, vaim (atman), on loomulikult üks universaalne vaim (paramatma), kuid sõiduk (vahan), mille see on sisse seatud, buddhi, on selle dhyan-chohanic olemuse lahutamatu osa; ja see on selles, mis peitub selle üldsuse saladuses, mida arutati paar lehekülge tagasi. „Mu isa, see on taevas ja mina, on üks,” ütleb kristlik kiri; ja selles on see igal juhul esoteerilise tõekspidamise ustav kaja.

Järgmine seitsmes ja viimane „salajase doktriini” köite seitsmenda ja viimase loo kokkuvõte annab kokkuvõtte inimese ajaloost kuni tema praeguse olukorrani ja tuleviku ettekuulutusse:

Kd. I., lk. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. „SEE ON TÄHELEPANU! „Sina oled kunst, minu pilt ja minu varju. Mul on riietatud mina, ja sina oled mu VAHAN, PÄEVA "OLEMA USAga," KUIDAS SOOVIDA RE-BECOME MYSELF JA TEISED, THYSELF JA I. "(A). Siis ehitajad, kes pidid oma esimest riietust, TULEB RADIANTISELT MAJANDUSEL JA REIGN OVER MEESELE, KES TULEB SEE.

(a) Päev, mil säde muutub leekiks, kui inimene liidab oma dhyan chohan'iga, “mina ja teised, ise ja mina”, nagu staanil on see, tähendab, et paranirvaanas - kui pralaya on vähenenud mitte ainult materiaalsed ja psüühilised kehad, vaid isegi vaimsed egod nende algupärasele põhimõttele - minevik, olevik ja isegi tulevased humanitaarteadused, nagu kõik asjad, on üks ja sama. Kõik on taas suuresse hinge sisse tulnud. Teisisõnu, kõik on "ühendatud Brahmanis" või jumalikuks ühtsuseks.

See sloka on eelmise rassilise arengu poeetiline kokkuvõte, mis annab miniatuurides ka eelmiste voorude ajaloo. See näitab, et varajase inimkonna eellased on jälginud varajase inimkonna arengut kõikide võistluste ja nende tsüklite ajal, kuni lõpuks on mõned laskunud ja asunud elama antud eluruumides. Et kõige madalamast tasandist kuni absoluutse Selfini on olemas katkematu joon või sideahel. Madalam keha, mis on nüüd loodud, on “praegune ratas”, inimese füüsiline keha, kuhu jumalik leek, kõrgem mina, on välja töötanud säde. See füüsiline keha, oma kõrgemate põhimõtetega, on “vahan” või sõiduk, kuni on nii täiuslik, et jumalik leek ise laskub sellesse nagu tule sammas, mis ümbritseb seda au ja valguse aureooliga. kui asi, millest see vaene füüsiline keha on moodustatud, on tulevikus teenitud kõrgemasse riiki, kuni päevani "olge" koos meiega. " "

Järgmine sulgeb “salajase doktriini” esimese köite stanoolide kommentaarid:

Kd. I., lk. 288, 289.

Seega jätkake seitsmendiku arengu tsükleid seitsmekordselt; vaimne või jumalik, psüühiline või pool-jumalik; intellektuaalne; passiivne, instinktiivne või tunnetuslik; poolkehaline; ja puhtalt materiaalset või füüsilist olemust. Kõik need arenevad ja arenevad tsükliliselt, liikudes üksteisest teise, kahekordse tsentrifugaal- ja tsentripetaalsel viisil, üks, nende lõplikus olemuses, seitse nende aspektides. Madalaim muidugi on see, et sõltuvalt meie viie füüsilise meele järgi, mis on tõepoolest seitse, nagu on näidatud hiljem, vanemate Upanishadide võimu all. Siiani on individuaalsete, inimlike, tundlike, loomade ja taimede elu jaoks oma kõrgema makrokosmose mikrokosmos. Sama kehtib ka universumi kohta, mis avaldub perioodiliselt, et lugeda lugematuid elusid kollektiivse edenemise eesmärgil ühe elu puhkemiseks; selleks, et selle lõpmatu universumi igavesti kasvava iga kosmilise aatomi kaudu, mis kulgeks formaalsest ja immateriaalsest, pool-maapealse segatüübi kaudu, kuni täieliku põlvkonna aineteni ja seejärel tagasi, kasvades uuesti iga uus periood on lõplikust eesmärgist suurem ja lähemal; et iga aatomi, mida me ütleme, võib individuaalsete teenete ja jõupingutuste kaudu jõuda sellesse lennukisse, kus see muutub uuesti üheks tingimusteta. Aga alfa ja omega vahel on väsinud "tee", mida maetakse okkad, mis langeb kõigepealt maha, siis -

Lõpub mäe lõpuni;
Jah, lõpuni. . . . .

Alustades pikka teekonda, mis on halastamatu, laskumas üha enam patuneesse ainesse ja olles ühendatud iga aatomi ilmutusruumis, on palverändur, olles võitnud läbi ja kannatanud igas elus ja olemises, alles alles materjali orus ja pool oma tsükli kaudu, kui ta on ennast kollektiivse inimkonna järgi tuvastanud. Ta on teinud omaenda pildi. Selleks, et edeneda ülespoole ja kodumaale, peab „Jumal” nüüd tõusma elu golgati väsinud ülesmäge. See on eneseteadvuse olemasolu märtrisurma. Sarnaselt Vishvakarmaniga peab ta end ise ohverdama, et kõik olendid lunastada, et paljudest ülestõusmisele One Life'i. Siis ta tõuseb tõepoolest taevasse; kus, astus paranirvana arusaamatusse absoluutse olendisse ja õndsasse, valitseb ta tingimusteta, ja kust ta jälle laskub, järgmisel "tulekul", mida üks inimkonna osa ootab oma surnud kirja mõttes kui "teist-tulekut" , Ja teine ​​kui viimane „Kalki Avatara”.