Kui ma on mahat läbinud, on ma ikkagi ma; aga ma ühendatakse mahatiga ja olge mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SÕNA

ADEPTID, MEISTRID JA MAHATMAS

(Jätkub)

Füüsiline keha on maa, kus uus keha meele seemnest hakkab kasvama. Füüsilise pea on uue keha süda ja elab kogu kehas. See ei ole füüsiline; see ei ole psüühiline; see on puhas elu ja puhas mõte. Selle keha kasvule ja arengule järgneva varajase perioodi jooksul kohtub jünger meistrite ja adeptsioonidega ning näeb nende sagedasi kohti ja inimesi, keda nad valitsevad; aga see, millega kõige rohkem mures on jüngri mõte, on uus maailm, mis teda avab.

Meistrite koolis õpib nüüd jünger riikidest pärast surma ja enne sündi. Ta mõistab, kuidas pärast surma jätab meeles, mis oli kehastunud, lahkuda maa lihast, viskab järk-järgult oma soovide kirglikud vaibad ja ärkab taevasse maailma; kuidas, kui lihalike soove tekitavad rullid langevad ära, hakkab meeltmööda meeles unustama ja neid ei tea. Jünger mõistab inimmeele taevast maailma; et elu jooksul peetud mõtted, mis ei olnud lihaslikud ega sensuaalsed, on inimese taeva maailma omad ja moodustavad inimese taeva maailma; et need olendid ja isikud, kes olid seotud tema ideaalidega, kui mees oli füüsilises kehas, on temaga ideaalis taevas maailmas; vaid ainult niivõrd, kuivõrd nad olid ideaalsest ja mitte lihast. Ta mõistab, et taeva maailma perioodi pikkus sõltub ideaalide ulatusest ja jõu ja mõtte ulatusest, mida inimene füüsilistes kehades on ideaalidele andnud; et kõrged ideaalid ja tugevad soove nende saavutamise jaoks kestab taeva maailm kauem, samas kui kergem või madalam ideaal ja vähem tugevust, mida talle antakse, seda lühem on taeva maailm. Tajutakse, et taeva maailma aeg erineb ajast, mis on astralises maailmas või füüsilises maailmas. Taeva maailma aeg on tema mõtete olemus. Astraalse maailma aega mõõdetakse soovi muutustega. Arvestades, et aeg füüsilises maailmas arvatakse maa liikumisega tähtede vahel ja sündmuste esinemisele. Ta mõistab, et excarnate'i meele taevas lõpeb ja peab lõppema, sest ideaalid on ammendunud ja kuna uusi ideaale ei saa seal formuleerida, kuid ainult sellised on olemas, nagu neid peeti, kui mees oli füüsilises kehas. . Jünger mõistab, kuidas mõistus oma lennukist lahkub; kuidas see meelitab füüsilisi elu vanu kalduvusi ja soove, mis on lahendatud midagi sarnast seemnetega; kuidas need vanad kalduvused on kantud uude vormi, mis on kavandatud selle viimase elu jooksul; kuidas vorm muutub seotuks hingega ja siseneb läbi vanemate vormid; kuidas vorm kui seemne siseneb ema maatriksisse ja kuidas see vormiv seeme läbib või kasvab läbi erinevate kuningriikide raseduse ajal; kuidas pärast inimliku kuju võtmist on see sündinud maailmas ja kuidas meeles keha sisse hingata. Kogu see jünger näeb, kuid mitte tema füüsiliste silmadega ega silmnähtava silmis. See jünger meistrite koolis näeb oma meelt ja mitte meelt. See jünger mõistab, sest seda näevad meelt ja meelt, mitte meeli kaudu. Selle nägemusliku nägemise nägemine oleks sama, nagu seda näha värvilise klaasi kaudu.

