MÕISTLUS JA SIHTKOHT
Harold W. Percival
VI PEATÜKK
Psühhiline sihtkoht
§ 11
Religioonid kui psüühiline saatus.
A religioon on osa psüühiline saatus inimese ja religioonide mis tahes aeg on need, mis sobivad tunded ja soove inimestele ja andke neile vajalik koolitus. Inimesi köidab tavaliselt see usund, mis pakub talle siin ja edaspidi soodukaid või mis põhjustab teda hirm. Inimesed, kes otsivad võimu teiste üle ja on selgeltnägijatega paremini kursis loodus, nõrkused ja vajadused tagavad nende usu nende soovide täitmiseks. Inimene jätkab või muudab oma usulist veendumust vastavalt oma mõistmine of loodus, kuid ta ei tea seda.
Religioonid on seotud emotsioone ja neli meeli. Nende ulatus on madalaima metslase veendumusest rafineeritumani emotsioone kultiveeritud. A religioon võidakse teada saada selle järgi, mida ta oma järgijatele pakub. See pakub alati meeli, silmi, ilu ja kõrvu, maitset suulaele, viirust ninasõõrmetele ja emotsioone, rõõmus ja traagiline tunded ja lohutust. Pidustused ja patukahetsused ning askeetlikkus on meeled. Valdav enamus ei saa ilma selleta hakkama religioon. See annab neile moraalse koodi, õpetab neid eristama õige Rohkem kui Wrongs ja lohutab neid ahastushetkedel. Sellised religioonide olid minevikus vajalikud ja nad on sel ajal vajalikud aeg. On viga neile, kes on valgustunumad või arvavad, et nad on valgustunumad, kes võivad ise ka ilma selleta hakkama saada, veenda teisi veenma, et selline usund pole vajalik. See on vajalik, kuni inimesed sellest välja kasvavad.
Need selgeltnägijad religioonide kehtestama standardi moraali ja pakkuda koolitust emotsioone. kuigi religioonide luba nende mängimist emotsioone eeterdatud olekus pärast surm, piirasid nad oma metsikuid ja isekaid kalduvusi ajal elu. Erinevad religioonide sobivad erinevatele rahvastele ja erinevatele klassidele. Inimeste psüühiliste vajaduste kohaselt antakse religioon. Kui nad järgivad selle õpetuste parimat ja järgivad selle seatud kõrgeimaid standardeid, on see religioon neile õnnistuseks. Kui nad harjutavad halvimaid faase, saadab see ja selle preestrid oma nõrkusi; siis on see religioon neile maks, koormus ja needus, kust neil on raske põgeneda. Isegi kui religioon on midagi enamat kui psüühiline religioon, nagu siis, kui see võtab vaimse ja noetiline aspektides, rakendavad seda psüühiliselt isikud, kelle puhul selgeltnägija on loodus on ülekaalus ja neid on valdav enamus.
Religioonide psüühilisi aspekte nähakse misjonitöös, laagrikoosolekutel, ärkamistel ja tervenemistel. Seal haritakse pöördunut tavaliselt psüühilisse seisundisse ja hoitakse selles, enne kui teda saab terveks ravida või „päästa“. See toimub koosolekul, kus evangelist on magnetilise ja emotsionaalse loomuga , alustades ja hoides üleval emotsionaalset keerist, mis mõjutab kohalviibijate psüühilist loomust. Uus tunne kõnetab nende tundeid ja järgneb „pöördumine“.
Religioonide psüühilise aspekti teised faasid on missad, hümnid, liturgiad, usutunnistused, palved, tseremooniad ja kaunistused, mis kõik mõjutavad psüühilist olemust . Kuid seal on mõju püsiv või vähemalt hooajaline, samas kui taaselustamise ajal on see kramplik.
Kasvatama inimkond, religioonide ei tohiks apelleerida inimese isekastele instinktidele, tugevdades veendumust, et ta ei pea oma võlgu maksma, kuna mõni mees või Jumal on kannatanud või kannatab oma pärast patud. Religioonid peaks tõstma ta kasumi ja kahjumi ja psüühiliste vaatamisväärsuste keeristormide moraalsesse tasemele, kus tegusid tehakse õige ja tollimaks, mitte hirm of karistus or lootus tasu eest. Moraalne haridus tegija peab toimuma seda mõjutaval viisil.
Kui arendamata inimesed on, neid saab kõige paremini näha nende usuliste veendumuste ning lugude ja stseenide järgi, mis on neile vajaliku tunni vältel andnud usulist lohutust või on hoidnud neid võimaluse korral usuteel tõttu. Nad kummardavad loodus jumalad kelle nad ise on oma tehtud mõtlemine, ja klammerduma kindla juurde vorm of loodus jumalateenistusi, kuni tsükkel muutub. Siis võetakse vanad traditsioonid ära ja antakse uusi nimesid uskumustele ja institutsioonidele, mis ulatuvad varasematesse aegadesse. Pärast uusi nimesid ja isiksused kui need on asendatud, preestrid on need kuulutanud jumalikuks ilmutuseks ja nad koondavad uue Jumal või komplekt jumalad. Vanu uskumusi taunitakse ja vanu jumalad on vihatud kui kuradid. Nende harimiseks on vaja kasutada verevalamist, sõda ja võitlust tegijad nende pärast soove.
Need on viisid, kuidas inimesed proovi töö ise välja oma teadmatus. Millal inimesed kummardavad siiralt, mitte pelgalt formaalsusega, kummardavad nad Intelligentsus, mis iganes vormis nad kummardavad loodus jumalad. Kui nad ei kummarda siiralt, vaid omakasu huvides ning silmakirjalikkuse ja pettusega, on nad võtnud suuna tagasi loodus.
Seejärel tekivad kõik religioonid ja jätkavad oma keskset jumalust või jumalusi ning taevast ja põrgut seni, kuni neid ihaldatakse, inimeste harimiseks moraalsetel alustel. Teadus, intelligentsus ja teadmised ei ole religioonide jaoks olulised.
Tänu: tegijaSelle valiku ja tegutsemise varases inimkonna ajaloos toidab see neljast elemendid, loodus-ema, läbi a religioon, kuna loote toidetakse nabanööri kaudu. Kui loode on oma kasvu saavutanud, sünnib laps ja nöör katkestatakse. A religioon on nagu nabanöör; see ühendab tegija koos loodus. Neli taju toimivad nabanöörina. Läbi a religioon the,en tegija tahab saada toitu ja kasvada. Kui ta on selle kõik kätte saanud, a religioon suudab seda anda ja on oma kasvu saavutanud, siis tuleb selle arendamiseks sellest lahus olla religioon. Kuid erinevalt lootel on tegija peab ise katkestama. Ta teeb seda uue kasvu abil. See on püüd näha ja mõista. Mõistmise on tegija kui võtmist hingus on vastsündinud beebile. Laps kaasa võttes hingus muudab oma ringlust ja kehtestab selle oma seos oma uuele allikale elu. Võttes õhuke the,en tegija katkestab ennast ja muudab oma toitumise alates tunne või usk sellele mõistmine, ja nii see, nagu ka psüühiline osa Kolmepoolne mina, loob selle ühenduse põhjus. selle mõistmine on poolt õhuke seda saab õigsust-ja-põhjus selle Kolmepoolne mina. See on osa tõelise vabamüürluse sisseastunud praktikandi astmest.
Autoriõigus 1974 poolt The Word Foundation, Inc.