THE

SÕNA

♉︎

VAHELISED JA SPIRITUAALSED INTOXIKATSIOONID

(Lõpetatud)

mõistus on objektide ja subjektide suhtes, mille poole ta on pööratud, eemale tõrjutud või nende poole tõmbunud või ükskõikne. See kehtib igal eluperioodil, alates esimestest mälestustest lapsepõlvest kuni eluküünla leegist kustumiseni. Harva, kui üldse, on aeg, mil inimene suudab selgelt näha ja hinnata ilma eelvalitsemise, keerdumise või sentimentideta, mis tahes küsimusi, mis teda puudutavad. Tema otsustus teatud küsimustes on erinevatel perioodidel erinev, kuigi asjad ja küsimused jäävad samaks. Ta on lapsena hämmingus, noorena on ootused ja enesekindlus, meheeas oma kohustused, vanemas eas aga kahtlused, ükskõiksus, ebakindlus ja lootused.

Keha muutused tekitavad muljeid meele kehastunud osast; järgida reaktsioone ja meeles muudab oma suhtumist ilma ja seespoolt. Element järgib depressiooni, rõõmunägemist ja hirmu varju tuhmub, kui lootuse täht kasvab. Nii on ka meele tegevus igasuguse kehalise muutuse perioodil, mida glamuur mõjutab, ja glamuuri reaktsioon. Glamuur meelitab, imetleb, imbub, imbub; selle reaktsioon toob valu; kuid mõlemad on alati häired.

Meele ja reaktsiooni ärritamine järgib üksteist elus ja elus. Meel ei saa teada õnne ega teha tõelist tööd intelligentsusega, kuni see ei ole enam joobes. Mõttest loobumine võib viia meele alles siis, kui ta keeldub enda enda meelitamisest või enda juurde asumisest. See teeb seda, pöörates oma mõtte ja tähelepanu ning õppides kasutama ja kontrollima oma tegevusi. Seeläbi püütakse tuua teaduskonna või teaduskondade inertsed ja veel arenematud asjad seega kontrolli alla ning neid arendada ja koordineerida. Pöörates oma tähelepanu meele toimingutele, õpitakse, kuidas vaim toimib, ja teab, kuidas juhtida oma tegevust.

Vaimne joobeseisund on tingitud meele arenemata asjade kääritamisest oma arenguprotsessides. Meedes näeb meele toiminguid ja mõistab motiive, mis kiiret tegutsemist, glamuuri ilma hajutatakse. Siis on veel meele glamuur, pärast seda, kui meeles on kadunud huvi maailma ja maailma asjade vastu ning see võetakse vastu ainult oma protsesside ja toimingutega.

Inimene, pöörates tähelepanu meele tegevusele, näeb, et asjad väljaspool teda on meele sisemiste vormide ja töö välimine peegeldus. Meele peegeldused ilma asjadeta mõjutavad meele mõtet. Isegi kui ta ei ole vabanenud vaimsest joovastusest, näeb ta vähemalt selle põhjust ja teab glamuuri olla glamuuriks. Need teadmised hakkavad glamuuri hajutama, vallutavad joovastust. Ta juhib välist vaimset joobeseisundit sellises ulatuses, nagu ta kõigepealt avastab ja seejärel kontrollib vaimu ja selle mürgistuse sisemist tööd. Siis ta teab reaalsust, mis on sees. Meele mürgistus on reaalsuse teadmata jätmine. Reaalsus on sees; see, mis ilmub objektiivselt väljaspool, peegeldab seestpoolt.

Auhinnad, mida maailm omab, on armastus, rikkus, kuulsus ja võim ning inimkond püüab neid saavutada. Maailm pakub neile auhindu. Seiklus-, lahingu- ja palverännakute ajal on tema pikast inkarnaatide reast hetkest, kui inimene näib olevat võitnud ühe või mitu auhinda; kuid see tundub ainult hetkeks. Niipea, kui nad on oma arusaama all, ei saa ta neid kinni pidada. Nad libisevad või kukuvad tühjaks ja on kadunud. Ükskõik, kas ta peatub või jätkab või on hämmingus, purunenud või stuporis, elab elu ja sõidab teda ning teeb teda võitluseks. Nendesse nelja auhinna hulka kuuluvad kõik, mida ta soovib. Auhinna eest, millel tema meel on silma fikseeritud, püüab ta nii palju jõudu, kui tal on või on tema käsutuses. Mõnikord meelitab teda kaks auhinda võrdselt ja kui ta ei loobu teisest, vaid püüab mõlemat, on ta endaga sõjas ja tema pingutused nõrgad.

Oma praeguses meessoost ja naissoost kehas tahab inimene loobuda armastusest nii vähe kui purjusja tahab juua loobuda. Inimene ei saa armastusest loobuda, kui ta jätkab nagu ta on.

