Kui ma on mahat läbinud, on ma ikkagi ma; aga ma ühendatakse mahatiga ja olge mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SÕNA

ADEPTID, MEISTRID JA MAHATMAS

(Jätkub)

ADEPTSid ja meistrid on korraldatud koolides, koolides, kraadides, hierarhiates ja vendlustes. Külalistemaja on eluruum, kus elab võõras, kapten või mahatma või kohtumine; mõiste "kool" viitab liinile või töö liigile, milles ta töötab; aste näitab oma võimet, võimet ja tõhusust oma kooli töös; hierarhia on rass, kuhu ta kuulub; vennaskond on suhe, mis eksisteerib hoonete, koolide ja hierarhiate vahel. Adeptide ja meistrite organisatsioonid ei ole sarnased teatriühingu, erakonna või aktsiaseltsi organisatsioonidega, mille organisatsioonid on loodud inimtekkeliste seadustega. Adeptide ja meistrite korraldamine toimub vastavalt looduslikele seadustele ja muudele kui füüsilistele eesmärkidele. Organisatsiooni põhimõte on keha või korra kõikide osade suhe üheks tervikuks osade ja kogu keha kasuks.

Adeptsioonide organiseerimise eesmärk on täiustada oma keha, otsida soovi ja kontrollida nähtamatu vaimse maailma jõudusid. Neid korraldatakse erinevates koolides vastavalt erinevatele rühmadele. Igal rühmal on õpetaja; ta valib, korraldab ja seostab neid, keda ta õpetab harmoonilisse, tööorganisse vastavalt nende loomulikele omadustele ja võimekusele. Ta juhendab jüngreid oma soovide kasutamisel ja kontrollimisel, elementaarjõudude ja nähtamatute võimude kontrollimisel ning loodusliku nähtuse loomisel sellise kontrolli abil. Kuna meistrid ei ole oma karma täielikult välja töötanud, näidatakse nende koolides seda, mida karma on ja kuidas seda kõige paremini välja töötada, kuidas oma mõtteid või vaimseid kehasid täiustada ning milline on vaimse maailma ulatus ja saladused.

Mahatmasid ei korraldata nagu adeptid ja meistrid. Nende füüsilistel kehadel on oma organisatsioonis väike koht, kui seda saab nimetada. Nad ei kohtu gruppides ega koolides ega hoia juhendamise eesmärgil kontslavaid.

Hierarhia on selle jaotustes seitse korda. Seitsmes rassis või hierarhias ilmuvad ja on välja kujunenud nende liikuv horoskoop vastavalt püsiva sodiaagi seadustele. (Vt Sõna, Vol. 4, nr 3-4.) Iga alumise seitsme sodiaagimärgi tähis kujutab endast hierarhiat ja igaüks neist on oma tüübi ja arengu poolest erinev kõigist teistest kuuest hierarhiast. Esimene hierarhia või rass on märgi vähk, hingeõhk ja kuulub vaimse maailma. Teine on märgi leo, elu ja kuulub vaimse maailma. Kolmas rass või hierarhia on märk, virgo, vorm ja kuulub vaimse maailma. Neljas on märk libra, sugu ja kuulub füüsilisse maailma. Viies on märgi skorpion, soov ja kuulub vaimse maailma. Kuues on märk sagittary, mõtlesin ja kuulub vaimse maailma. Seitsmes rass või hierarhia on märgi kapriis, individuaalsus ja kuulub vaimse maailma.

