Kui ma on mahat läbinud, on ma ikkagi ma; aga ma ühendatakse mahatiga ja olge mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SÕNA

ADEPTID, MEISTRID JA MAHATMAS

(Jätkub)

MIS jünger oli enne maailma meeste kokkupuutel õppinud, et ta nüüd tõeks või valeks on, tuues oma mõtte teadmised igale teemale. Õpilane leiab, et see mõte, millesse kõik teised mõtted olid segunenud ja mille järgi ta oli leidnud end jüngritena ja oli teada, et ta on meistrite koolis aktsepteeritud jünger, oli tegelikult avamine ja kasutusvõime tema tähelepanu keskmes teadlikult; et ta oli pärast oma pikki ja jätkuvaid jõupingutusi suutnud koondada oma meelelahutusega seotud ja tema meelelahutuslikud mõtted, mis olid tingitud tema fookuskraadi kasutamisest; et ta oli kogunud ja keskendanud need mõtted fookuse õppejõudude poolt ja vaigistanud meele tegevust nii, et valguse õppejõud saaksid teda teavitada sellest, kus ta oli, ja tema sissepääsust vaimse maailma. Ta näeb, et ta ei saanud oma fookuse õppejõudu ja kerget teaduskonda pidevalt kasutada ning et ta oleks kapteniks, peab ta suutma teadlikult, arukalt ja tahtlikult kasutada viit madalamat teaduskonda, aega, pilti, fookust, pimedat ja motiivi. nii pidevalt kui ta otsustab.

Kui jünger hakkab arukalt kasutama oma fookuse õppejõudu, tundub talle, et ta saab suurt teadmist ja et ta siseneb kõigis maailma eri piirkondades, kasutades oma fookusfunktsiooni. Tundub, et ta on võimeline teadma kõike ja vastama igale küsimusele, kasutades oma fookuse õppejõudu, ja kõik teaduskonnad näivad olevat tema käsutuses ja valmis kasutamiseks tema fookuse õppejõudude poolt, nii et kui ta teadis ükskõik millisel teemal mis tahes objekti või asja tähendus või olemus, tsentraliseerib ta eelmainitud teaduskonnad sellel teemal, mida ta pidevalt silmas pidab oma fookusõppeasutuses. Kuna fookusõppejõud hoiab seda teemat ja juhib teisi teaduskondi kandma, toob I-am teaduskond valgust, motiivide teaduskond suunab asja ajakooliga pildiharidusse ja kõik need üheskoos ületavad tumedate teaduskondade ja pimedusest, mis oli meelt varjutanud, ilmub ese või asi ja see on tuntud oma subjektiivses olekus, kõik, mis see on või võib olla. Seda teeb jünger igal ajal ja igal ajal oma füüsilises kehas.

Jünger suudab selle protsessi läbida oma loomuliku hingamise ühe sisse- ja väljahingamise käigus ilma katkestusteta. Kui ta vaatab mis tahes asja või kuuleb mis tahes toidu heli või maitset või tunneb mis tahes lõhna või puutub kokku mis tahes asjaga või mõtleb mis tahes mõttele, on ta võimeline välja selgitama selle tähenduse ja olemuse, mis on talle meelte kaudu soovitatud. või mõistuse poolt, olenevalt uurimist suunava motiivi olemusest ja laadist. Fookusvõime toimib füüsilises kehas seksipiirkonnast, Kaalud (♎︎ ). Sellele vastav meel on haistmismeel. Keha ja kõik kehaelemendid muutuvad ühe sisse- ja väljahingamise ajal. Üks sisse- ja väljahingamine on vaid pool ühest täielikust hingamisringist. See pool hingamisringist võetakse sisse nina, kopsude ja südame kaudu ning läheb verega suguelunditesse. See on hinge füüsiline pool. Teine pool hingeõhust siseneb suguelundi kaudu verre ja naaseb verega kopsude kaudu südamesse ning hingatakse välja keele või nina kaudu. Nende füüsilise ja magnetilise hingamise kõikumiste vahel on tasakaaluhetk; sel tasakaaluhetkel saavad kõik objektid või asjad jüngrile tema keskendumisvõimet kasutades teatavaks.

