Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

JUNE, 1906.


Autoriõigus, 1906, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

Mõningate õhtuste kokkutulekul küsiti küsimus: Kas teosofist on taimetoitlane või liha sööja?

Teosoof võib olla lihasööja või taimetoitlane, kuid taimetoitlus või lihasöömine ei tee temast teosoofi. Kahjuks on paljud inimesed arvanud, et vaimse elu sine qua non on taimetoitlus, samas kui selline väide on vastuolus tõeliste vaimsete juhendajate õpetustega. "Mitte see, mis läheb suhu, ei rüveta inimest, vaid see, mis suust välja tuleb, see rüvetab inimest," ütles Jeesus. (Matt. xvii.)

„Ära usu, et istud pimedas metsas, uhkes eraldatuses ja inimestest eraldi; ära usu, et elu juurtel ja taimedel. . . . Oh, pühendunu, et see viiks sind lõpliku vabanemise eesmärgini,” ütleb Vaikuse Hääl. Teosoof peaks oma füüsilise psüühilise ja vaimse tervise eest hoolitsemisel kasutama oma parimat otsustusvõimet ja alati juhinduma mõistusest. Mis puutub toidusse, siis esimene küsimus, mille ta peaks endalt küsima, on: "Millist toitu on mul vaja, et oma keha tervena hoida?" Kui ta selle katsega teada saab, siis las ta sööb seda toitu, mis tema kogemuste ja vaatluste kohaselt on tema füüsiliste ja vaimsete vajadustega kõige paremini kohanenud. Siis pole tal kahtlust, millist toitu ta sööma peab, kuid kindlasti ei räägi ta ega mõtle lihatoidust või taimetoitlusest kui teosoofi kvalifikatsioonist.

 

Kuidas võib tõeline teosofist ennast pidada teosofistiks ja endiselt liha süüa, kui me teame, et looma soove viiakse looma lihast selle keha juurde, kes seda sööb?

Tõeline teosoof ei väida end kunagi teosoofina. Teosoofia Seltsi liikmeid on palju, kuid tõelisi teosoofe on väga vähe; sest teosoof on, nagu nimigi ütleb, jumaliku tarkuse juurde jõudnud; kes on ühinenud oma Jumalaga. Kui me räägime tõelisest teosoofist, peame mõtlema sellele, kellel on jumalik tarkus. Üldiselt, kuigi mitte täpselt, on teosoof siiski Teosoofia Seltsi liige. See, kes ütleb, et ta teab, et looma soovid kanduksid selle sööja kehasse, tõestab oma väitega, et ta ei tea. Looma liha on kõige arenenum ja kontsentreeritum eluvorm, mida võib tavaliselt toiduna kasutada. See sümboliseerib kindlasti soovi, kuid looma soov oma loomulikus olekus on palju vähem häbiväärne kui inimese soov. Iha iseenesest ei ole halb, vaid muutub halvaks alles siis, kui kurjalt meelestatud meel sellega ühineb. Halb pole mitte soov ise, vaid kurjad eesmärgid, millele mõistus selle seab ja millele see võib meelt ajendada, kuid öelda, et looma kui üksuse soov kandub üle inimkehasse, on halb. vale väide. Üksus nimega kama rupa ehk ihakeha, mis käivitab looma keha, ei ole pärast surma mingil viisil seotud selle looma lihaga. Looma soov elab looma veres. Kui loom tapetakse, väljub ihakeha oma füüsilisest kehast koos eluverega, jättes rakkudest koosneva liha kontsentreeritud eluvormina, mille see loom on taimeriigist üles töötanud. Lihasööjal oleks sama palju õigust öelda ja oleks mõistlikum, kui ta ütleks, et taimetoitlane mürgitab end prussihappega, saades salatit või mõnda muud köögiviljarohket mürki, kui taimetoitlane seda tõeliselt oskaks. ütle õigesti, et lihasööja sõi ja neelas loomade soove.

