Aine ja Vaimu enese ei saa kunagi kohtuda. Üks kahest peab kaduma; mõlemale pole koht.

Kahjuks, et kõigil inimestel peaks olema Alaya, olge üks Suure Hingega ja et seda omades peaks Alaya nii vähe kasutama!

Vaadake, kuidas nagu kuu, mis peegeldub rahulikes lainetes, peegeldub Alaya väikestes ja suurte poolt, peegeldub väikestes aatomites, kuid ei jõua kõigi südamesse. Paraku, et nii vähe peaks kingitusest kasu saama, õppimise tõe hindamatu õnnistus, olemasolevate asjade õige taju, teadmine olematu!

- Vaikus vaikusest.

THE

SÕNA

AINE

Sõnaga tähendab „aine” seda, mis allub või seisab all. See, mis aine allub või seisab all, on ilmutatud universum.

Sõna „mulaprakriti”, mida kasutavad iidsed aarlased, väljendab oma tähendust veelgi täiuslikumalt kui meie sõna aine. “Mula” tähendab root, “Prakriti” olemus või asi. Mulaprakriti on seega et päritolu või juur, kust loodus või aine tuleb. Selles mõttes me kasutame sõna aine.

Aine on igavene ja homogeenne. See on kõigi ilmingute allikas ja päritolu. Aine on võimeline ennast teadvustama ja sellega teadvustama. Aine ei ole oluline, vaid juur, millest lähtub. Aine ei avaldu meeli suhtes kunagi, sest meeli ei saa seda tajuda. Meditatsiooni abil võib see mõistus sisuliselt üle minna ja seda tajuda. Mis meeli poolt tajutakse, ei ole aine, vaid alamjooksud, mis on madalaima liikumise ainest, nende erinevates kombinatsioonides.

Kogu aine juures on teadvus alati olemas. Olemasolev teadvus on iseenesest liikumine. Iseliikumine on aine esilekutsumise põhjus teiste liikumiste kaudu. Aine on alati sama, kui aine, kuid tõlgitakse universaalse liikumise kaudu vaimsesse. Vaim on aatomi. Vaim-asi on universumite, maailmade ja meeste algus. Liikumiste vastastikuse mõju tõttu tõlgitakse vaim-asi teatavatesse seisunditesse või tingimustesse. Üks aine muutub kaheks ja see duaalsus valitseb kogu ilmingu aja jooksul. Kõige vaimsemast kuni enim materjali tsükli allapoole suunatud kaarele, siis tagasi universaalsele liikumisele.

Vaim-aine moodustab kaks lahutamatut vastandit või poolust, mis esinevad kõigis ilmingutes. Oma esimesel eemaldamisel ilmub aine vaim-aine vaimus. Selle seitsmes eemaldab väljapoole või allapoole meie tõsine asi. Aine on see aine aspekt, mida liigutab, vormib ja kujundab teine ​​enda vaim, mida nimetatakse vaimus. Vaim on see aine aspekt, mis liigub, energiseerib ja kujundab selle teise pole, mida nimetatakse aineks.

Oma väljapoole või allapoole suunatud liikumises, mis oli sisuline, kuid mis on nüüd kahekordne vaim-asi, on muljet ja antud suunda, impulssi ja saatust madalamast kuningriigist kuni inimeni, sünteetilise liikumisega. Kui vaim-asi on siis võrdselt tasakaalustatud, tuvastab ta ennast iseseisvalt, mis on teadliku aine kõrgeim väljendus ja on surematu, oluline ja jumalik. Kui aga meelt või analüütilist liikumist ei saa tasakaalustatuks ja enese liikumisega tuvastatuks, pööratakse seda uuesti ja uuesti läbi pidevalt korduvad involatsiooni ja evolutsiooni perioodid.

Iga keha või vorm on selle põhimõtte kohane vahend ja omakorda on selle all oleva keha või vormi teavitamise põhimõte. Vaimne areng seisneb materjali muundamises madalamast kõrgemale; iga vestuur on teadvuse peegeldamise või väljendamise vahend. Saavutamise saladus ei ole kehade või vormide ülesehitamisel ja sellega seostumisel, vaid sõiduki hindamisel vaid vahendina, mis võimaldab saavutada kõik jõupingutused - teadvus.

Teadvus ei ole mingil moel savi ühekordselt erinev kui maailma päästjas. Teadvust ei saa muuta, sest see on muutumatu. Kuid sõidukit, mille kaudu teadvust väljendatakse, saab muuta. Nii et see aine oma füüsilises olekus ja vormis ei oleks võimeline teadvust peegeldama ja väljendama, nagu oleks Buddha või Kristuse vangistus.

Universumid tulevad ja lähevad kui piiramatud ajad, selleks, et ainet saaks töödelda kõige lihtsamast ja arenematust riigist võimalikult kõrgele intelligentsusastmele: liivast või loodusest, arhiivist või universaalsest nimetu Jumalus. Ainus eesmärk, milleks on aine, nagu vaim, kujunemine ja vaim-materjali areng sisule, on teadvuse saavutamine.