Õpilasest jüngritest saadud kogemus pani ta valdusse ja andis talle fookusõppeasutuse kasutamise ning selle õppejõu esmakordsel kasutamisel alustas jünger oma teadlikku ja intelligentset kasutamist. Enne selle esimest kasutamist oli jünger nagu laps, kes, kuigi omab mõtteviise, ei ole veel oma meeli omanud. Kui laps on sündinud ja mõnda aega pärast sündi, ei näe ta objekte, kuigi tema silmad on avatud. See tunneb suminavat heli, kuigi ta teab, kust ei tule heli. See võtab oma ema piima, kuid ei tunne maitset. Lõhnad sisenevad nina kaudu, kuid see ei lõhnu. See puudutab ja tunneb, kuid ei suuda seda tunnet leida; ja imik on üldse ebakindel ja õnnetu meeli. Objekti hoitakse enne selle hoiatamist, ja mõni aeg suudab väike asi keskenduda teatud objektile. Objekti nägemise hetkel on rõõmu hetk. Väike asi näeb maailma sündi. See ei ole enam maailmas, vaid selle kodanik. See saab ühiskonna liikmeks, kui ta teab oma ema ja on võimeline oma organeid mõistuse objektidega seostama. See, mille abil ta oli võimeline nägemis-, kuulmis- ja teiste meeli organite kohale viimiseks nägema, kuulma või muul viisil tundma, oli fookuse jõud. Iga inimene, kes saabub füüsilisse maailma, peab läbima oma mõtteorganite ja meeli seotuse mõistuse asjadega. Peaaegu kõik mehed unustavad esimese nähtava objekti, unustasid esimese kuuldava heli, ei mäleta esmakordselt maitsnud asju, milline lõhn oli see, mida esmakordselt lõhnas, kuidas nad maailma puutuvad; ja enamik mehi on unustanud, kuidas fookuse õppejõudu kasutati ja kuidas nad ikka kasutavad fookusõpetust, mille abil nad tunnevad maailma ja maailma asju. Aga jünger ei unusta seda mõtet, millesse kõik tema mõtted olid koondunud ja mille kaudu ta tundis kõiki asju teadvat ja teadis ennast tunnustatud jüngrina.

Ta teab, et ta oli teadvuses, et ta on mõnes teises maailmas kui meeli maailm, kuigi ta oli meeltes, isegi kui laps avastas end füüsilises maailmas, kui ta oli võimeline oma organid keskenduma. meeli maailmas. Ja nii, et selle õppejõu intelligentne kasutamine, on jünger vaimse maailma suhtes laps, keda ta õpib oma teaduskondade kaudu oma fookusõppe kaudu õppima. Kõik tema teaduskonnad kohandatakse üksteisega oma fookusõppe abil. See fookusõppejõud on meele võim tuua sisse ja seostada mis tahes asja selle päritolu ja allikaga. Hoides asja meeles ja kasutades fookuse õppejõudu, on see ja selles asjas teada, nagu see on, ja protsess, mille kaudu see sai nagu see on, ja ka see, mida see võib muutuda. Kui asi on otseselt kooskõlas selle päritolu ja allikaga, on see tuntud kui see. Fookuse õppejõu abil saab ta jälgida teed ja sündmusi, mille kaudu asi on muutunud mineviku kaudu, ning et see teaduskond saab ka selle teekonna jälgida, kuni ta peab ise otsustama, mis see on otsustab olla. Fookuse õppejõud on objektide ja õppeainete ning õppeainete ja ideede vaheline leidja; see tähendab, et fookuse õppejõud toob füüsilise maailma mis tahes meeli objekti oma vaimse maailma subjektiga kokku ja viitab vaimse maailma subjektile läbi vaimse maailma idee, mis on päritolu ja objekti või asja allikas ja igasugune. Fookuse õppejõud on nagu päikeseklaas, mis kogub valguskiire ja koondab need punkti või nagu prožektor, mis näitab teed läbi ümbritseva udu või pimeduse. Fookuse õppejõud on vortex-tüüpi jõud, mis koondab liikumise heli või põhjustab heli kuju või numbrite järgi. Fookuse õppejõud on nagu elektriline säde, mis koondab kaks elementi vette või mille abil vesi muutub gaasideks. Fookuse õppejõud on nagu nähtamatu magnet, mis meelitab ja tõmbab ennast enda kätte peeneks osaks, mida ta kehas või vormis näitab.