Jünger mõistab nüüd, et seda, mida ta seega tajub, on teatud määral läbinud ise enne oma pensionile jäämist inimeste hõivatud maailmast ja ta mõistab selgelt, et see, mida tavaline inimene kogeb või läbib alles pärast surma, peab tulevikus läbima oma füüsilises kehas täielikult teadlik. Et saada jüngriteks, on ta enne maailma lahkumist läbinud ja kogenud astralilist maailma. Ta peab nüüd õppima elama teadlikult ja tegutsema inimese taevasest maailmast, et saada kapteniks. Astraalse soovi maailma kogemine ei tähenda, et ta elab astralises maailmas teadlikult, kasutades nägemiskeskkonda või muid psüühilisi meeli, samamoodi nagu vilunud või tema jünger, kuid see tähendab, et ta kogeb astralmaailma kõigi oma jõududega, teatud kiusatuste, atraktsioonide, rõõmude, hirmude, vihkade, murede kaudu, mida kõik õpilased meistrikoolis peavad kogema ja ületama enne, kui neid saab vastu võtta ja teavad nende aktsepteerimist õpetajatena kaptenite koolis.

Isegi kui jünger on inimene, ei ole taeva maailm temale selge ega eristatav; seda saab teostada ainult kapten. Tema õpetaja teavitab aga jüngrit taeva maailma ja teaduskondade kohta, mida ta peab kasutusele võtma ja täiuslik, et ta võiks olla rohkem kui õppija taevas maailmas.

Inimese taeva maailm on vaimne maailm, kuhu jünger õpib teadlikult sisenema ja kus kapten elab alati teadlikult. Et vaimses maailmas elada teadlikult, peab mõistus ise üles ehitama vaimse maailma ja sobima sellele. See jünger teab, et ta peab tegema ja et ta saab ainult vaimse maailma juurde. Õpetajana peab ta soovi suures osas tema kontrolli all. Kuid ainult jüngritena ei ole ta seda õppinud ega õppinud, kuidas seda arukalt suunata jõuna, mis erineb ennast ja tema mõtteid. Soovide rullid on endiselt tema suhtes ja takistavad tema vaimsete teaduskondade täielikku arengut ja kasutamist. Kui meel lahkub oma soovidest pärast surma, et siseneda oma taevasse maailma, siis peab nüüd jünger kasvama soovist, millega ta on ümbritsetud või kus ta kui mõtlemisüksus on kastetud.

Nüüd õpib ta, et jüngriteks saamise ajal ja selle rahuliku ekstaasi ajal või perioodil sisenesid tema aju sisekambrid seemne või valguse idu, mis oli tõesti tema mõtete kiirenemise põhjuseks. tema keha seismine ja et ta oli selle aja jooksul mõelnud uuele elule ja et sellest kontseptsioonist tuleb välja areneda ja arukalt vaimsesse maailma sündida keha, mis teeb temast kapteni, meistrikeha.

Sarnaselt jüngriga adeptikute koolis läbib ta ka loote arengu ajal analoogse perioodi, mis on mees ja naine. Kuid kuigi protsess on sarnane, on tulemused erinevad. Naine on teadlik sellest protsessist ja sellega seotud seadustest. Adeptikute jünger on sellest protsessist teadlik; ta peab tiinuse ajal järgima teatavaid reegleid ja teda abistab tema sünnipäev.

Meistrite jünger on teadlik perioodidest ja protsessidest, kuid tal pole reegleid talle antud. Tema mõtted on tema reeglid. Ta peab neid ise õppima. Ta hindab neid mõtteid ja nende mõju, kutsudes kasutama ühte mõtet, mis mõistab teisi mõtteid erapooletult. Ta on teadlik keha järkjärgulisest arengust, mis teeb temast rohkem kui inimene, ja ta on teadlik, et ta peab olema teadlik selle arengu etappidest. Kuigi naine ja adeptikute jüngrid võivad oma suhtumisega kaasa aidata ja neid teha, aitavad nad kaasa nende kehade arengule, kellele nad sünnivad, kuid need arenevad endiselt looduslike põhjuste ja mõjude kaudu ning need moodustuvad täielikult ilma nende otsese järelevalve all. Mitte nii meistrite jüngriga. Ta peab ise uue keha sünnitama. See uus keha ei ole füüsiline keha, mis on sündinud naisest ja millel on füüsilised organid, samuti ei ole see nagu viletsuse ihu, kellel ei ole selliseid elundeid nagu need, mida kasutatakse füüsilises kehas seedimiseks, kuid millel on füüsilise vormi, kuid see ei ole füüsiline, ja sellel on mõtteviisi nagu silma või kõrva, kuigi need ei ole muidugi füüsilised.

