Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

JUULI, 1910.


Autoriõigus, 1910, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Kas on võimalik mõttest välja mõelda? Kui jah, siis kuidas seda tehakse; kuidas saab vältida selle kordumist ja hoida seda meeles?

Mõttest on võimalik mõelda välja, kuid meelt ei ole võimalik mõelda välja, kui me majast välja läheme. Põhjus, miks nii paljud ei suuda hoida soovimatuid mõtteid ja ei suuda mõelda kindlatele joontele, on see, et nad usuvad levinud arusaama, et nad peavad mõtteid oma mõtetest välja viima. On võimatu mõelda mõttest, sest tähelepanu pööramisel tuleb mõelda, ja kui meeles antakse mõtte tähelepanu, on sellest mõttest vabanemine võimatu. See, kes ütleb: Mine ära sinu halb mõte või ma ei mõtle sellele või sellele, hoiab seda asja oma meeles nii turvaliselt, nagu oleks seal neetitud. Kui keegi ütleb endale, et ta ei pea seda ega seda asja mõtlema, on ta nagu asetsed ja erakud ja fanaatikud, kes koostavad nimekirja asjadest, mida nad ei pea mõtlema, ja seejärel jätkake selle nimekirja vaimselt ja panema need mõtted on nende meelest ebaõnnestunud. Vana lugu “Suure Rohelise Karu” kohta illustreerib seda väga hästi. Keskaegne alkeemik pandi kõrvale üks tema õpilastest, kes soovisid, et neile öeldakse, kuidas viia plii kullasse. Tema isand ütles õpilasele, et ta ei saa seda teha, kuigi talle öeldi, sest ta ei olnud kvalifitseeritud. Õpilase jätkuva menetlusdokumendi korral otsustas alkeemik õpetada õpilasele õppetundi ja rääkis talle, et kui ta järgmisel päeval reisile läheb, jätaks ta talle valemi, mille järgi ta saaks edukalt järgida kõiki juhiseid , kuid et oleks vaja maksta valemile kõige rohkem tähelepanu ja olla täpselt iga detailiga. Õpilane oli rõõmuga ja innukalt alustas tööd määratud ajal. Ta järgis hoolikalt juhiseid ja oli oma materjalide ja vahendite ettevalmistamisel täpne. Ta nägi, et õige kvaliteediga ja kvantitatiivsed metallid olid nende nõuetekohastes tiiglites ja nõutav temperatuur toodeti. Ta oli ettevaatlik, et aurud olid kõik konserveeritud ja läbinud alembikud ja retortid ning leidsid, et nende hoiused olid täpselt sellised, nagu on toodud valemis. Kõik see põhjustas talle palju rahulolu ja kui ta katse jätkas, sai ta oma lõpliku edu. Üks eeskirju oli see, et ta ei tohiks valemit läbi lugeda, vaid peaks seda järgima ainult siis, kui ta oma tööd edasi andis. Kui ta edasi liikus, jõudis ta avaldusele: Nüüd, kui katse on siiani edenenud ja metallist on valge soojus, võtke veidi punast pulbrit noole ja pöidla vahel, veidi valget pulbrit. sõrmejälje ja vasaku käe pöidla vahel seisake hõõguva massi kohal, mis sul praegu on teie ees ja olge valmis järgmise pulbri järgimise järel need pulbrid maha laskma. Noormees tegi nii, nagu on tellitud ja lugenud edasi: Te olete nüüd jõudnud otsustava testi ja edu järgneb ainult siis, kui suudate järgida järgmist: Ära mõtle suurele rohelisele karule ega ole kindel, et te ei mõtle suur roheline karu. Noor mees peatas hingetõmbe. “Suur roheline karu. Ma ei mõtle suurele rohelisele karule, ”ütles ta. “Suur roheline karu! Mis on suur roheline karu? olen, mõeldes suurele rohelisele karule. ”Kui ta jätkuvalt arvas, et ta ei peaks mõtlema suurele rohelisele karule, ei saanud ta midagi muud mõelda, kuni viimaks temale juhtus, et ta peaks jätkama oma katset ja kuigi mõte on suur roheline karu oli endiselt tema meeles, kui ta pöördus valemi poole, et näha, milline oli järgmine järjekord, ja ta luges: Sa oled kohtuprotsessis nurjunud. Te olete ebaõnnestunud kriitilisel hetkel, sest olete lubanud oma tähelepanu pöörata tööle, et mõelda suurele rohelisele karule. Küttekeha soojust ei ole kinni peetud, õige aurukogus ei ole läbi läinud ja see on tagasi tõmbunud, ja nüüd on mõttetu punased ja valged pulbrid kukutada.

Mõte jääb meeles nii kaua, kui sellele pööratakse tähelepanu. Kui mõistus enam ühele mõtlemisele tähelepanu ei pööra ja asetab selle mõnele teisele mõttele, jääb mõtteviis, mis on tähelepanu all, meeles ja see, mis ei pööra tähelepanu. Mõtlemisest vabanemise viis on hoida meelt kindlalt ja püsivalt ühel kindlal ja konkreetsel teemal või mõttel. Leitakse, et kui see on tehtud, ei saa ükski mõte, mis ei ole seotud subjektiga, meelele meelitada. Kuigi meeles soovitakse, et tema mõte pöörleb ümber selle soovi, sest soov on nagu raskuskese ja meelitab meelt. Mõistus võib vabaneda sellest soovist, kui ta seda soovib. Protsess, millega vabaneb, on see, et ta näeb ja mõistab, et soov ei ole selle jaoks parim ja seejärel otsustab midagi paremat. Kui meel otsustab parimal subjektil, peaks ta mõtlema sellele teemale ja tähelepanu tuleks pöörata ainult sellele teemale. Selle protsessiga muudetakse raskuskese vanast soovist uue mõtteobjektini. Mind otsustab, kus on raskuskese. Ükskõik millisele subjektile või objektile läheb see mõte seal. Seega jätkab meeles oma mõtteobjekti, selle raskuskeskme, muutmist, kuni see õpib raskuskeskme asetamist iseenesest. Kui see on tehtud, tõmbub meeles oma mõjud ja funktsioonid läbi mõtteviiside ja meeleorganite kaudu. Mõistus, mis ei tööta oma meeli kaudu füüsilisse maailma ja õpib oma energiaid iseendaks, äratab lõpuks oma reaalsusele oma lihast ja teistest kehadest erinev. Seda tehes avastab meel mitte ainult oma tõelist mina, vaid võib avastada kõigi teiste tõelise mina ja reaalse maailma, mis tungib ja toetab kõiki teisi.

Sellist realiseerimist ei pruugi korraga saavutada, kuid see realiseeritakse soovimatute mõtete meeles hoidmise lõpptulemusena, kui soovime teisi mõelda ja mõelda. Keegi ei saa kohe mõelda ainult mõttele, mida ta soovib mõelda ja seega välistada või takistada teiste mõtete sattumist meeles; kuid ta saab seda teha, kui ta üritab ja püüab jätkata.

HW Percival