Õpilane kasutab fookuse õppejõudu, sest objektide vaatamiseks kasutaks väljaklaasi. Kui inimene paneb oma klaasile välja klaasist, ei näe midagi esmalt, kuid kui ta reguleerib objektiivide ja silmade vahelisi läätse, muutub vaatevälja vähem uduseks. Objektid võtavad järk-järgult kontuuri ja kui nad on fookuses, on nad selgelt näha. Samamoodi pöörab jünger oma fookuse teaduskonna asja juurde, mida ta teaks, ja see asi muutub üha selgemaks kuni fookuse hetkeni, kui asi on kohanenud tema teemaga ja on tehtud selgeks ja selgeks ning arusaadavaks ja arusaadavaks. meeles. Tasakaaluratas, mille abil objekt fookusõppe abil teadvustatakse, on hingetõmbe ratas või ring. Fookuse õppejõud on keskendunud normaalse sissetungi ja puhangu tasakaalustamise hetkel.

Jünger on sellel eluperioodil õnnelik. Ta küsib ja teab füüsilise maailma objekte ja asju ning nende põhjuseid mentaalses maailmas; see pakub õnne. Ta on oma jüngripõlves ja naudib maailmast pensionil olles kõiki kogemusi, nagu laps naudib maailma elus ja enne, kui eluraskused on alanud. Taevas näitab talle loomise plaani. Tuul laulab talle oma ajalugu elulaulu pidevalt voolavas ajas. Vihmad ja veed avanevad talle ning annavad talle teada, kuidas elu vormitud seemned vormi kanduvad, kuidas vesi täieneb ja toidab kõike ning kuidas vee maitse järgi valivad kõik taimed toidu ja kasvavad. Oma parfüümide ja lõhnade kaudu avaldab maa jüngrile, kuidas ta meelitab ja tõrjub, kuidas üks ja üks segunevad üheks, kuidas ja mis vahenditega ja mis eesmärgil kõik asjad tulevad või läbivad inimese keha ning kuidas taevas ja maa ühinege karastamiseks ja inimese mõistuse proovile panemiseks ja tasakaalustamiseks. Ja nii näeb jünger oma jüngripõlves looduse värve nende tõelises valguses, kuuleb tema hääle muusikat, joob tema vormide ilust ja leiab end ümbritsetuna tema lõhnast.

Õpilase lapsepõlv lõpeb. Tema meelte kaudu on ta lugenud looduse raamatut mõistuse mõttes. Ta on vaimse õnne oma kaaslases loodusega. Ta püüab kasutada oma teadmisi ilma oma meeli kasutamata ja ta püüab ennast eristada kõigist oma meeltest. Oma seksuaalsest kehast rongib ta oma fookuse teaduskonna vaimse maailma leidmiseks. See paneb ta füüsilise keha meeli ulatusest välja, kuigi ta on endiselt oma meeli all. Nagu ta jätkuvalt kasutab oma fookuse teaduskonna, üksteise järel meeli on jäänud. Jünger ei saa puudutada ega tunda, ta ei saa lõhnata, tal ei ole maitse tunnet, kõik helisid on lakanud, nägemine on kadunud, ta ei näe ja pimedus teda ümbritseb; veel ta on teadlik. See hetk, kui jünger on teadlik, nägemata, kuulamata või maitses ega lõhna ega puuduta ega tunne midagi, on eluliselt tähtis. Mida jälgib see teadvuse hetk ilma meelteta? Mõned meeleolukad meeled maailmas on püüdnud leida seda teadvuse seisundit ilma meeli. Mõned on kahanenud, kui nad peaaegu leidsid. Teised on hulluks läinud. Ainult see, kes on pikka aega treenitud ja kes on meeli poolt leevendanud, võib selle kriitilise hetke jooksul püsivalt teadvustada.