Meistri keha olemine ei ole füüsiline ega ka füüsiline vorm. Meistrikehal on pigem teaduskond kui meeli ja organeid. Õpilane muutub teadlikuks tema kehast areneva keha pärast, kui ta püüab ja suudab arendada ja kasutada oma vaimseid teadmisi. Tema keha areneb, kui ta jätkab ja õpib kasutama oma teadmisi arukalt. Need teaduskonnad ei ole meeli ega ole seotud meeltega, kuigi nad on analoogsed meeltega ja neid kasutatakse vaimses maailmas sarnaselt aistingute kasutamisega astralises maailmas ja organid füüsilises maailmas. Tavaline inimene kasutab oma meeli ja teadmisi, kuid on teadlik sellest, mida meeled on iseenesest ja mida tema vaimsed võimed on ning on üsna teadlik sellest, kuidas ta mõtleb, millised on tema mõtted, kuidas neid arendatakse ja kuidas tema vaimsed võimed on tegutsema seoses oma meeli ja organitega. Tavaline inimene ei tee vahet tema paljude vaimse võimekuse vahel. Meistrite jünger peab olema mitte ainult teadlik vaimsete võimete erinevusest ja vahetegemisest, vaid ta peab nende vaimse maailma juures tegutsema nii selgelt ja arukalt, nagu tavaline inimene nüüd tegutseb oma meeleorganite kaudu füüsilises maailmas.

Igal meelel on igal inimesel asjakohane vaimne õppejõud, kuid ainult jünger teab, kuidas eristada teaduskonda ja mõtet ning kuidas kasutada oma vaimseid võimeid meeltest sõltumatult. Püüdes oma vaimseid võimeid oma meeltest sõltumatult kasutada, lahkub jünger ebavõrdsest soovi maailmast, kus ta ikka on ja millest ta peab läbima. Kui ta jätkab oma jõupingutusi, õpib ta oma teaduskondade vaimse liigenduse ja näeb kindlasti, mis need on. Õpilane on näidatud, et kõik asjad, mis on füüsilises maailmas ja astralite maailmas, saavad oma ideaalsed liigid vaimses maailmas, mis on vaimse maailma igavestest ideedest lähtuvad. Ta mõistab, et kõik vaimse maailma subjektid on vaid aine seos vaimse maailma ideega. Ta tajub, et aistingud, millega füüsiline objekt või astralobjekt on näha, on astralpeegel, mis peegeldub oma füüsilise organi kaudu nähtavatest füüsilistest objektidest ja et vaadeldavat objekti hinnatakse ainult siis, kui mõtet on vastuvõtlik ja võib peegeldada ka seda tüüpi vaimses maailmas, mille objektiks on füüsiline maailm. See vaimse maailma peegeldumine on toimunud teatud vaimse teaduskonna abil, mis seob füüsilise maailma objekti oma vaimse maailma subjektiga.

Jünger näeb objekte ja tunnetab asju füüsilises maailmas, kuid ta tõlgendab neid, kasutades oma vastavaid vaimseid võimeid ja pöörates teaduskondi füüsilise maailma objektide vastavateks tüüpideks, selle asemel, et püüda mõista selle objekte. meeli abil. Kuna tema kogemused jätkuvad, hindab ta meele olemust kui viie meele ja mõistuse tajumise sõltumatust. Ta teab, et meelte tõelisi teadmisi võivad saada ainult meele teaduskonnad ja et meeli või meeli esemeid ei saa kunagi tõeliselt tunda, samal ajal kui meelefunktsioonid toimivad meeli ja nende füüsiliste organite kaudu. Ta tajub tõesti, et füüsilise maailma ja astralise soovi kõikide asjade tundmine õpitakse ainult vaimses maailmas ja et see õppimine peab toimuma vaimses maailmas, kutsudes meele teaduskondi kasutama sõltumatult. füüsiline keha ja et neid meelefakte kasutatakse teadlikult ja suurema täpsuse ja täpsusega, kui on võimalik kasutada füüsilise meelega organeid ja astralseid meeli.

