Sõna Sihtasutus

Kahtluse kahtlane patt on kahtlus oma vaimse olemuse pärast. Karistus on vaimne pimedus.

- Zodiac.

THE

SÕNA

Vol 7 JUULI, 1908. No 4

Autoriõigus, 1908, HW PERCIVAL poolt.

DOUBT.

DOUBT on nii levinud kui ka õppinud sõna ühiskasutuseks. Kuid vähesed neist, kes seda hoiavad, peatuvad, et kaaluda ja uurida seda põhimõtet, mille jaoks sõna on.

Kahtlused tulevad kahest, millest kaks on seotud duaalsuse mõttega mis tahes asja suhtes ja ulatub lõputult läbi kõigi asjade. Kahtluse pärast on kahtluse või kahesuse idee alati kaasas määramatus, sest see jaguneb või seisab nende kahe vahel. Kaks ideed pärinevad ainest, mis on looduse või aine juur. Aine on iseenesest homogeenne, kuid väljendub selle ühe atribuudi - dualismi - kaudu. Duaalsus on ilmingute algus läbi kõigi maailmade. Duaalsus püsib igas aatomis. Duaalsus on üksuse kahest lahutamatust ja vastandlikust aspektist.

Kõik vastandid domineerivad lahutamatult teist ja omakorda domineerivad teised. Ühel ajal on üks tõusuteel ja siis teine. Kahtlused on alati kaasas, põhjustades, et mõlemad kalduvad teineteise poole ja teise poole vastu. Kahtlus on meile teada ainult siis, kui see on vaimne operatsioon, kuid kahtlus on idee olemas kõikides klassides, alates ilmingu algusest kuni teadmiste täieliku ja täieliku saavutamiseni. Kahtlused toimivad kõigi ilmutatud maailmade kaudu; põhimõtteliselt sama ja varieerub vastavalt oma tegevuse tasandile.

Kahtluse põhjuseks on teadmatus. See muutub astmeliselt vastavalt selle olemuse arengule, milles see on olemas. Inimestel on kahtlus, et meeles on kriitiline seisund, milles meeles ei saa otsustada, kas üks kahest teemast või asjadest, ega usalda teist.

Kahtlus ei ole mitte ükski teema puudutav uurimine ega ka uurimine ja uurimine ega mõtlemisprotsess; kuigi see kaasneb sageli mõtlemisega ning tekib teema uurimisel ja uurimisel.

Kahtlus on nagu pilv, mis varastab meelt ja takistab seda selgelt tundma ning mis tahes probleemi lahendamisest, mida tajutakse. Nagu pilv, kahtled suuruse ja tiheduse suurenemises või vähenemises, kuna üks ei suuda tegutseda vastavalt oma arusaamale või on iseseisev ja tegutseb usaldusega. Kahtlemata on meele seisund, mida on vaja kogeda ja ületada enne vaimse nägemuse selguse saavutamist.

Kahtlusega seotud ja sellega seotud, nagu esivanemad, õpetajad, kaaslased, järglased ja kahtluse teenijad, on hämming, kõhklevus, kannatamatus, rahulolematus, ärrituvus, ebastabiilsus, uskumatus, uskumatus, kahtlus, kahtlus, viletsus, ennustus, süngeus, ebamäärasus, otsustamatus, otsustamatus, ebakindlus, orjus, laisk, teadmatus, hirm, segadus ja surm. Need on mõned tingimused, millega kahtlus on teada.

Kahtlus on meeles sügavale, on tegelikult meele ühe funktsiooni sünonüüm: see meele funktsioon või atribuut, mida tuntakse pimeduses, unes. Kahtlus on üks tegureid, mis on määratlenud meele kehastumise viisi alates esimesest vaimse inkarnatsiooni reast. Kahtlus on olnud inimkonna tegevuses oluline tegur, see on olnud üks peamisi põhjusi, miks inimkond on pärija, ja tingimused, milles inimkond on praegu raskustes. Kahtlused on tänapäeval üks takistusi, mis takistavad inimese arengut ja arengut.