Inimkonna esimene rass oli esilekerkivate inimeste kehad, individuaalsed vaimsed hinged. Teine oli elujõu elektrikehad. Kolmandad olid astraalsed kehad. Neljas rass oli ja on füüsiline keha, mehed, kelle sees ja läbi kolme eelmise rassi toimivad füüsiliste meeste vorm, elu ja hingeõhk. Kõik füüsilised inimesed, kes elavad ja eristavad sugu, mis tahes riigis, kliimas või nn rassis, on neljas rassiolendid või -organid ja on neljanda hierarhia tüübid. Erinevad alamjooned, liigid ja värvid, millesse see neljas rass on jagatud, on nii palju hierarhia jagunemisi, mis on arenguastme poolest erinevad, kuid mitte mitterahalised. Tegelikult on nad kõik füüsilised inimesed. Neljanda võistluse jooksul hakkas viies rass või hierarhia tegutsema ja arenema tuhandeid aastaid tagasi. Neljandat rassilist meest, kes on neljanda rassi mehed, ei saa seda neljandat rassi, mis tegutseb neljanda rassi kaudu, neljandat rassi, füüsilised mehed näevad kolmandat või teist või esimest võistlust, mis on nende sees ja töötavad. Viies rass toimib füüsilise rassi kaudu soovina ja kuigi seda ei saa füüsiline inimkond näha, suunab ta ja sunnib füüsilist inimkonda oma dikteerima. Neljas rassi või füüsiline inimkond on jõudnud näitaja ja olulisuse osas oma madalaima arengutasemeni; tulevastes võistlustes paraneb füüsiline neljas rass kuju ilu, liikumise armu, naha sära, värvi ja tugevuse ning omaduste rafineerimise teel, proportsionaalselt kui inimkonna tulevased rassid tegutsevad selle kaudu ja selle kaudu. Viies hierarhia koosneb nendest olenditest, kes on arenenud neljanda rassi füüsilise mehe kaudu, isegi kui neljas rass oli kolmanda rassi tulemus ja areng. Inimkonna viies rass on hierarhia, mida nimetatakse adeptiks, kes on kirjeldatud kui olendid, kes suudavad elada lahus ja eristada oma neljandast rassi füüsilisest kehast. Inimkonna kuues rass on siin olendid, keda nimetatakse meistriteks. Inimkonna kuuendas rassis on mõtte vaimsed kehad, mis toimivad ja suunavad või peaksid suunama viiendat rassi soovi, sest viienda rassi soov annab neljanda rassi füüsilised mehed tegutsema. Seitsmes hierarhia on siin hierarhia, mida nimetatakse mahatmaks. Just need, kõige arenenumad, on kõigi inimkonna võistluste juhid, valitsejad ja seadusandjad.

Füüsiline neljanda rassi mees tegutseb selles soovis, viiendas rassis või hierarhias, mida ta püüab arendada. Kuues rass tegutseb füüsilise neljanda rassi mees kaudu tema mõtlejana. Seitsmes rass toimib neljanda rassi füüsilise inimese kaudu oma I-am-I põhimõttena või selles, mis on otsene ja vahetu teadmine. Neljanda rassi füüsilises inimeses on soovi põhimõte ja mõtlemise põhimõte ning teadmispõhimõte siin inimkonna viies, kuues ja seitsmes rass, mida nimetatakse adeptiks, meistriks ja mahatmaks. Need on nüüd ainult põhimõtted; nad arenevad olenditeks, kes saavad teadlikult ja arukalt aktiivselt psüühilistes, vaimsetes ja vaimsetes maailmades, kus adeptid, meistrid ja mahatmad tegutsevad nüüd täiesti teadlikult ja intelligentselt.

Vennaskond on ühine suhe ühegi või kõigi hierarhiate vahel. Füüsilise inimkonna vennad on need, kellel on füüsilised kehad. Nad on neljas rassivendad. Vennaskond adeptide rassis ei ole mitte füüsilise suhte tõttu, vaid seetõttu, et nad on viiendad võistlusvennad. Soovi olemuse ja objekti sarnasus on adeptsioonide eriliste vennaskondade sidemed. Mõeldakse vennaskonna sidet meistrite vahel. Nad on kuuenda võistluse vennad. Ideede või mõtteobjektide sarnasus määrab kindlaks vennaskonna jagunemise. Meister siseneb oma hierarhia teise jaotusesse, kui tema mõtete ja ideaalide teemad muutuvad samaks kui teised. Mis ta on, seob mahatma tema seitsmenda võistlusvennaga.