Armastus ja sugu on nii lähedased, intiimsed, et inimene näeb instinktiivselt ja mõtleb armastusest oma soo seisukohast. On peaaegu võimatu elada normaalses kehas ja mõelda armastusele ilma meeste ja naiste mõtteta. Kui ta ei tunne ennast teadvusel oleval olekul, mitte vormil, soo sees ja sellest erinevalt, milles ta on, siis ei saa ta armastada ilma soo tinktuurita. Ta peab õppima ja tundma armastuse olemust, enne kui ta suudab tõeliselt ja ilma enda ja tema armastatult armastada. Teadmised - ja mõnes mõttes tavalisest teadmisest kõrgemal - peavad eelnema armastusele ja suunama seda pidevalt, kui armastus ei too kaasa vaimset joovastust.

Armastuse mõte on seotud tema armastusega. Ema, isa, õe, venna, sõbra, naise, lapse või sugulase mõte on iseloomu ja sugu. Armastus ulatub füüsilistest inglitest kaugemale, Jumalale - ja inimese mõte on see, et nad on kas mehelik või naiselik - asjaolu, mida on selgelt näha, eriti ekstaatilises kummardamises.

Armastus peab olema omane, enne kui seda saab tunda; seda tuleb tunda enne, kui seda saab mõelda; seda tuleb mõelda enne, kui see on teada. Armastus on meele omane; seda tunnetatakse igas inimkehas erineval määral, alates lapsepõlvest kuni vanaduseni; meelt mõtleb see, kuidas meeles küpseb ja püüab ennast tunda; selle müsteerium on tuntud meele täielikus küpsuses. See, mis armastab ja viibib armastuses, ei lähene enne, kui inimene püüab jumalikku realiseerida. See, mis on armastuses, on suhe. Armastus on õpetada inimestele tema suhteid kõigi asjadega. Armastuse mürgistuse all ei saa inimene mõelda ega tunda oma tõelist suhet kehadega ja asjadega, mida ta armastab. Nii et armastus hoiab teda sugu ja mõttes, kuni ta on valmis ja valmis mõtlema ja teadma. Kui inimene mõtleb, kuni ta teab oma suhet sellega, mida ta armastab, lakkab armastus vaimse meelega, see teenib oma eesmärki. See näitab ja seostab meele osi tervele. See näitab iga meele lahutamatut seost kõigi ja kõigi mõtetega üksteisega.

Armastus ei saa loobuda oma saladusest neile, kes rõõmustavad oma põletavatest nooledest, ega neile, kes oma haavatest haavatest julgevad, ega neile, kes külmalt analüüsivad tühja sõna. Armastus annab saladuse ainult neile, kes hajutavad oma glamuuri. Selleks tuleb uurida ja teada, millised armastuse objektid on ilma. Mees, naine, laps või muu isik on armastuse objektid ilma. Mis see on armastatud? Kui see on iseloomu, meelt, hinge, selles inimeses, keda ta armastab, siis selle isiku surm või surma või lahkumise mõte ei põhjusta kahju, sest seda iseloomu või meelt või hinge ei saa kaotada ; see elab mõtlemises ja on kunagi sellega, kes seda mõtleb. Kui inimene armastab, ei ole see tavaliselt armastatud või iseloomulik; see on inimene. Vaadates vormi ilma objektideta oma glamuurile. Vaadates välimist vormi, ei saa seda näha, millesse see on seotud. Üks hajutab välimise glamuuri, vaadates ja paludes, mida isiklik vorm mõjutab. Nagu kehastunud keha kehastunud meel, jätkab ta otsimisel teadlikkust, leiab ta, et armastus ei ole ilma inimeseta, vaid midagi sees, mida see isik äratab ja kajastab. Kui inimene tahab peegleid mitte peegeldada, vaid seetõttu, et ta võib neile rõõmu tunda, siis ta tahab, et tema lähedale läheksid need, keda ta arvab, et nad tunnevad või tunnetavad teda, mida nad tekitavad või peegeldavad. Kui inimene oma valguses pidevalt näeb, leiab ta, et see, mis on või oli peegeldunud vormis ilma. Kui ta seda leiab, paraneb ta oma armastuse mürgistuse eest ilma vormita. Selle glamuur on hajutatud.

Ta armastab seda sees, ilma et oleks vaja seda ilma ilma. Vormid, mille sees tekivad armastuse aistingud, peaksid jääma valguses pidevalt kinni, kuni nad on läbi vaadatud. Nagu igaüks seda läbi vaadatakse, kaob see ja näitab organit ja närvikeskust, millele see on seotud, ja mõtte, mis nimetas selle asja vormi.

Vormid kaovad, kui mõtteid, millega nad on seotud, tajutakse. Kui armastuse mõtet tajutakse ilma armastuse sisemiste vormideta, siis tuleb see, mis on armastus, kutsuda teadvuse valguses. Siis keskendub meele fookusfunktsioon subjektile valguses ja on teada, et see, mis on armastus, on oma identiteet ja väga ise. Tema enda enese on armastus. Kui see armastus on teada, tuleb armastuse mõtted taas kutsuda valgusesse; siis peaks tahe olema igas mõttes enese identiteedi leidmine; ja siis on teada, et iseenesest igaüks on sama, mis omaenda enda juures; see, et armastus on sarnasuse suhe igas eneses.