See, mis järgneb jüngri kogemusele, on juba otsustatud tema motiividega seda proovida. Õpilane väljub kogemusest muutunud inimesest. Kogemus võib olla olnud juba mõnda aega oma meeli ajaks, kuid see võib tunduda igavikuna sellele, mis oli kogemuses teadlik. Selle aja jooksul on jünger õppinud surma saladust, kuid ta ei ole õppinud surma. See, mis oli hetkest teadvusel meeltest sõltumatult teadlik, on jüngri jaoks nagu vaimse maailma elu. Jünger on seisnud taeva maailma sissepääsu juures, kuid ta ei ole seda sisenenud. Vaimu maailma ei saa meeli maailmaga ühendada ega üheks teha, kuigi nad on omavahel vastandina seotud. Meele maailm on meelte jaoks kohutav. Meeli maailm on põrgu puhastatud meelega.

Kui jünger suudab ta uuesti korrata, mida ta on õppinud. Kas see katse on kohutav või otsitakse tema poolt, siis viib see jüngri eemale ja pimedusse. Õpetaja füüsiline keha on muutunud iseenesest eraldiseisvaks asjaks, kuigi ta on endiselt selles. Ta kasutas oma fookuse õppejõudu vaimsesse või taevasse maailma sisenemisel, et ta tegutses meele pimedas teaduskonnas.

Kogemus olla teadlik, nägemata, kuulamata, degusteerides, lõhnades, puudutades ja tundes on vaimne meeleavaldus, mida ta on eelnevalt mõelnud ja kuulnud vaimse maailma reaalsusest ja selle erinevusest ja füüsilisest ja erilisest olemusest. astral maailmad. See kogemus on seni tema elu reaalsus ja erinevalt eelmisest kogemusest. See on näidanud talle, kui väike ja ajutine on tema füüsiline keha ja ta on andnud talle surematu maitse või teadvuse. Ta on andnud talle eripära oma füüsilisest kehast ja sensuaalsetest arusaamadest, kuid ta ei tea tegelikult, kes või milline ta on, kuigi ta teab, et ta ei ole füüsiline ega astraline vorm. Jünger mõistab, et ta ei saa surra, kuigi tema füüsiline keha on talle muutuste asi. Teadvuse tundmine ilma meeli andes annab jüngritele suure jõu ja jõu, kuid see juhib teda ka muutumatuks pimedaks ajaks. See pimedus on tingitud pimedate õppejõudude ärkamisest, nagu seda varem ei olnud.

Kõigil mõistuse perioodidel ja eksistentsidel oli tume mõistus olnud loid ja aeglane, nagu ahminud boa või madu külmas. Pimedad võimed, ise pimedad, põhjustasid mõistuse pimeduse; ise kurt, see oli tekitanud meeltes helide segadust ja nüristanud mõistmise; ilma vormi ja värvita oli see takistanud või seganud mõistust ja meeli ilu tajumast ja vormimata ainele kuju andmast; ilma tasakaalu ja otsustusvõimeta on see nüristanud meelte instinktid ja takistanud mõistust ühesuunalisena. See ei olnud saanud midagi puudutada ega tunda ning oli seganud meele ning tekitanud selles mõttes kahtlusi ja ebakindlust. Kuna ta ei mõelnud ega otsustanud, takistas see järelemõtlemist, nüristas mõistuse ja varjutas tegevuse põhjused. Põhjendamatu ja identiteedita vastandub see mõistusele, oli takistuseks teadmistele ja takistas mõistust oma identiteeti tundmast.