 

Kas pole tõsi, et India joogid ja jumalike saavutuste mehed elavad köögiviljadel, ja kui jah, siis kas ei tohiks need, kes ennast arendaksid, vältida liha ja elaksid ka köögiviljadel?

On tõsi, et enamik joogid ei söö liha ega ka neid, kellel on suured vaimsed saavutused ja kes tavaliselt elavad inimestest eraldi, kuid see ei tähenda, et kõik teised peaksid liha hoiduma. Neil inimestel ei ole vaimseid saavutusi, sest nad elavad köögiviljadel, kuid nad söövad köögivilju, sest nad saavad teha ilma liha tugevuseta. Jällegi peaksime meeles pidama, et need, kes on saavutanud, on üsna erinevad nendest, kes üritavad alustada, ja selle toitu ei saa olla teise toitu, sest iga keha vajab tervise säilitamiseks kõige vajalikumat toitu. See on haletsusväärne, sest on lõbus näha, et hetk, mil ideaali tajutakse, see, kes tajub, eeldab, et see on tema käeulatuses. Me oleme nagu lapsed, kes näevad objekti kaugel, kuid kes teadmatult jõuavad selle haaramiseni, unmindful kaugus sekkuda. On liiga halb, et jogurtide või jumalikkuse soovivad kandidaadid ei tohiks jäljendada jumalike inimeste jumalikke omadusi ja vaimset arusaamist selle asemel, et anda kõige füüsilisemaid ja materiaalsemaid harjumusi ja tavasid ning mõtleksid, et sel viisil saavad nad ka jumalikeks . Üks vaimse arengu põhialuseid on õppida, mida Carlyle nimetab „Asjade igaveseks sobivuseks”.

 

Millist mõju avaldab köögiviljade söömine inimese kehale võrreldes liha söömisega?

See on suuresti määratud seedetrakti poolt. Maksa ja kõhunäärme sekretsioonid soodustavad seedimist suus, maos ja soolestikus. Köögiviljad lagundatakse peamiselt soolekanalis, samas kui kõht on peamiselt liha seeditav organ. Suu sisse võetud toit on lõhenenud ja süljega segatud, hambad näitavad keha loomulikku kalduvust ja kvaliteeti, kuna need on taimsed või lihasööjad. Hambad näitavad, et inimene on kaks kolmandikku lihasööjast ja kolmandikest taimtoidulistest, mis tähendab, et loodus on andnud talle kaks kolmandikku kogu hammaste arvust ja ühe kolmandiku köögiviljadest. Loomulikus tervises kehas peaks see olema selle toidu osa. Tervislikus seisundis põhjustab ühest liigist teise kõrvale jätmine tervise tasakaalustamatust. Köögiviljade eksklusiivne kasutamine põhjustab kehas käärimist ja pärmi tootmist, mis toovad igasuguseid haigusi, mida inimene on pärija. Niipea, kui käärimine algab maos ja sooles, siis veres on pärmseisundeid ja meeles saab rahu. Väljakujunenud süsinikhappe gaas mõjutab südant ja seega toimib närvidele, põhjustades paralüüsi või muude närvi- ja lihashäirete rünnakuid. Taimetoitluse tunnuste ja tõendite hulgas on ärrituvus, aeglus, närvivood, vereringe halvenemine, südame südamepekslemine, mõtte järjepidevuse ja meele kontsentratsiooni puudumine, tugeva tervise lagunemine, keha ülerõhk ja kalduvus vahendus. Liha söömine annab kehale loodusliku jõu, mida ta vajab. See muudab keha tugevaks, tervislikuks ja füüsiliseks loomaks ning ehitab selle looma keha kindluseks, mille taga suudab vaim vastu võtta teiste füüsiliste isiksuste rünnakuid, millega ta kohtub ja peab võitlema igas suures linnas või inimeste kogunemisel .

Sõber [HW Percival]