Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

JUULI 1913.


Autoriõigus, 1913, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

Kas on parim, kui mees jätab oma füüsilise keha alateadlikult, et hing saab oma unenäoolekusse?

Vastutustundlikul inimesel on kõige parem olla teadlik kõigest, mida ta teeb füüsilises ja igas teises eksistentsi olekus. Kui inimene - inimene, kes tähendab keha teadlikku mõtlemispõhimõtet - otsustab oma kehast lahkuda, ei jäta ta seda teadmatult; kui ta jätab oma keha alateadlikult, ei ole tal selles küsimuses valikut.

Hingule ei ole vaja - võttes seda, et “inimene” ja “hing” on küsimuses, mille eesmärk on sünonüüm - lahkuda oma füüsilisest kehast oma unistusse sisenemiseks. Inimene jätab harva, kui üldse, oma keha enne surma.

Inimene on oma ärkvelolekus teadlik; ta on unenäo olekus teadlik; ta ei ole teadlik ärkvelolekust unenäo olekusse; see tähendab viimase hetke, mil ta on ärkvel ja unenäo alguses. Füüsilisest üleminekust unenäo olekule vastab surma protsess; ja kuigi inimene määrab mõtte ja käitumise abil kindlaks, mida ja kuidas üleminek peab olema, ei ole ta teadlik ega tea, milline on möödumine, kui aeg on tulnud, kuigi tal võib olla mõningaid muljeid mööduvast.

Kui inimene õpib, kuidas unenäoastme taha siseneda ja kuidas lahkuda, lakkab ta olemast tavaline inimene ja on midagi enamat kui tavaline inimene.

 

Milline kõrgus on hingedel, kes lahkuvad oma füüsilistest kehadest teadlikult ja kes jäävad teadlikuks pärast surma?

See sõltub sellest, millised olid küsitleja mõtted ja tegevused hingena ning vaimsetel ja vaimsetel saavutustel muus füüsilises elus ja eriti viimases. Kui inimene saab oma füüsilise keha surma korral teadlikult lahkuda, ta soovib surma või karistab sellest. Olgu see, et inimene on teadlikult või teadvuseta läbinud surma protsessi, teadvuse olek, mille ta saab, vastab sellele, mida ta on omandanud oma füüsilises kehas elamise ajal teadmiste omandamise kohta. Raha ja maiste varade omandamine ja omamine, kuigi suur, ei sotsiaalne positsioon ega tuttavate ja tavade tundmine ega meisterlikkus, samuti eruditsioon ja tuttavus teiste inimestega; ükski sellest ei loe. Surmajärgne saavutamine sõltub intelligentsuse astmest, mille mees on elu jooksul saavutanud; selle kohta, mida ta elu tunneb; oma soovide kontrolli all; tema meelest ja lõpust, mida ta on kasutanud, ja tema vaimsest suhtumisest teiste suhtes.

Iga inimene võib pärast surma elus mõnda riigi arvamust mõista, kui ta mõistab, mida ta "teab" ja mida ta selles elus teeb, ja milline on tema suhtumine välismaailmaga. See, mida mees ütleb, ega see, mida ta usub pärast surma olekut, ei ole tema pärast surma. Teoloogide lootuse või maailmale vastu pandud teoloogide usutunnistuse ja usutunnistuste kujundatud religioonipoliitika ei põhjusta inimeste teadlikkust ja surma pärast seda, mida nad varem kuulsid, isegi kui nad uskusid seda, mida nad kuulsid . Surmajärgset seisundit ei peeta kuumaks kohaks, mis on ette nähtud neile, kes ei usu, samuti ei anna ainuüksi uskumused ja kiriku liikmelisus tihti valiku kohad taevas. Usk surmajärgsetesse riikidesse võib neid riike mõjutada ainult niivõrd, kuivõrd need mõjutavad tema vaimset seisundit ja tema tegevust. Taevas ei ole ühtegi jumalat, et inimene maailmast ja tema rinnast tõsta. Maailmast väljumisel ei ole kuradit, kes inimkonnale püüab, olenemata sellest, millised on tema uskumused elu jooksul või mida taoloogid on lubanud või ähvardanud. Hirmud ja lootused enne surma ei muuda surmajärgseid fakte. Faktid, mis pärinevad ja määratavad inimese pärast surma, on järgmised: mida ta teadis ja mida ta oli enne surma.

Inimene võib maailma iseenda pärast petta inimesi ise; praktikas võib ta oma füüsilise elu jooksul õppida ennast iseendast petma; kuid ta ei saa petta oma kõrget intelligentsi, ise, nagu seda mõnikord nimetatakse, selle kohta, mida ta on mõelnud ja teinud; kõik, mida ta on mõelnud ja karistanud, on üksikasjalikult ja terviklikult tema meeles registreeritud; ja vastavalt eksimatule ja universaalsele õigusseadusele, millest ei ole kaebust ega põgenemist, on ta see, mida ta on mõelnud ja karistanud.

Surm on eralduv protsess, alates füüsilisest kehast lahkumise hetkest kuni taevases olekus teadvusele jäämiseni. Surm eemaldab inimeselt kõik, mis pole taevamaailmast. Tema palgaorjadele ja pankadele pole taevas kohta. Kui inimene on ilma nendeta üksildane, ei saa ta olla taevas. Taevasse võib minna ainult tema see, kes on taevariik, ja see, kes ei allu põrgule. Palgaorjad ja maa ja pangad jäävad maailma. Kui inimene arvas, et ta omab neid maa peal elades, siis ta eksis. Ta ei saa neid omada. Tal võib olla asjade liising, kuid talle kuulub ainult see, mida ta ei saa kaotada. See, mida inimene ei saa kaotada, läheb temaga taevasse, jääb tema omaks maa peale ja on sellest igavesti teadlik. Ta võib selle hägustada ja katta maa peal asjadega, mis ei kuulu talle, kuid ta on sellest siiski teadlik. Vaimne seisund, millesse inimene elu jooksul siseneb ja mida tunneb, siseneb ja tunneb pärast surma, samas kui füüsilises elus häirivad teda mured ja maailma mured. „Kõrguses” ehk taevas on see, millest ta teadlik on, vaba hirmust ja tüütusest. Kõik, mis takistab maailmas õnne, on sellest seisundist kõrvaldatud.

Sõber [HW Percival]