Kuigi pimedas õppejõus ei olnud meeli ja teiste meeleolude vastu seisnud, oli ta meeli tegevuses hoidnud ja võimaldanud neil aidata või mõista vaimu pilgu või segadust. Ta oli andnud meeltesse tegevusi, mis on talle pidevalt andnud austust, ja see austust pidi see piinlikus olekus. Kuid jünger, kes püüab meeli ületada ja vaimse maailma siseneda, on suures osas hoidnud austust sellest teadmatusest, meele pimedast teaduskonnast. Oma paljude jõupingutustega oma soovide ületamiseks ja kontrollimiseks oli jünger ilmselt jäänud pimedatele õppejõududele ja oli näiliselt nautinud oma teiste teadmiste kasutamist oma meeli tõlgendamisel. Kuid ta leiab, et tema soove ei tõesti tegelikult vallutatud ja meele tumedat teaduskonda ei õnnestunud. Kui jünger oli võimeline teadvustama ilma oma meeli kasutamiseta ja sõltumatult, kutsus ta sel ajal ja sellest kogemusest oma meele pimedat teadustegevust nagu kunagi varem.

See, tema meele pimedus, on jünger vastane. Pimedas teaduskonnas on nüüd maailma madu tugevus. Sellel on ajastute teadmatus, aga ka kõikide aegade kavalus ja kavalus ning glamuur ja pettus. Enne seda ärkamist oli tume õppejõud mõttetu, loid ja ilma põhjuseta ning see on ikka veel. Ta näeb ilma silmadeta, kuuleb ilma kõrvata ja omab meeli, mis on teravam kui ükski füüsilisele inimesele teadaolev, ja ta kasutab kõiki mõtlematuid mõtteid ilma mõtlemata. See toimib otseselt ja viisil, mis on kõige tõenäolisem, et ületada ja takistada jüngrit ületamast oma surmaelu kaudu surematu elu vaimse maailma.

Jünger on teadnud pimedast teaduskonnast ja teda on teavitatud oma vaimustustest ning nende kohtumisest ja nende ületamisest. Kuid see vana kurja, pimedus õppejõud, ründab harva jüngrit nii, nagu ta seda ootab, kui ta seda ootab. Sellel on lugematuid vaateid ja peeneid viise, kuidas rünnata ja opositsiooni vastu panna. Seda saab kasutada ainult kahel viisil ja see kasutab teist teist ainult siis, kui esimene on ebaõnnestunud.

Olles teadvusel ilma meelteta, on jünger maailma suhtes tundlikum kui kunagi varem. Kuid ta on teistmoodi kui varem. Ta on asjade sisemusest teadlik. Kivid ja puud on nii palju elusolendeid, mida pole nähtud, kuid sellistena kinni peetud. Kõik elemendid räägivad temaga ja talle tundub, et ta võib neid käskida. Maailm näib olevat elav, tuikav olend. Maa näib liikuvat koos tema keha liikumisega. Puud näivad tema noogutuse peale painduvat. Näib, et mered oigavad ja looded tõusevad ja langevad tema südame löögiga ning veed ringlevad koos tema vereringlusega. Tundub, et tuuled tulevad ja lähevad rütmilises liikumises koos tema hingeõhuga ning tundub, et kõike hoiab liikumises tema energia.