Kahtlused, mis seisavad silmitsi inimesega igapäevaelus ja tema elu olulistes kriisides, on kõik varem ilmnenud, eelmistes eludes erinevates tingimustes. Nad näivad tänapäeval kahtlustena, sest neid eile ei õnnestunud. Need tekivad tänapäeval, et takistada inimese arengut või saada teadmiste kaudu toime. Tekkivate kahtluste tsükkel või aeg sõltub arengust ja vanusest, mil sarnane kahtluste tsükkel ründas seda kogenud isikut.

 

Kahtlemata on neli liiki või klassid. Nad on seotud füüsilise maailma ja kolme maailmaga sees ja selle ümber: füüsiline kahtlus, psüühiline kahtlus, vaimne kahtlus ja vaimne kahtlus. Need on eri tüüpi meeste atribuudid, keda me kohtume, ja samuti nelja zodiaki mehest, kes moodustavad ja sisaldavad iga inimest. Neid nelja meest on räägitud ja sümboliseeritud “The Zodiac” “Sõna”, märts, 1907 (Joonis 30).

Füüsiline kahtlus on seotud füüsilise maailma ja füüsilise kehaga, selle esindajaga (libra, ♎︎). Kuna vaim toimib füüsilise keha kaudu, siis ründavad seda kõik füüsilise maailma nähtused füüsilise keha tegevuse kohta füüsilises maailmas. Et meel hakkaks kahtlema ajast, mil see kõigepealt on teadlik selle toimimisest füüsilises kehas, ja selle füüsilise keha kaudu saab ta teadlikuks füüsilisest maailmast. Loom ei kahtle nagu inimene. Loom hakkab kõndima niipea, kui ta on sündinud, kuid inimene ei suuda seista või isegi mitte indekseerida ja vajab pikki kuud või isegi aastaid enne, kui ta ennast jalgadele usaldab ja hoiab keha tasakaalu kõndimise ajal. Loomade inimene toob endaga kaasa samad instinktid oma vanematelt kui ka tema vanemate koer või vasikas. Kui see on tingitud ainult pärilikkusest, peaks imik olema sunnitud kõndima ja sportima nii kergelt kui vasikas või kutsikas. Aga see ei saa. See on tingitud asjaolust, et inimloom ei allu mitte ainult esivanemate loomade instinktidele ja tendentsidele, vaid on ka üksikisiku, meele all; ja äsja kehastunud meel, kellel ei ole praeguse kogemuse usaldust, ei suuda kõndida; see kahtleb ja kardab, et tema keha langeb. Kui hobune või kass või vesi on esimest korda vette visatud, lööb ta kohe kaldale välja, kuigi see ei võta vett loomulikult. See võib ujuda esimesel katsel. Aga mees, kes asetati esmakordselt keskjooksul, uppub, kuigi ta on enne katse tegemist ujumise teooria õppinud. Kahtluse element häirib inimese loomulikku looma ja takistab selle loomuliku jõu kasutamist ning ujumise teooria rakendamist, mida ta oli õppinud. Füüsilise keha loomulikku tegevust kontrollib sageli meeles tekkinud kahtlus. See kahtlus läheb meeles ühest elust teise, selles füüsilises maailmas, kuni kahtlus on ületatud. Füüsiline keha on kohandatud füüsilisele maailmale, kuid vaim ei ole selles maailmas kohalik; see on võõras sellele füüsilisele maailmale ja selle kehale. Meele tundmatus oma kehaga lubab meeles kahtlustatavat elementi domineerida oma tegevuses ja häirida keha kontrolli. See kehtib kõigi elutingimuste ja asjaolude ja positsioonide kohta, mis pärivad inimese poolt.

Järk-järgult harjub meeles oma füüsilise kehaga ja on võimeline oma liikumisi kergesti ja armu kontrollima. Kui inimese tavapärases arengus pärast seda, kui ta on õppinud füüsilise maailma asju, mis on tema jaoks vajalikud, näiteks sellised, nagu keha teostamine ja distsipliin, selle ülalpidamine ja elatus ettevõtte või kutseõppe kaudu positsiooni, sotsiaalse tava sfääri, kus ta elab, ja perioodi kirjandust - ja ta on tuttav tavaliste ülesannetega, et ületada oma endised kahtlused ja kas ta on õppinud oma positsiooni usaldama ja usaldama; siis on mõistus läbinud kahtluse esialgsed etapid ja seisab silmitsi kahtlustega, mis tekivad tundmatute maailmade suhtes.