Lisaks vennaskonnale igas hierarhias on inimkonna vendlus. See eksisteerib igas maailmas ja igas hierarhias. Inimkonna vennaskond koosneb kõigist rassidest, kes mõtlevad ja tegutsevad inimkonna kui terviku, mitte grupi või kraadi või kooli või hierarhia eest.

Valitsuse teema: soovi, mõttejõu ja teadmiste eripära, mis adeptid ja meistrid omavad, takistavad oma valitsuses segadust, mis tuleneb eelarvamustest, veendumustest ja arvamustest meeste hulgas pimedates katsetes enesevalitsusele , kui mitte isekas reegel. Adeptide ja meistrite valitsus otsustab valitsuse moodustavate organite ja intelligentsuse olemuse ja sobivuse järgi. Pettuse, vägivalla või meelevaldse ametissenimetamisega pole ametisse astunud. Need, kes valitsevad, saavad majanduskasvust ja arengust kontoriks juhiks. Need, keda juhitakse või nõustatakse, saavad selliseid nõuandeid kergesti, sest nad teavad, et otsuseid ja nõuandeid antakse õiglaselt.

Adeptid ja kaptenid ei ela linnades ega kogukondades. Kuid on kogukondi, kus adeptikud ja meistrid elavad oma füüsilistes kehades. Mugavused on vajalikud söömiseks ja joomiseks ning nende füüsiliste kehade eest hoolitsemiseks. On olemas vähemalt üks kogukond, mis koosneb adeptide, meistrite ja mahatmade füüsilistest kehadest ja teatud primitiivsest, füüsilisest olendist, kes on inimkonna varajase neljanda võistlusvaru esindajad. See neljas algus algas kolmanda võistluse keskel. Need primitiivsed olendid ei ole Todas, mida HP Blavatsky mainis Isis'is, ja need pole maailmale teada. Need perekonnad on säilinud nende varases puhtuses. Nad ei ole sõltuvuses halvenenud tavadest ja indulgentsidest, mida inimkonna füüsiline rassi nüüd kogu maa peale levib.

Oleks ebamõistlik eeldada, et nende füüsilistes kehades olevad adeptid, meistrid ja mahatmad on vabad igasugustest ohtudest, haigustest ja muutustest. Need on olemas kogu ilmutatud maailmades, kuigi ühes maailmas ei ole nad samad nagu teistes maailmades. Igal maailmal on oma ennetavad, vastumürgid, õiguskaitsevahendid või ravimeetodid, et kaitsta oma maailma kehasid ohtude, haiguste ja muutuste eest, mille suhtes nad puutuvad. Iga arukas olemus jätab otsustada, milline on tema tegutsemisviis ja tegutseda vabalt vastavalt sellele, mida ta otsustab.

Adeptid, meistrid ja mahatmad kui sellised ei allu ohtudele, haigustele ja muutustele, mida nende füüsilised kehad mõjutavad. Nende füüsilised kehad on füüsilised ja surelikud, kuuluvad füüsilist ainet reguleerivate seaduste alla ja on allutatud ohtudele, haigustele ja muutustele, millele kõik teised surelikud neljas rassi füüsilised kehad on allutatud. Adeptide, meistrite ja mahatmade füüsilisi kehasid võib põletada, uppuda või purustada kivide poolt. Nende füüsilised kehad lepivad kokku haigused, mis mõjutavad teisi surelikke inimorganisme, kui nad alluvad sellistele haigustele. Need kehad tunnevad soojust ja külma ning neil on samad meeltega kui teised inimkehad; nad läbivad noorte ja vanuse muutusi ning füüsilised kehad surevad, kui füüsiline elu on lõppenud.

Kuid kuna adeptide, meistrite ja mahatmade füüsilised kehad on samade ohtude, haiguste ja muutuste all, millele surelik inimene on pärija, ei tulene sellest, et nad võimaldavad oma füüsilistel kehadel tekitada ohtudest, haigustest ja muutused, millest inimlik surelik inimene kannatab, välja arvatud muutus, mida tuntakse kui füüsilist surma.