See on jüngri kogemus, olles sellest teadlik, mitte seda tundma. Kuid samal ajal, kui ta sellest kõigest on teadlik, jõuavad tema sisemised meeled elusse ja ta näeb ja tunnetab sisemist maailma, millest ta vaimselt teadis. See maailm näib avanevat talle või kasvab välja ja kaunistab ning elavdab vana füüsilist maailma. Värvid ja toonid ning arvud ja vormid on harmoonilisemalt ilusad ja peenemad ning mõõtmatult rohkem meeldivad kui ükski füüsiline maailm. Kõik see on tema ja kõik asjad tunduvad olevat tema jaoks üksi suunatud ja kasutatavad. Ta näib olevat kuningas ja looduse valitseja, kes oli oodanud teda läbi aegade, kuni ta peaks, nagu nüüd, lõpuks oma kuningates valitsema hakkama. Kõik õpetaja tunded meistrite koolis on nüüd kõige kõrgemal. Mõtteviiside keskel tuleb jüngritele üks mõte. See on mõte, mille kaudu ta näeb asju läbi ja teab neid nii, nagu nad on. Sellega tunneb jünger meistrite koolis, et uus maailm, kus ta seisab, ei ole meistrite maailm, vaimne maailm, mis on ilus, kuigi see on. Kui ta hakkab selle ülistatud maailma üle otsustama, siis sisemise meeli, figuuride ja vormide maailm ja kõik elemendid hüüavad talle. Kõigepealt nautige nendega ja, kui ta keeldub, siis jääda nende juurde ja olema nende valitseja, oma päästja ja juhtima neid kõrgemale maailmale. Nad nõuavad; nad ütlevad talle, et nad on teda kaua oodanud; et ta ei peaks neid lahkuma; et ta üksi suudab neid päästa. Nad hüüavad ja paluvad tal mitte neid hüljata. See on kõige tugevam kaebus, mida nad saavad teha. Õpetaja meistrikoolis hoiab oma jüngrit oma jüngritusest. Sellega arvas ta oma otsuse. Ta teab, et see maailm ei ole tema maailm; et vormid, mida ta näevad, on püsivad ja lagunevad; et temale meeldivad toonid ja hääled on maailma soovide kristalliseerunud kajad, mida ei saa kunagi rahuldada. Jünger ütleb oma mõtte maailmale, kes on teda nõudnud. Ta näitab, et ta teab seda ja ei anna oma sõna meelte sisemisele maailmale. Kohe on temas võimuvõime teadmisega, et ta on mõistlikust mõistusmaailmast hinnanud ja keeldunud selle võltsimisest.

Tema mõtted paistavad nüüd tungivat kõikidesse asjadesse ja suudavad muuta oma asjade vormi oma mõtte jõuga. Asi on kergesti vormitud tema mõtte järgi. Vormid annavad oma mõtte järgi teed ja muutuvad teisteks vormideks. Tema mõte siseneb inimeste maailma. Ta näeb oma nõrkusi ja ideaale, oma lollusi ja ambitsioone. Ta näeb, et ta suudab oma mõtteid järgides meeste mõtteid kasutada; et ta võib oma mõtte järgi peatada löögid, tülid, vaidlused ja vastuolud. Ta näeb, et ta võib sundida sõdivaid fraktsioone rahu nautima. Ta näeb, et ta võib stimuleerida inimeste mõtteid ja avada neid teravamale visioonile ja ideaalidele, mis on kõrgemad kui neil kõigil. Ta näeb, et ta võib tervise sõna rääkides haigust maha suruda või eemaldada. Ta näeb, et ta võib ära võtta kannatused ja võtta endale koormuse meestest. Ta näeb, et tema teadmisega võib ta olla jumalamees inimeste seas. Ta näeb, et ta võib olla nii suur või madal, kui ta tahab. Vaimne maailm näib avavat ja avalikustavad talle oma volitused. Meeste maailm kutsub teda, kuid ta ei anna vastust. Siis pöörduvad mehed, kes võitlevad, vaigistama. Ta keeldub olemast inimeste valitseja ja nad paluvad tal olla nende päästja. Ta võib lohutada kurbust, tõsta alandust, rikastada vaeseid vaimus, vaikselt vaevata, tugevdada väsimust, eemaldada meeleheidet ja valgustada inimeste meelt. Inimkond vajab teda. Inimeste hääled ütlevad talle, et nad ei saa ilma temata teha. Ta on nende edenemiseks vajalik. Ta võib anda neile vaimset jõudu, mis neil puudub ja võib alustada uut vaimse õiguse valitsemist, kui ta läheb meeste juurde ja aitab neid. Õpetaja koolide koolis jätab ambitsioonide ja positsiooni üleskutse. Ta jätab üleskutse olla suur õpetaja või pühak, kuigi ta kuulab hästi abi otsimist. Tema jüngerlus on jälle temaga. Ta keskendub kõnedele ja hindab neid oma ühe mõtte järgi. Peaaegu ta läks maailma aitama.

(Jätkub)