Kui asjad mistahes psüühilise maailma kuningriigist mõjutavad füüsilisi meeli või on nende peale sattunud, tekib meeles kahtlus, et füüsiline keha ja selle ümber on nähtamatu maailm, sest see mõistus on muutunud oma tuttavaks ja tuttavaks. füüsiline keha ja on füüsilise maailma asjadega haritud ja nende ees. Ta kahtleb, kas füüsiline tegevus võib pärineda nähtamatust allikast. Sellised kahtlused on seotud nähtamatu astral- või psüühilise maailmaga, millel on oma soove ja vorme. Tema esindaja inimeses on linga-sharira või vormikeha (virgo-skorpion, ♍︎ – ♏︎) koos loomade instinktide ja tendentsidega.

Need on kahtlused, mida inimene peab igapäevases ja emotsionaalses elus enamasti toime tulema ja selle vastu võitlema. Siin on füüsiliste tegude kohene käik. Siin on jõud ja üksused, mis vastavad või on füüsiliste tegude ja selliste emotsioonide põhjused nagu viha, hirm, kadedus ja vihkamine ning muud tunded, nagu rõõm ja rumala õnne tunne. Siin on jõud ja üksused, mis toimivad inimese delikaatselt kohandatud psüühilise keha järgi. Need emotsioonid ja aistingud kogevad füüsilise keha läbi oma meeli psüühilise keha kaudu. Jõud on füüsilisele inimesele nähtamatud, kuid psüühikale inimesele ilmsed, kui psüühiline inimene on teatud tavade või keskmise või haiguse kaudu füüsilise keha rullidest piisavalt vabanenud või eraldatud nii, et selle tunded on ülalpool ja füüsilises maailmas oktaavile.

Kõik kahtlused, mis ründasid füüsilist meest, peavad siin olema täidetud ja ületama, isegi kui nad olid füüsilises kehas ületatud. Nad on psühholoogilises maailmas ja astraliku kehas ületatud ainult niivõrd, kuivõrd nad on füüsilises mõttes kokku tulnud ja ületanud.

Füüsiliste ja psüühiliste maailmade ja nende meeste sees ja üle selle on vaimne maailm ja selle kehastunud meel (elu mõtte, ♌︎ – ♐︎).

See on maailm, kus inimene elab kõige rohkem ja kuna meeles on vaja tegutseda oma füüsilise kehaga, on see maailm, milles ta kõige rohkem kahtleb. Füüsilise keha tavapärasest kasutamisest või kuritarvitamisest tuleneb, et meel on seostanud oma olemuse füüsilise eluga, nii et ta on unustanud tegeliku olemuse ja iseenda kui füüsilise kehast eraldiseisva olemise. Mõistus määratleb end oma keha ja füüsilise elu mõttes ainult ja kui teooria on välja pakutud, et mõistus ja mõte erineb füüsilisest kehast, kuigi sellega on seotud, kahtleb ja kaldub meeles sellist avaldust tagasi lükata.

Seda kahtlust leitakse sagedamini õppitud kui hariduseta inimeste seas, sest õppimise inimene on õppinud ainult asjades, mis kehtivad meele suhtes seoses tema füüsilise maailmaga, ja kes harjub mõtlema asju ja teemasid, mis on rangelt seotud füüsilise maailmaga, ei ole tahtnud jätta oma mõtte kihte ja kasvada kõrgemaks tasandiks. Õppinud inimene on nagu viinapuu, mis seob objektiga, mille külge ta on seotud ja kinnistunud. Kui viinapuu peaks keelduma kinni pidamast, peaks tal olema võimalik oma juurtest lahkuda, sattuda sügavamasse vanema pinnasesse ja kasvada, see lakkab olemast viinapuu. Kui õppinud inimene saaks vabaneda teiste mõtete rutidest ja tema mõtete järgi peaks see kasvama ja kasvama vanemate asjade hulgast, millest teised vaimud on kasvanud, siis ei peaks ta nagu taime teiste kasvajate juures kasvama ja olema kohustatud järgima oma kalduvust kui oma, kuid ta oleks individuaalne kasv ja tal on õigus jõuda vabasse õhku ja saada valgus igast küljest.