Füüsiline mees tungib ohtu, hingab haigust ja vastab surmale, sest ta ei tea, mida ta teeb; või kui ei ole teadlik, sest ta ei suuda piirata ja kontrollida oma söögiisu, soove ja igatsusi asjade ja seisundite suhtes, mis põhjustavad haigust ja kiirendavad surma.

Jalutades üle ohtliku riigi võib iga inimene vigastada või tappa, kuid tema meeli omav isik kannatab vähem tõenäoliselt vigastusi kui see, kes püüab reisi ja on pime. Füüsilise maailma tavaline inimene on paha oma söögiisu ja soovide ja kurtide mõju pärast. Järelikult on õnnetused ja haigus, mida ta oma elus läbis. Kui vilunud, kapten või mahatma kõndis oma füüsilises kehas välja ja lubas oma keha langeda, tapetakse see. Aga ta teab, millal ja kus on oht ning väldib või kaitseb ennast selle eest. Ta ei luba füüsilisel kehal haigust kannatada, sest ta tunneb tervise seadusi ja muudab keha neile vastavaks.

Tundlik, kapten või mahatma võib teha oma kehaga seda, mis põhjustaks tavalise inimese vigastusi või surma. Meister võib oma kehas liigutada lõvid, tiigrid ja mürgised roomajad ilma tema keha kahjustamata. Ta ei karda neid ja nad ei karda teda. Ta on vallandanud enda soovi põhimõtte, mis on kõikide loomade kehades käivitav põhimõte. Loomad tunnustavad oma võimu ja ei suuda seda vastu võtta. Nende soov on teda vigastamata. See ei ole nii, sest nad ei suutnud oma füüsilist keha purustada ja pisarata ega närida ega nõelata, vaid sellepärast, et tema füüsilist keha ei liiguta soost ja seega mitte viha või hirm või viha, mis liiguvad teistesse füüsilistesse kehadesse. ja mis ergutab hirmu või vihkamist või loomade viha; nii et loomad ei püüa enam vigastada, kui nad üritavad vett kriimustada või õhku purustada. Oma teadmiste tõttu looduslikest seadustest ja tema võimest transmuteerida ainet, suudab vilunud isikud vältida maavärinate, tormide, tulekahjude või vulkaanipurskete tagajärjel tekkinud katastroofe; ka mürkide mõju saab ületada tema vastumürgiga või põhjustades keha elundite vabanemiseks eritisi kogustes, mis on vajalikud mürki ületamiseks ja tasakaalustamiseks.

Ehkki vilunud ei ole haiguste ja surma all, nagu tema füüsiline keha, on ta siiski soovi vormis, et ta kannaks vigastusi ja muutusi, mis on psüühilise iseloomuga. Ta on vilunud, et ta ei saa mingil füüsilises mõttes kannatustest ega tulest kannatada, samuti ei saa teda vigastada metsloomade poolt ega mürkide poolt. Kuigi ta ei kannata füüsilistest asjadest, võib ta siiski alluda sellele, mis astralises maailmas on nende asjadega analoogne. Ta võib kahjustada kadedust, mis temas mürgina toimib, kui ta ei hävita ega võida seda vastu või kasutab selle mõju vastu võitlemiseks voorust. Ta võib olla raev, viha või vihkamine, kui ta ei tohi neid pahandusi alandada, nagu metsloomad. Kuigi ta ei suuda langeda, langeb vices ületamata jätmine tema kraadist ja võimust oma maailmas. Ta võib olla uhke, nagu tormi all, ja põletada omaenda soove.

Meistriks on vaimse maailma olemus, kuid ta ei allu kannatustest, mis tulenevad soovist, ega ole seotud füüsilise maailma ohtude, halbade ja muutustega. Mõtted ja ideaalid, millega ta on töötanud ja mille kaudu ta on saanud kapteniks, võivad omakorda olla tema edusammude ja volituste kontrollid, millega ta võib vigastada, kui ta ei soovi ületada või neist välja kasvada. Arvestades tema soovi pimedaks jõuks ning isu ja meelepäraste vormide ligitõmbamise põhjuseks, võib ta mõtte võimu tõttu arvata, et ta on tähtsam kui tema tegelik väärtus ja mõtlesin, et kapten võib ehitada vaimse seina enda ümber, mis sulgeb vaimu vaimu valguse. Kui ta omistab üleliigset väärtust, et arvata, et ta muutub külmaks ja füüsilisest maailmast välja ning mõtleb üksi oma vaimse maailma juures.