Segadus valitseb paljudes filosoofilise spekulatsiooni koolides, mis on püüdnud meelt ja selle toiminguid sensuaalsete ettekujutustega selgitada. Õpilane näeb, et mõtleja on võimatu tajuda universaalsete nähtuste järjekorda nende põhjustega, sest kuigi spekulant on sageli võimeline tõmbuma vaimse maailma läbi ühe oma vaimse võimekuse ja sealt kinni pidama ühe tõde ta ei suuda säilitada teaduskonna paljastamata kasutamist enne, kui ta on täielikult teadlik sellest, mida ta tabab, kuigi tema hirmud on nii tugevad, et ta on alati arvamusel, mis sellistest kartustest tuleneb. Lisaks sellele püüab ta, kui see teaduskond jälle aktiivne oma meeltes, püüda oma vaimse võimu poolt vaimses maailmas kinni peetud ruudu, sest nad tegutsevad nüüd oma vastavate meeli kaudu. Tulemuseks on see, et see, mida ta vaimses maailmas tõepoolest kinni haarab, on vastuolus või segaduses tema meelte värvi, atmosfääri, sekkumise ja tõenditega.

Maailm on olnud ja on tänaseni otsustamata, milline on meel. Erinevad arvamused domineerivad selle üle, kas vaim on enne füüsilist organisatsiooni ja tegevust või selle tulemus. Kuigi puudub üldine kokkulepe selle kohta, kas meelel on eraldi üksus ja keha, on olemas mõiste, mida tavaliselt mõistuse mõistena aktsepteeritakse. See on selle tavapärane vorm: „Mind on teadvuse, tahte ja tunde moodustavate teadvuse riikide summa.” See määratlus näib olevat lahendanud küsimuse paljude mõtlejate jaoks ja vabastanud nad vajadusest määratleda. Mõned on muutunud nii enchanted määratlusega, et nad kutsuvad selle oma kaitsele või kasutavad seda maagilise valemina, et kõrvaldada võimalike psühholoogiliste ainete raskused. Määratlus on meeldiv valemina ja tuttav selle tavapärase heli tõttu, kuid määratlusest ei piisa. „Mõistus on mõtte, tahte ja tunnetuse moodustatud teadvuse seisundite summa,” hõõrub kõrva, kuid kui küsitava meele valgus on sisse lülitatud, on võlu läinud ja selle asemel on tühi vormi. Kolm tegurit on mõte, tahe ja tunne ning meeles on öeldud teadvuse seisundit. Neid tegureid ei lahendata nende seas, kes valemi aktsepteerivad, ja kuigi väljendit „teadvuse seisundid” kasutatakse nii tihti, ei ole teadvus iseenesest teada ja riigid, kuhu väidetakse, et teadvus on jagatud või jagatud, on mingit reaalsust kui teadvust. Nad ei ole teadvus. Teadvusel ei ole olekuid. Teadvus on üks. Seda ei tohi jaotada ega nummerdada kraadi järgi ega liigitada riigi või seisundi järgi. Sarnaselt erinevate värvidega läätsedele, mille kaudu on näha üht valgust, nii hoiavad meele või meeli teadmised vastavalt nende värvusele ja arengutasemele teadvuse värvi või kvaliteedi või arengu kaudu, mille kaudu ta kinni peetakse; arvestades, et olenemata värvi meeli või meeleomadustest ja olgugi, et see on läbi ja kõiges asjas, jääb teadvus üheks, muutumatuks ja ilma atribuutideta. Kuigi filosoofid arvavad, et nad ei tea, mis mõte on sisuliselt ega mõtlemisprotsessid, kui nad ei saa kasutada meeltest sõltuvaid vaimseid võimeid. Nii et koolide filosoofid ei ole selle mõtte üldtuntud ega selle olemust kokku leppinud. Will on teema, mis puudutas filosoofilisi mõtteid. Tahe oma olekus on kaugemal ja hämaram kui mõelnud, sest ta ei saa oma olekus teada enne, kui meel on kõigepealt arendanud kõik oma teaduskonnad ja muutunud neist vabaks. Tunne on üks meeli ja see ei ole meele õppejõud. Mõistusel on teaduskond, mis on seotud tavalise inimesega ja tegutseb oma tunnetunde kaudu, kuid tunne ei ole meeleõpetus. Ei saa tõesti öelda, et „Mind on teadvuse seisundite summa, mis koosneb mõtlemisest, tahtest ja tunnetest.”