Viinapuu seob selle esemega; see ei saa olla teisiti, sest see on ainult viinamarjakasvatus, köögiviljakasv. Kuid inimene on võimeline oma mõtteid eraldama ja õppimise kasvust välja kasvama, sest ta on vaimse päritoluga mees-taim, kelle kohustus ja saatus on kasvada looduse sensuaalsetest kuningriikidest ja vaimsete teadmiste valgustavasse sfääri. . Ainuüksi õppimise ja pedantria inimene ei kasva väljaspool oma õpinguid kahtluse tõttu. Kahtlus ja kahtluseväline hirm, teda hellitab, seda rohkem ta sõltub õppimisest. Kahtlus põhjustab teda kõhklemata. Ta kõhkleb liiga kaua; siis hirm haarab teda ja tõmbab ta tagasi õpirände, mida ta soovib olla vaimse pingutuse lõpp, või muidu ta kahtleb, kuni ta kõike kahtleb, kaasa arvatud tema õpetus ja kahtlused.

Mõistus, mis mõtiskleb ennast vaimses maailmas toimiva meelena, mis erineb füüsilisest maailmast, on alati kahtluse all. Probleemid, millega meelt väidetakse - näiteks: Jumala ja looduse vaheline erinevus ja seos, inimese päritolu, kohustus elus, ülim saatus, on need, mis on seisnud silmitsi kõigi mõistustega, mis üritavad vaimses maailmas vabalt tegutseda.

Nende küsimuste või meele võimaliku meelevabaduse kahtlusel on kalduvus vaimset nägemist tumedamaks muuta. Kui vaimne nägemine on tumenenud, kaotab meeles usaldus oma valguse vastu. Ilma valguse ta ei näe ega lahenda probleeme ega näe selle teed, ja seega langeb see tagasi sensuaalsetesse mõttevaldkondadesse, millega ta oli tuttav.

Kuid meel, mis usaldab oma vaba tegevust, hajutab kahtluse pimeduse. Ta näeb oma tegutsemisviisi läbi selle loodud mõttemaailma. Usalduse ja vaimselt nägemast oma mõtteid ja maailma mõtteid, näeb ta, et vaimse maailma vormid määravad vaimse maailma mõtted, et soovide segadus ja emotsioonide segadus on tingitud segadusest. mõtted ja vastuolulised mõttevoolud, et vaimude ja olendite põhjus, millel on olemuslikud vormid psühholoogilises maailmas, määrab meele poolt tekitatud mõtted. Kui see on realiseeritud, kustutatakse kõik emotsioonide ja tunnete põhjuste kahtlused, nähakse selgelt oma tegevusi ja nende põhjuseid.

Kahtlus vaimse maailma ja vaimse inimese suhtes on seotud surematu üksusega, kes hüüab üle ja kontakteerub füüsilise inimesega kehastunud meele kaudu. Vaimse inimese kui Jumala vaimse maailma esindajana on vaimne inimene inimese kõrgem mõistus, individuaalsus oma vaimses maailmas (vähk-kaljukits, ♋︎ – ♑︎). Sellised kahtlused, mis ründavad kehastunud meelt, on: et see ei pruugi püsida pärast surma; see, et kõik asjad tulevad füüsilisse maailma sünni ja füüsilise maailma kaudu läbi surma, nii et see ka läheb füüsilisest maailmast välja ja lakkab olemast; et mõtted võivad olla füüsilise elu toode või reaktsioon sellest, mitte füüsilise elu põhjuseks. Veelgi tõsisem kahtlus on see, et kuigi vaim peaks pärast surma püsima jääma, läheb see maaväljaku olukorrale, et elu maal lihaslikes ihudes on lõppenud igavesti ja et see ei naase maa peale elu.