Mahatma ei kuulu ühegi füüsilise või vaimse või vaimse maailma ohtude, haigusseisundite ega piirangute alla, mis tahes tähenduses, mida need terminid tähendavad. Ometi võib teda mõjutada tema teadmised, mis tulenevad tema suurest saavutatavusest. Ta on surematu ja ei allu madalamate maailmade muutustele; sellisel soovil ei ole temas mingit osa; ta on väljaspool mõtlemise ja mõtlemisprotsesside nõudeid; ta on teadmised. Ta teab oma võimu ja võimu idee on temas nii tugev, et sellest võib tekkida egoism või egotism. Egoism, mis viidi äärmusesse, viib ta nägema ennast Jumalana läbi kogu maailma. Egotism põhjustab lõpptulemusena, et ma olen teadlik sellest, et ma olen ainus mina või olend. Egotismi jõud võib olla nii suur, et kõik maailmad ära lõigata ja siis on ta teadlik mitte midagi muud kui ise.

Kogu ilmutatud maailmades on kaks muutust ja saavutusi, mis on inimkonna juures. Nad järgivad ja vallutavad paratamatult iga inimkonna üksuse, välja arvatud juhul, kui selline üksus neid vallutab ja kasutab. Neid kahte asja on inimene nimetanud ajaks ja ruumiks.

Aeg on ainevahetuse lõplike osakeste muutumine nende omavahelistes suhetes, kui asi voolab läbi maailmade oma tulekul ja läheb. Aine on kahekordne. Aine on vaim. Aine on realiseerunud vaimus. Vaim on vaimne asi. Ruum on ühesus. Selles samaväärsuses jätkuvad ilmutatud maailmad ja selles teostatakse aja operatsioonid. Aegade vallutamise ebaõnnestumine toob kaasa surma selles maailmas, kus inimkonna üksus tegutseb. Erinevus erinevates maailmades on aja jooksul erinev nende maailma muutuste vahel. Aeg on ületatud ükskõik millises maailmas, kui inimene saavutab tasakaalu vaimse asja vastandite vahel selles maailmas. Kui inimene lööb tasakaalu aja või materjali osakeste vahel, peatub tema jaoks aeg, aeg ja aeg. Kui muutus lõpeb, vallutatakse aeg. Aga kui aega ei vallutata, kui tasakaalu tuleks tabada, siis toimub muutus, mida nimetatakse surmaks, ja inimene lahkub maailmast, kus ta on tegutsenud ja taandub teise maailma. Kuna aeg ei ole vallutamise maailmas vallutatud, siis hukkub surm taas. Nii läheb üksik üksus füüsilisest kehast läbi psüühilise ja sageli taeva maailma, kuid alati tagasi füüsilisele maailmale, mis seisab pidevalt ajaga silmitsi ja surmaga möödas, mis sunnib teda maailmast maailmale, kui ta ei suuda lüüa tasakaal.

Tundlik on see, kes on tasakaalustanud füüsilise materjali ja tasakaalus vormi ja tasakaalu vahel soovi vahel. Ta on arreteerinud füüsilise materjali muutuse, vallutades selle ja teadlikult sündinud soovimaailmas. Muutus jätkub tema soovimaailma küsimuses ja ajal, mil ta tasakaalustab oma soovimaailma, peab ta selle tasakaalustama või surma mööduma ja juhtima teda soovimaailmast. Kui ta lööb tasakaalu ja peatab oma soovimuutuse, ületab ta soovi ja surma soovimaailmas ja sünnib teadlikult maailma mõtte maailma. Ta on siis isand ja ta kohtub ning tegeleb vaimse maailma küsimusega või ajaga ning peab seal olema tasakaalus ja vaimse maailma aeg. Kui ta ei suuda, siis surm, aja kõrge ohvitser viib ta vaimse maailma ja ta naaseb uuesti füüsilise ajaga. Kas ta peaks tasakaalustama vaimse maailma küsimuse ja vahistamist arvas, et ta ületab mõttemaailma muutuse ja on sündinud mahatma vaimsesse maailma. Soovi ületamine, mõtte- ja vaimse maailma muutuste vallutamine on surematus.

