Sõna Sihtasutus
Jagage seda lehte



THE

SÕNA

Vol 19 JUNE 1914 No 3

Autoriõigus 1914, HW PERCIVAL

GHOSTS

(Jätkub)
Surnud meeste soovid

Kui meeles jääb surma järel soov, siis korreleerub, seob ja hoiab paljusid soove ühte massi. Meelt hoiab soovi pärast surma ainult niikaua, kuni meel ei suuda end soovist eristada. Kui ta keeldub ennast iseendast identifitseerimast ja erineb soovist, jätab meeles soovi. Kui füüsiline keha peaks olema vaid, kuid ei ole tegelikult surnud, võib domineeriv soov omada soovi massi koos füüsilise kummitusega oma füüsilises kehas. Kui füüsiline keha on surnud ja meel on soovist lahkunud, ei ole soovimaskusel seda koordineerida ega koordineerida. Seega peab see jagunema ja füüsilise elu jooksul kogenud paljude soove vormid eralduvad.

Soov nõuab sensatsiooni, kuid ei saa seda ise pakkuda. Vingev soov massi nälg tunde pärast, kuid olles kehast kadunud ja meeleheitlik, tundub tema tundlikkus ainult oma nälga. Paljude nälgide endi rahuldamine rahuloluks ja nende leidmata jätmiseks laguneb soovide mass. Soovi massist areneb see, mida sanskriti keeles tuntakse kui kama rupa, soovi vormi. See ei ole ainus, vaid just elusoleva elu peamine soov. Ei ole ainult ühte soovi vormi, vaid palju soovi vorme. Nad arenevad soovimassist ja soovid lähevad vormidesse, mis näitavad või näitavad oma olemust.

Eluolukorras on kolm peamist juurt, mis tekitavad surnud inimeste palju vaimu kummitusi. Kolm on seksuaalsus, ahne ja julmus; kõige tähtsam on seksuaalsus. Surnud inimeste vaimud on peamiselt spetsialiseerumised pärast seda, kui elus inimene oli seksuaalsus, ahne ja julm. Need kolm on koos soovi kummitusega, kuid kaks võivad domineerida teist, nii et see ei pruugi olla nii ilmne kui kaks. Kõige tugevam on kolmest kõige tugevam.

Ahnus ja julmus domineerivad seksuaalsuses huntide vaimus, kuid ahnus on tugevam kui julmus. Seksuaalsus ja julmus on selgem kui ahnus härja soovis, kuid härja soov ghost tõendab seksuaalsust rohkem kui julmust. Seksuaalsus võib olla allutatud ahnusele ja julmusele või ahnusele, mis on seotud seksuaalsuse ja julmusega kassi soovil, kuid julmus on kõige ilmsem. Vorm, milles need kolm kõige ilmsem on, on hogide vaim.

Nendel loomadel on ülekaalukad tunnused nähtavad. Mõnes loomade kujus on kõige tugevam tunnus kõige vähem ilmne; selline loomade kuju on kaheksajalgade vaim. Ahnus ja julmus on kõige ilmsemad, kuid seksuaalsus domineerib kõigi teiste kaheksajalgade vaimu kalduvuste suhtes. Madu ei pruugi ilmselt näidata ühtki kolmest peamisest soovist, kuid madu soovi kummitus on seksuaalsuse spetsialiseerumine.

Kui soovimass on jõudnud üles murdmise etappi, on ühe või mitme soovi vaimud välja arendatud soovi massist. Ülejäänud mass ei muutu soovide kummitusteks, vaid laguneb arvukateks osadeks, millest igaüks läbib ja elavdab ning pingutab erinevaid füüsilisi loomavorme. See, kuidas soovimass füüsilistesse loomadesse siseneb, on erilise artikli teema ja seda ei käsitleta soovide kummituste all.