Mõistus kahtleb, kas on olemas teadmiste vaimne maailm, kus on olemas olemasolu kõigi faaside ideed, millest mõte on pärit; et see püsiv teadmiste maailm koos surematu ideaalsete vormidega on tingitud pigem inimmeelsusest kui sellest, et tegemist on vaimse faktiga. Lõpuks kahtleb inkarneeritud meeles, et see on sisuliselt sama surematu meelega ja universaalse meelega. See kahtlus on kõige tõsisem, hävitavam ja pimestavam kahtlus, sest see kaldub eraldama kehastunud meelt, mis sõltub ajutiste tingimuste kõrvalekalletest, igavesest ja surematust vanemast.

Kahtlus on varjatud patt. Kahtluse kahtlane patt on kahtlus oma vaimses olendis. Selle kahtluse karistus on vaimne pimedus ja võimetus näha vaimset tõde midagi isegi siis, kui nad on välja toodud.

Erinevate meeste kahtluse põhjus on meele arendamata pimedus. Kuni pimedus on hajutatud või muutunud sisevalguse poolt, jääb inimene kahtluse alla ja jääb sellesse seisundisse, milles ta siin leiab. Inimese meelest soodustab kasvaja kahtlust surematusega need, kes domineerivad ja kontrollivad oma elu oma meele kontrolli all. Hirmu ees peetakse hirmu ja kahekordne kahtlus. Inimesed lubavad end preesteriga sõita, hoida neid vaimses pimeduses ja panna vahele kahtluse ja hirmu kaksikraamiga. See ei kehti mitte ainult teadmatute, vaid ka õppimismeeste kohta, kelle mõtteid on juhtinud varajane väljaõpe teatud soontesse ja kes seega piirasid hirmu, et nad saavad oma riidest kaugemale minna, ja kahtlevad nende võimet neist välja kasvada.

Kahtlused tõstatavad kahtlusi. Inimene, kes pidevalt kahtleb, on talle ja kahjurile tema ümber. Jätkuv kahtlus teeb inimesest hämmastava, vinguva nõrkuse, kes ei julge tegutseda, kartes oma tegevuse tagajärgi. Kahtlus võib otsida ja küsida meelt rünnakuks, mille rõõm on vaielda, et visata pimedus või ärritada nende uskumusi, kellega ta on kokku puutunud, seoses lootuse või tulevikuelse usaldusega, ja usu ja lootuse asemel jätta rahulolematust, rahulolematust ja meeleheidet. Kahtlus tekitab kahtlust selle üle, kes on ebaaus ja ebakindel ning kes kahtlustab teiste motiive, kes leiab kõigest süü, kes põlgab ja solvab ning kes püüab kõiki omaenda meeles kasvatatud kahtlustega nakatada.

Kahtlus on see, et määramatus, mis põhjustab meelt ühe asja või teise vahel otsustada, mitte kunagi otsustada. Kahest või enamast osariigist koosneva võnkumise tagajärjel visatakse meele üle pimedus, mis ei lahenda ega otsusta mingit. Seega leiame õnnetud mehed, kes ei otsusta kunagi midagi, või, kui nad otsustavad, ei suuda nad otsustada mingite kahtluste või hirmu pärast. See meele ebakindlus ja tegutsemisest keeldumine muudab meelt vähem võimeliseks otsustada ja tegutseda, vaid pigem julgustab libisemist ja teadmatust ning arendab segadust.

Sellegipoolest on kahtluse eesmärk, see osa peab olema inimese arengus. Kahtlus on üks meele algajatest valguse valdkondadesse. Kahtlused valvavad kõiki teed teadmistele. Kuid kahtlus peab olema mõistusega ületatud, kui see mõistus tahab teadlikult sisemistesse maailmadesse minna. Kahtlus on teadmiste eestkostja, mis takistab hirmuäratavatel ja nõrkadel inimestel oma kohast kaugemale minekut. Kahtlused sunnib vaimseid imikuid tagasi, kes sooviksid ilma jõupingutusteta kasvada ja saada teadmata. Nagu pimedus on vajalik loomade ja taimede kasvuks, on ka majanduskasvuks vajalik kahtluse kahtlus.

Kriitilised hetked elus näitavad kahtlast meelt, kes ei ole õiget otsust mõistnud ega korrektset tegutsemist õppinud. Selline on näiteks siis, kui see, kes seisab segaduses kui kahe sõiduvahendi lähenemine vastassuunas. Ta näeb kõigepealt üks viis, siis teine, otsustamata, millisel viisil ohtu pääseda. See otsusekindlus, millega kahtlust peetakse, näib olevat sundinud kummalist surma väärast tegevusest, sest selline ei jookse harva hobuste jalgade all.