Õpetaja koolide koolis ei puuduta ühtegi filosoofia koolide spekulatsiooni. Ta võib oma õpetuste abil näha, et mõnede maailma veel teadaolevate koolide asutajad kasutasid oma vaimseid võimeid oma meeltest sõltumatult ja kasutasid neid vaimses maailmas vabalt ning võisid neid oma meeli kaudu kasutada ja kasutada. Õpilane peab saama teada oma vaimse teaduskonna kaudu ja need omandavad järk-järgult ja oma jõupingutustega.

Igal loomulikul inimesel on nüüd seitse meelt, kuigi tal peaks olema ainult viis. Need on nägemine, kuulmine, maitse, lõhn, puudutus, moraalne ja “mina” meel. Nendest esimestest neljast on oma mõtteviisi, silma, kõrva, keele ja nina organid ning need esindavad kehasse sissetungimise järjekorda. Puudutus või tunne on viies ja meeli jaoks ühine. Need viis kuuluvad inimloomusele. Moraalne mõte on kuues mõistus ja seda kasutab ainult meel; see ei ole loom. “I” mõttes või Ego mõttes on meelt ennast tundev. Need kolm viimast, puudutus, moraal ja ma tunnen, esindavad looma vaimu evolutsiooni ja arenemist. Looma ajendatakse kasutama viie meeli, nägemise, kuulmise, degusteerimise, lõhna ja puudutamise, loodusliku impulsi ja mistahes moraalset tähendust arvestamata, välja arvatud juhul, kui see on kodune loom ja selle mõju all inimmeel, mis teatud määral võib peegelduda. I mõte ilmneb moraalses mõttes. Ma tunnen, et meeles on keha ja keha. Puudutus, moraalsed ja meeli toimivad seoses nelja teise ja kogu kehaga tervikuna, mitte keha mis tahes osa või organiga. Kuigi on olemas elundeid, mille kaudu nad võivad tegutseda, ei ole siiani ühtegi organit spetsialiseerunud, mida saab nende meelte abil arukalt kasutada.

Mõistusele vastavad meeli teadmised. Vaimu teadmisi võib nimetada valguseks, ajaks, pildiks, fookuseks, pimedaks, motiiviks ja I-am teaduskondadeks. Igal inimesel on need teadmised ja nad kasutavad neid enam-vähem ebakindlalt ja ebaküpselt.

Ükski inimene ei saa vaimse taju ilma tema kerge teaduskonna. Liikumist ja järjekorda, muutusi ja rütmi ei saa mõista ega kasutada ilma ajakoolita. Kujutist ja värvi ning materjali ei saa kujutada, seostada ega kujutada ilma kujutise teaduskonnata. Ilma fookuse õppejõuta ei saa ühtegi keha või pilti, värvi ega liikumist ega probleemi lähendada ega haarata. Kontakt, liit, varjamine, pimestamine ja ümberkujundamine ei ole võimalik ilma pimedate õppejõududeta. Edusammud, areng, ambitsioonid, konkurents, püüdlused oleksid võimelised ilma motiiviõppeta. Identiteedil, järjepidevusel, püsivusel ei oleks mingit tähendust ja teadmisi ei oleks võimalik omandada ilma I-am teaduskonna. Ilma I-am teaduskonna ei oleks mingit peegeldusvõimet, mingit eesmärki elus, mingit jõudu ega ilu ega proportsioone vormides, mitte tingimuste ja keskkondade arusaamist ega võimet neid muuta, sest inimene oleks ainult loom.