Vaimne teadmusmaailmas on ikka veel muutusi. Surematu on inimkonna üksiküksus, kes on kinnitanud ja saavutanud oma individuaalsuse vaimses maailmas ning omab teadmisi muutustest ajalise aja madalamates maailmades. Kuid muutus, mida ta on veel vallutanud, on muutus vaimses surematuses küsimuses; ta võidab selle, saavutades tasakaalu oma surematu enese ja kõigi teiste inimkonna üksuste vahel, olenemata sellest, millises maailmas nad võivad olla. Kui ta ei suuda saavutada tasakaalu enda ja inimkonna teiste vaimsete üksuste vahel, siis ta on eraldatuse surma ilmumise all. See eraldatuse surm on äärmuslik egoism. Siis on see kõrge vaimne olemus jõudnud inimkonna üksuse poole saavutamise piirini ja ta jääb oma egoismi seisundisse, teadvusesse, teades ainult iseendast kogu vaimse maailma ilmumise aja jooksul.

Ühtsus on füüsilise maailma ja kõigi teiste maailmade ajahetkel. Võime tasakaalu vastandeid asjas sõltub nähtuse vaatamisest, nagu see on läbi materjali muutuste ja seostada asja ühtsusega, et mitte näha ühtsust kui ainet. Samaaegsuse tuvastamine aja toimingute tõttu toob kaasa teadmatuse. Kui inimene ei suuda ruumi füüsilist materjali samaväärsust näha või ei taha, ei saa inimene füüsilist soo ainet tasakaalustada, ei saa vahistada muutusi soovimises, ei suuda tasakaalustada ega jääda mõtteaineks ja surelik ei saa muutuda surematuks.

Adeptid, meistrid ja mahatmad on kahte tüüpi: need, kes tegutsevad ise, iseseisvalt ja isekalt, ja need, kes tegutsevad inimkonna kui terviku nimel.

Inimkonna üksiküksus võib saavutada surematusena teadmiste vaimses maailmas mahatma, alustades füüsilises maailmas, et tasakaalustada suguobjektit isegi ilma, et ainet mõistaks. Ta alustab materjali nägemisega pigem samamoodi kui samaväärsust. Seega on saavutatud tasakaal, kuid mitte tõeline tasakaal. See on teadmatus ja see tuleneb sellest, et ei õpita nägema tõelist, välimusest erinevat. Kui ta jätkab maailmade läbi, eksitades samaväärsust, jätkab tema teadmatus tõelise ja püsimatu kohta maailmast maailmale. Isekus ja lahusus on paratamatult koos inimesega, kui ta ei ole tõesti tasakaalus iga maailma asja. Kui samasus, ruum, ei ole õpitud, kuid inimene läheb edasi, on teadmatus temaga maailmast maailma ja vaimses maailmas, kus tal on teadmisi, kuid ilma tarkuseta. Teadmised ilma tarkuseta toimivad isekalt ja ideega olla eraldatud. Tulemuseks on hävitamise nirvana maailmade ilmingu lõpus. Kui nähakse samaväärsust ja idee on õnnestunud ja toimitud, siis aeg, mil materjali muutus on tasakaalus kõigis maailmades, surm on vallutatud, ruum vallutatakse, isekus ja eraldatus kaovad ning üks, kes seda teab, näeb, et ta on individuaalne inimkonna surematu üksus ei ole mingil moel eraldatud ühestki teisest üksusest üheski avaldunud maailmas. Ta on tark. Tal on tarkust. See paneb teadmised kõige paremini kõigile olenditele. Teades kogu inimkonna vahelisi suhteid, otsustab ta targalt aidata kõik teised üksused ja maailmad vastavalt maailma reguleerivatele seadustele. Ta on mahatma, kes on inimkonna juhendaja ja valitseja ning üks inimkonna vendlusest.