Mitte igaüks neist paljudest soovidest, mis on toiminud inimese füüsilises kehas, võivad pärast surma muutuda sooviks kummituseks. Surnud inimeste vaimude vaimud arenevad nende nimede, seksuaalsuse, ahnuse, julmuse soovide juurtest. See soovi osa, mis muutub sooviks kummitus, eeldab loomade vormi, mis tõeliselt väljendab selle olemust. Need vormid on tavaliselt röövloomadest. Soovide kummitused ise ei saa olla loomade vormid, mis on hirmus või kahjutu. Vaimu kummitus võib meele abiga võtta ohutu või hirmuäratava looma kuju, kuid see ei ole rangelt soovi kummitus.

Loomulikult ei ole surnud inimeste vaimud mingil juhul füüsilised. Neid ei saa näha füüsilise nägemise järgi, kuigi neid võib näha unenäos. Kui soovid vaimud võiksid valida, ei ilmuks nad vormides, milles nad teevad. Nad võiksid, kui nad võiksid, võtta vorme, mis ei põhjustaks hirmu ega usaldamatust. Kuid seadus sunnib kummitusele vormi, mis näitab selle olemust.

Kui on näha soovi kummitus, siis tavaliselt ei ole sellel füüsilise looma täpselt määratletud piirjooni. Mida tugevam on soov, seda kindlam on soovi kummitus. Kuid tugev soov, surnud inimese vaimu kuju on ebaregulaarne ja muutuv. Koguvast soovist kerkib mass välja kuju, millel on võib-olla inimese sarnasus, kuid mis muutub hundi kuju, punase silma ja keele ja näljasa hammastega. Hundi soov enne surma muutub hinge sooviks pärast surma. Surnud huntide vaim on suur või väike, tugev või nõrk, julge või libisev. Samamoodi arenevad teised soovid kummitused välja soovi massist, kui on teisi, ja ülejäänud mass kaob.

Et jätkata oma eksistentsi, peavad surnud inimeste kummitused toituma elavate inimeste soovidest või nende soovidest. Kui elavad ei toitnud surnute vaimu kummitusi, ei suutnud need vaimud kauaks elada. Aga nad elavad kaua.

Maailma tegelikule inimesele, oma nn terve mõistuse ja faktide kontseptsioonidele, kes on kindlad, et asjad on nagu ta näeb ja mõistab neid, võib tunduda ebamõistlik, et peaks olema sellised olendid nagu surnud inimeste vaimud ja et nad peaksid toitma elavaid mehi. Kuid on olemas surnute vaimud, ja nad söövad ja toidavad elavaid mehi. Faktidest ei saa loobuda, kui keegi ei ole teadlik või ei mõista fakte, millest üks ei ole teadlik. Kui mõni neist väga isikutest mõistis surnud inimeste soovide ja nende eluviiside pärast surma fakte, lõpetaksid nad need kummitused ja keeldusid neid meelelahutusest. Kuid mõned inimesed on tõenäoliselt meelelahutuslikud ja söövad olendeid, kuigi on teadlikud nende olemasolust.

Põgenik, kes teeb oma isu söögiisu, ei tea, et ta on kinnisideeks ja söödab hoogi kummitus, ja ta ei hooli. Ahne mees, kes jahti ja riisub meeste soovide ja nõrkuste vastu ning kes kaubitseb oma kehas ja ajus ja kodudes, et rahustada oma mõtlematu ahnust, lubab huntil surnute kummitust nälga ja tema kaudu sööda. Tiiger või kass särab vaikselt ringi või rõõmustavale, kes on alati kiusatute sõnadega hammustamiseks ja julma löökiga. Inimene, kellel on julgustunne, kes annab oma soovile vabaduse, võimaldab sellistel sensuaalsetel loomadel kui metssiga või härja või ramina soovida mõnda surnud meest kummardada tema eksistentsi läbi tema; ja sarnase loodusega naine laseb emal või kaheksajalgadel surnute vaimu elada läbi oma keha. Kuid on olemas sensuaalsuse epicures, kes kasvatavad ja kes söövad oma soove ja soovi kummitusi.

(Jätkub)