Inimene kasutab neid teadmisi, kuigi ta ei ole teadlik sellest, kuidas või mil määral ta neid kasutab. Mõnel mehel on üks või mitu teaduskonda rohkem arenenud kui teised, mis jäävad seisma. Kallis on olemas mees, kellel on või püüab oma teaduskondade ühtlane areng. Need, kes pühendavad oma energiat ühe või kahe teaduskonna spetsialiseerumisele, hoolimata teistest, on aja jooksul spetsialiseerunud teaduskondade geeniused, kuigi nende teised teaduskonnad võivad olla kurnatud ja kääbus. Inimene, kes on oma meele kõiki teadmisi nõuetekohaselt arvestanud, võib tunduda arengus tagasihoidlikuna võrreldes nendega, kes erialadel silma paistavad, kuid samal ajal kui ta jätkab oma arengut ühtlaselt ja pidevalt, leitakse, et need erilised geeniused on vaimselt tasakaalust väljas ja sobimatud nõuete saavutamise nõuded.

Meistrite koolis jünger mõistab, et ta peaks arendama oma teaduskondi ühtlaselt ja korrektselt, kuigi tal on ka valik, mis on spetsialiseerunud mõnedele ja jätab kõrvale teised. Nii et ta võib jätta pildi ja pimedad teaduskonnad tähelepanuta ja arendada teisi; sellisel juhul ta kaob inimeste maailmast. Või võib ta jätta tähelepanuta kõik teaduskonnad, välja arvatud valgus ja I-am ja fookus; sellisel juhul arendaks ta üleüldist egotismi ja segaks fookuse teaduskonna valguses ja I-am teaduskondades ning kaovad inimeste maailmast ja ideaalsest vaimsest maailmast ning jääksid kogu vaimse maailma evolutsiooni jooksul. Ta võib arendada ühte või mitut teaduskonda üksikult või kombineeritult ning tegutseda maailmas või maailmades, mis vastavad tema valitud teaduskonnale või teaduskondadele. Õpetajale on selgeks tehtud, et tema konkreetne õppejõud, mille kaudu ta saab õpetajast meistrite koolis, on motiivide õppejõud. Motiivide poolt ütleb ta ise. Kõige tähtsam on kõikidest motiividest.

Oma kogemuse ja maailma ülesannete kaudu on jünger õppinud palju arenguteest, mille kaudu ta peab läbima. Aga kui jünger jäi maailmast välja ja elas üksi või kogukonnas, kus on teisi jüngreid, hakkab ta tegema seda, mida ta oli kinni pidanud või mille kohta teda oli maailmas teavitatud. Tema reaalsus on talle ilmsem. Ta on teadlik oma teaduskondade reaalsusest, kuid ta ei ole veel realiseerinud nende täielikku ja vaba kasutamist ning enda identiteeti. See, mis temasse astus jüngriteks, st seemneks ja selle arenguprotsessiks, on temale ilmne. Nagu ilmneb, kasutatakse teaduskondi vabamalt. Kui jünger valib universaalse seadusega kooskõlas oleva arengu ja ilma enda enda arendamise motiivita, siis kõik teaduskonnad arenevad ja arenevad loomulikult ja korrektselt.

Oma füüsilises kehas õppib jünger järk-järgult I-am'i teaduskonna potentsiaalset võimu. Seda õpitakse valgusteaduskonna kasutamisel. I-am'i õppejõu võimu õpitakse valguse õppejõu võimu kaudu. Aga seda õpitakse ainult siis, kui jünger areneb ja suudab kasutada oma fookuse õppejõudu. Fookuse õppejõu jätkuva kasutamisega kaasnevad I-am ja valgusvõimud motiveeritult ja ajakultuuridelt. Motiivide õppejõud teostab kvaliteeti ja eesmärki I-am teaduskonnas. Aja õppejõud annab liikumise ja kasvu. Fookuse õppejõud kohandab motiivide ja ajavägede volitusi I-am'i teaduskonna valguses, mis muutub selgemaks. Tume õppejõud kipub segama, ümbritsema, segama ja varjata kerget teaduskonda, sest see on tume õppejõud äratatud või kasutusele võetud. Aga kui fookusõppejõud on harjunud, tegutseb tumedad õppejõud kujutise õppejõududega ja kujutlusõpetaja põhjustab kerge jõuga I-amba kehasse sisenemist. Fookusfaktuuri abil kohandatakse teisi teaduskondi kehasse. Kuna tema teaduskonnad ärkasid ja tegutsesid harmooniliselt, siis õpib jünger, nii nagu see areneb, õppima austama teadmisi maailmadest, kus või mille kaudu nad tegutsevad.