Mahatma võib otsustada säilitada keha, füüsilise vormi keha, milles ta saab suhelda ja olla inimkonna poolt nähtav. Seejärel võidab ta oma füüsilises kehas aja ja surma füüsilises maailmas, jäädvustades füüsilise keha vormi, mitte füüsilise mateeria kui sellise. Ta viib keha läbi koolituse ja varustab seda teatud toiduainetega, mille kogust ta järk-järgult vähendab. Keha suurendab jõudu ja viskab järk-järgult maha oma füüsilised osakesed, kuid säilitab oma vormi. See jätkub seni, kuni kõik füüsilised osakesed on maha visatud ja vormikeha, surma võitja, seisab füüsilises maailmas, kus seda võivad näha inimesed, kuigi see elab vormi-iha maailmas ja on tuntud kui vilunud, kõrgemat järku vilunud. Sellest kehast on teosoofilistes õpetustes räägitud kui nirmanakayast.

See mahatmade klass, milles egotism on välja kujunenud, jätab psühholoogilised ja vaimsed kehad, mida nad on välja arendanud, jätkama oma vaimse teadmiste kehas ja sulgevad end kõigist maailma asjadest; nad naudivad õndsust, mis tuleneb enese saavutamisest ja teadmisest ning sellest võetavast võimust. Nad on oma kehastumise ajal püüdnud surematust ja õndsust üksi ja saavutanud surematuseta nad ei hooli maailmast ega tema kaaslastest. Nad on teinud tööd materjali ületamiseks; nad on ületanud asja ja neil on õigus nende töö tulemustele. Nii et nad naudivad seda isekat õndsust ja muutuvad kõigist välistest iseenesest unustamatuteks. Kuigi nad on ületanud asja, aeg, on nad selle vallutanud ainult ühe aja jooksul. Ei ole omandanud samasust, ruumi, kus aeg liigub, on nad ikka ruumi valitsemise all.

Need mahatmad, kes maailma ei sulgu, jäävad inimeste maailmaga kursis, hoides oma vaimse mõtlemise keha, millisel juhul nad võtavad ühendust ainult meeste mõtetega ega ole inimeste meeltes oma meeli kaudu näinud ega tuntud. Sama meetodit selle surematu keha keha arendamiseks kasutavad mõlemad mahatmad.

Mahatma, kes arendab oma füüsilist vormi, võib inimestele ilmuda füüsilises maailmas inimeste, tule leegi, valguse samba või hiilguse maana. Mahatma, kes puutub kokku maailmaga, eesmärk on reguleerida meeste või inimkonna kui terviku rassi, kontrollida inimeste mõtteid, juhtida oma tegevust, määrata seadusi ja omada inimkonna kummardamist ja austamist. See eesmärk on egoismi arengu tagajärg, mis viidi oma äärmusesse. Võim, mis neil on, ja nende teadmised võimaldavad neil oma eesmärki täita. Kui inimene muutub sellist tüüpi mahatmaks, kus egoism on täielikult välja kujunenud, tajub ta loomulikult oma jumalikkust. Ta on jumal ja tahted, et tema võim ja teadmised hakkaksid valitsema maailmad ja mehed. Sellise mahatma muutumisel võib ta luua uue usu maailmas. Suurem hulk maailma religioone on sellise mahatma tulemus ja selle on toonud esile ja kehtestanud.