See, kes paneb talle kaks positsiooni otsustama, pakuvad talle parimat võimalust, kui ta kahtleb õiges valikus. Võimalus ei oota kunagi. Võimalus on alati olemas, kuigi pidevalt möödub. Võimalus on võimaluste protsess. Ebatõenäoline inimene piirdub lihtsalt kadunud võimalusega, mida ta on kaotanud, kuid aeg, mis kulus tema kaotuse katkestamiseks ja kellegi süüdistamiseks, takistab teda nägemast võimalust, kui see on olemas, kuid jällegi ei näinud seda, kuni see ka on just läinud. Jätkuv otsustamatus ja võimaluste nägemata jätmine seab kahtluse alla tema võime valida või tegutseda. See, kes kahtleb pidevalt oma mõtetes ja tegudes, põhjustab praegust pimedust, ebamugavust ja meeleheidet, mis kõik on vastu tegutsemise usaldusele. Usaldusväärne tegevus juhib kätt, mis viskab palli otse märgini. Oma käe läbi käitudes jalutuskäiguga, keha veoga, peaga, silmade pilguga, häälega, kahtlase või vaimse seisundi vaimse seisundiga võib olla kindel.

Kahtlus on tume ja määramatu asi, millega mõistus võitleb ja muutub tugevaks selle ületamisel. Teadmised tulevad või kasvavad, kui kahtlus on ületatud, kuid kahtlus on ületatud ainult teadmiste kaudu. Kuidas siis me kahtluse alla saame?

Kahtlused lahendavad enesekindel otsus, millele järgneb otsus, mida otsus näitab. Uurimine, mis on kõige eelistatavam kahest õppeainest või asjadest, ei ole mitte teadmatu tegevuse pime usaldus ega kahtlus, kuigi kahtlus siseneb ja valitseb siis, kui mõistus keeldub kasuks. Kahtlused ei otsusta kunagi; see sekkub alati ja takistab otsust. Kahtluse kahtluse korral, mis puudutab kahe objekti valimist või mis tahes küsimuse otsustamist, peaks ta pärast küsimuse hoolikat kaalumist otsustama ja tegutsema vastavalt kahtlusele või hirmule tulemuse suhtes. Kui sellisel otsusel ja tegutsemisel on olnud vähe kogemusi, võib tema otsus ja tegevus osutuda valeks ja sellisel juhul on see tavaliselt vale. Sellegipoolest peaks ta jätkama järgmise teema või küsimuse uurimist ning otsustama ja tegutsema vastavalt oma otsusele, kartmata. See otsus ja tegevus tuleks võtta pärast eelmises vales otsuses ja tegevuses tehtud vea hoolikat uurimist. Tagasipöördumine ebakindlatesse kahtlustesse pärast seda, kui üks tegevus on osutunud valeks, kuigi see arvati olevat sel ajal õige, on tagasilöök meele ja takistab kasvu. Peaksime ära tundma tema vea, tunnistama seda ja parandama, jätkates tegutsemist. Tema viga peaks teda toetama, võimaldades tal seda läbi vaadata.

Jätkuvate otsuste ja tegevustega, oma vigade tunnustamisega ja tõsise püüdega neid tunnistada ja parandada, lahendatakse õige tegevuse saladus. Õpime otsustama ja tegutsema ning lahendab õigete tegude müsteeriumi kindla usu ja veendumusega, et ta on olemuselt üks universaalse meelega või Jumalaga oma individuaalsuse, inimese kõrgema või jumaliku meele kaudu ning et tema tõeline teadlik olemine pärineb sellest allikast ja valgustab tema mõtteid. Kui keegi mõtleb selle mõtte üle, hoiab seda pidevalt meeles, otsustab selle üle ja tegutseb vastavalt otsusele, ei õpi ta pikka aega otsuseid targalt ja õiglaselt tegutsema ning õigete otsuste ja õigete tegude kaudu. teadmiste pärandisse, mida tema vanem jumal pärsib, niipea kui ta on selle teeninud.