Valge õppejõud teeb teatavaks piiramatu valgusfääri. Mis see valgus on, ei ole kohe teada. Valguse teaduskonna abil lahendatakse kõik asjad valguseks. Valguse teaduskonna kasutamisega tehakse kõik teadmised teistele teaduskondadele või nende kaudu.

Õppejõud annab aru oma revolutsioonidest, kombinatsioonidest, eraldustest ja muutustest. Aja jooksul on teaduskonna olemus selgeks tehtud; kõigi kehade mõõdud ja iga mõõtme või mõõtmed, nende olemasolu mõõdud ja nende omavaheline suhe. Aja õppejõud mõõdab aine lõplikku jagunemist või aja lõppjaotust. Aja jooksul on õppejõud selgeks tehtud, et materjali lõplikud jagunemised on aja lõplikud jagunemised.

Läbi kujutise teaduskonna moodustub aine. Kujutise õppejõud haarab materjali osakesed, mida ta coorddinate, kujundab ja hoiab. Kujutise kasutamisega kaasneb kujutise kasutamata jäänud vorm ja liigid säilivad.

Fookuse õppejõud kogub, kohandab, seob ja koondab asju. Fookuse abil muutub teaduskonna duaalsus ühtsuseks.

Tume õppejõud on magav jõud. Kui tekitati, on tume õppejõud rahutu ja energiline ning ei ole järjekorras. Tume õppejõud on unetootev jõud. Pimedat õppejõudu äratab teiste teaduskondade kasutamine, mida see negatiivne ja vastupanu kannab. Tume teaduskond sekkub ja varjab kõiki teisi teadmisi ja asju.

Motiivide õppejõud valib, otsustab ja suunab oma otsusega. Motiivide kaudu antakse vaikseid korraldusi, mis on kõigi asjade olemasolu põhjused. Motiivide õppejõud annab suunad materjaliosakestele, mis on sunnitud vormindama vastavalt neile antud suunale. Motiivide kasutamine on igasuguse tulemuse põhjus igas maailmas, kuigi kaugel. Motiivide kasutamisel rakendatakse kõiki põhjusi, mis toovad ja määravad kõik tulemused fenomenaalsetes ja muudes maailmades. Motiivide kasutamisega määratakse kindlaks kõigi luureolendite aste ja saavutamine. Motiiv on iga tegevuse loov põhjus.

I-am teaduskond on see, et kõik asjad on teada, see on teadlik teaduskond. I-am'i teaduskond on see, mille abil on teada I-am'i identiteet ja selle identiteet eristub teistest intelligentsustest. I-am'i abil antakse teadusele ainet. I-am teaduskond on teadvus iseendast.

Õpilane saab neist teaduskondadest ja nende kasutusviisidest teadlikuks. Siis alustab ta nende harjutamist ja koolitamist. Nende teadmiste teostamise ja koolitamise kulgu jätkatakse, kui jünger on füüsilises kehas, ning reguleerib, kohandab ja kohandab seda koolitust ja arengut kehasse, mis on tema kaudu loodud, ning selle arendamisele ja arendamisele. sünniks, millest ta saab kapteniks. Jünger on teadlik pimedate õppejõudude I-am teaduskonna, aja-õppejõu, motiivide teaduskonna, õppejõu kergeid õppejõude, kuid jüngritena peab ta alustama oma tööd fookuse teaduskonna kaudu ja läbi selle. .

(Jätkub)