Kui selline mahatma tahab valitseda mehi ja paluda, et nad talle kuuletuksid, vaatab ta oma meeltesse ja valib inimkonna hulgas, et see meel, mida ta näeb, on kõige sobivam olla tema vahend uue religiooni loomiseks. Kui mees on valitud, juhib ta teda ja valmistab teda ette ning põhjustab sageli, et ta mõistab, et teda juhib kõrgem jõud. Kui mahatma on ainus, kellel on ainult vaimse mõtlemise keha, siseneb ta oma valiku mehe ja tõstab ta vaimse maailma, mis on tema taevamaailm, ja juhendab teda, et ta peab olema tema asutaja. uus religioon ja tema, Jumala esindaja, maa peal. Seejärel annab ta sellisele meelelahutusele juhiseid religiooni loomise viisi kohta. Mees naaseb oma keha juurde ja seob saadud käsu. Kui mahatma on välja kujunenud ja kasutab kehaosa, ei ole tal sissepääsuks vaja seda, keda ta on valinud oma esindajaks meeste hulgas. Mahatma võib talle ilmuda ja usaldada talle oma missiooni, kui mees on oma füüsiliste meeli valduses. Olenemata sellest, kumb on mahatma, valib valitud inimene, et ta on üks kõigi inimeste seas, keda Jumal, üks ja ainus Jumal eelistab. See usk annab talle innukuse ja võimu, mida miski muu ei saa anda. Selles olukorras saab ta oma tunnustatud jumalalt juhiseid ja jätkab üleloomulikke jõupingutusi, et teha oma jumala tahtmist. Inimesed, kes tunnevad jõudu inimese kohta, kogunevad tema ümber, jagavad oma innukust ja tulevad uue jumala mõju ja võimu alla. Mahatma annab oma huuliku seadustele, reeglitele, rituaalidele ja hoiatustele tema kummardajad, kes saavad neid jumalikeks seadusteks.

Selliste jumalate kummardajad usuvad kindlalt, et nende jumal on tõeline ja ainus Jumal. Tema ilmutusviis ja -meetod ning kummardamine, mida ta nõuab, näitavad Jumala iseloomu. Seda ei tohiks hinnata metsikute fantaasiate või orgiate ega hilisemate järgijate ja nende teoloogia fanatismi ja fanatismi, vaid religiooni rajaja eluajal antud seaduste ja õpetuste järgi. Religioonid on vajalikud teatud rassirühmadele, kes on nagu lambad, kes vajavad karja ja karjast. Mahatma ehk jumal kaitseb oma järgijaid ning juhib ja heidab sageli oma rahvale kasulikku ja kaitsvat mõju. Religioon on üks koolkondadest, kus inimkonda õpetatakse sel ajal, kui mõistus on oma nooruslikus arengujärgus.

Siiski on ka teisi jõude ja olendeid, kes ei ole inimese suhtes sõbralikud ega ükskõiksed, kuid kes on inimkonna vastu vaenulikud ja kurjalt meelestatud. Selliste olendite hulgas on mõned vilunud. Ka nemad paistavad inimesele. Kui nad annavad talle ilmutuse ja annavad talle õiguse asutada religiooni või ühiskonda või moodustada meeste rühm, kus jagatakse kahjulikke õpetusi, vaadeldakse kuratlikke tavasid ning peetakse siivutuid ja liiderlikke tseremooniaid, mis nõuavad verevalamist ja õudseid, õudseid vastikud järeleandmised. Need kultused ei piirdu ühe paikkonnaga; neid on igal pool maailmas. Esialgu teavad neid vähesed, kuid kui salaja soovitakse või sallitakse, siis sellistel tavadel põhinev religioon tekib ja kasvab inimeste südames ruumi leides. Vana maailm ja selle inimesed on selliste kultustega kärgjas. Inimeste hordid paiskavad end meeletult selliste kultuste keeristesse ja on ära kulutatud.

Inimene ei tohiks karta uskuda ühte või mitmesse jumalasse ja nende usutunnistusse, kuid ta peaks olema ettevaatlik, usaldades end usule, õpetamisele või jumalale, kes nõuab absoluutse pühendumusega põhjendamatut usku. Iga kord, kui religioonid teda enam ei õpeta, saabub aeg, vaid näidata ainult seda, mida ta on läbinud ja kasvanud. Tuleb aeg, mil ta läheb inimkonna imiku klassist vastutusse, kus ta peab ise valima mitte ainult maailma asjadest ja moraali koodist, vaid tema usust jumalikkusesse enda sees ja väljaspool .

(Jätkub)