Sellel, kes teab armastuse suhte saladust, on piiramatu võime armastada. Armastuse mürgitustel pole võimu. Tema armastus on kõigis olendites eneses.

See, kes tunneb suhet ja kelle armastust on kõigis olendites ise, meisterdab suuri raskusi rikkust ja kuulsust ning võimu mürgistusi. Armastusmürgistuse ületamise meetodit tuleks rakendada ka teiste vaimse ja vaimse joobeseisundi vallutamisel.

Rikkuse joobumine algab jõukuse mõtlemisest. Soov saada, sunnib meelt mõtlema saada ja omada. Mõtlemine arendab mõtte saada ja omada. Mõtted selle kohta, kuidas saada ja hakata tegutsema, on meele kehvemate asjade tugevus, mis püüab omandada rikkust. See püüdlemine arusaamaga, mis on hea meelega tegelevate teaduskondade poolt, hoiab meelt jõukuse joobeseisundis. Rikkumismürgitus jätkub seni, kuni see asi on välja töötatud ja kontrollitud.

Turvatunne, tähtsuse mõiste, hindamine, mida mehed rikastavad, krediit, mida teised annavad, tema hinnang tema „väärtuslikuks olemiseks”, tema usk tema tähtsusse, on vormid, mida tema rikkus murrab võtab.

See, kes ületab rikkuse joobeseisundi, võib alata küsides endalt, mis on tema kõikidest varadest, mida ta saab pärast surma temaga kaasa võtta. Ainult see on tema, keda ta võib temaga kaasa võtta. Kui jõukuse mürgistuse suhtes rakendatakse armastusmürgistuse vallutamise meetodit, näeb ta oma tähtsust ja kaotab tema tähtsuse mõiste. Tema väärtus väheneb, kui tema varad kaovad vaimu valguses. Kui meeleolu valguses kaduvad ja kaovad vara, on see nii, nagu koormused on eemaldatud ja vabaduse tunne. Kuna hindamine, mida maailm oma väärtusele paneb, väheneb tema meelest, ilmub tema tegelik hindamine. Rikkus annab väärtuse, mis on oma ja asjade hindamise standard. Väärtust on see, mille eest ta töötab.

Kuulsuste joobeseisund on tahe teha midagi, mis teeb inimese elavaks inimeste mõtetes. Selleks teeb sõdur võitleb, skulptorilaijad, kunstniku värvid, luuletaja laulab, filantroop kulutab; kõik püüavad teha midagi, mille abil nad elavad, millisel ajal lisab läige. Kunagi juhivad nad seda mõtlemist, mida nad maailma suunavad.

Kuulsuste mürgistus on ületatud, kui otsitakse, mis kuulutab kuulsust. Leitakse, et kuulsus on vaimne vari, mille meelest on ennustanud tema surematus. Kuulsuse vaimne joobesus seisneb selle varju otsimises, pigem nime kui oma enese otsimises. Fame mürgistus lõpeb, kui ta leiab ja järgib seda, mis on surematu. Siis ei ole ta joobes, vaid heidab valgust, mis valgustab ja hajutab tema illussiivset mõtlemist. Ta lakkab kuulsusest, et töötada kuulsuse nimel. Ta mõtleb ja töötab surematuse nimel, olles pidevalt teadlik mis tahes vormis või seisundis, mida ta võib olla.

Vaimne joobeseisund on meele teaduskondade töö, et saada seda, mida ta peab võimuks. Selle joobeseisundit jätkab mõtlemine iseenda ees ja tahtega, et tal peaks olema teiste olendite austust ja kummardamist. Võimsuse mürgistus pimestab meelt teiste õigustele ja liialdab oma suurust. Ta kasutab oma võimu austamiseks ja kummardamiseks. Selle joobeseisundit suurendavad teiste inimeste tunnustused, kiitust, austust, austust ja oma suuruse mõtlemist. Võimsus mürgistus teeb inimesele ohtu endale ja maailmale.

Võimu joovastumine ületatakse, hoides võimu meele valguses ja selle sees. Aja jooksul leitakse võimu sees teadmisi. Võim on vorm, milles teadmised toimivad ja on teadmiste väljendus. Kui teadmisi leitakse, on enesest teada. Armastus siis näitab, kuidas ja teadmised identifitseerivad armastuse enda sees ja tunnevad seda kõigis teistes. Siis on jõu mürgistus lõppenud. Teadmised on jõud, mida kasutatakse teadmiste suurendamiseks teistes, mitte nõuda nende kiitust või kummardamist. Isiku ise on teiste suhtes teada, mitte nende kõrval. Teadmised on mõeldud kõigi kasutamiseks.