Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

APRIL, 1906.


Autoriõigus, 1906, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Kas teosoof usub ebauskidesse? paluti ühel sõprade peol kaua aega tagasi.

Teosofist aktsepteerib kõiki fakte ja ei kaota kunagi oma põhjust. Kuid teosofist ei peatu ja peatub selle faktiga; ta püüab seda oma päritolu järgi jälgida ja näha selle tagajärgi. Ebausk on usu või praktika mõnda asja ilma tegelikult teadmata, miks. Laiemas valguses on ebausk on meele nõusolek instinktile või kalduvusele, mis puudutab mõnda praktikat ilma uskumuse muu põhjuseta. Inimeste ebauskud on unustatud teadmiste hämarad peegeldused. Teadmised on kadunud ja need, kellel oli teadmised, jätkavad vormide harjutamist; ja seega annavad vormid ja uskumused traditsioonide kaupa põlvest põlve. Kuna nad jäävad teadmistest kaugemale, jäävad nad oma ebauskudele lähemale ja võivad isegi muutuda fanaatikuteks. Praktika ilma teadmisteta on ebausk. Külastage pühapäeva hommikul suure linna kirikuid. Vaata jumalateenistuse formaalsusi; vaadake koristori rongkäiku; märkama teenuse osutaja ametikoha sümboolika; jälgige kuju, püha kaunistusi, instrumente ja sümboleid; kuulake kordamist ja kummardamise valemit - mida? Kas me saame süüdistada seda kõike, kes seda kõike ebausklikuks nimetas, ja öeldes, et me oleme ebausklikud inimesed? Me oleme seega kalduvad arvestama teiste uskumusi, mis on harva rohkem ebausklikud kui meie enda rahvas. Nende ebauskudega, keda me nimetame „teadmatuteks“ ja „usklikeks”, peab olema päritolu. Need, kes teaksid, peavad jälgima nende päritolu traditsioone või ebauskuid. Kui nad seda teevad, saavad nad teadmisi, mis on vastupidine oma ebausklikule mõtisklusele - ebausk. Omaenda ebauskude uurimata uurimine paljastab oma eneseteadvuse. Jätkake uuringut ja see toob endaga kaasa teadmisi iseendast.

 

 

Milline alus on ebausk, et „caul'iga sündinud” võib omada mõnda psüühilist teadlikkust või okultistlikku võimu?

See usk langeb läbi aegade antiiksest ajast, mil inimkond pidas vahekorra maaga ja selle ümbruse olenditega. Siis olid inimese nägemine, kuulmine ja muud sisemised okultistlikud meeli hägustunud, kasvades tundlikumaks ja materiaalsemaks eluks. Inimese kehas ei ole ühtegi osa, mis ei ole seotud mõne jõu ja võimuga looduse ühes või mitmes nähtamatus maailmas. See, mida nimetatakse “cauliks”, on seotud astralise maailmaga. Kui inimene sünnib sellesse füüsilisse maailma, siis jääb püha temaga koos, see lööb või lööb astralisele kehale teatud suundumusi ja hoiab seda astralisele maailmale. Hilisemas elus võib need tendentsid ületada, kuid mitte kunagi täielikult, sest astral-disainikeha linga sharira on kohustatud võtma vastu astralvalgust. Ebausk, mida meremeeste mehed sellele relikvile omistavad, sest see on “hea õnne” või säilitusainena uppumise vastu, põhineb asjaolul, et kuna see oli embrüo kaitsmine sünnieelse ebasoodsate elementide eest maailm, nii et see võib nüüd füüsilises maailmas kaitsta vee ohtude eest, mis vastavad astralisele valgusele ja elementidele, mida, kuigi neid nimetatakse füüsilisteks, on siiski okultistlikud ja pärinevad astralisest maailmast.

 

 

Kui mõte võib teise inimese meelele edastada, siis miks seda ei tehta nii täpselt ja sama palju intelligentselt kui tavaline vestlus toimub?

Seda ei tehta, sest me ei räägi mõtlemises; me ei ole veel mõelnud keelt. Kuid siiski, meie mõtted kantakse teiste meeltesse sagedamini kui arvame, kuigi seda ei tehta nii arukalt, nagu me vestleme, sest me ei ole sunnitud üksteisega vaid mõtlemise kaudu suhtlema, ja kuna me ei võta vaeva, et harida meelt ja meeli, et seda teha. Üks kultiveeritud inimeste seas sündinud on hooldatud, koolitatud, distsiplineeritud ja haritud vanemate või ringi, kuhu ta on sündinud, viisidesse. Peatus aga mõtle, ja kohe on näha, et õpetaja vajab pikaajalist kannatlikkust ja õpilase pidevat pingutust keele õpetamise, lugemise ja kirjutamise kunsti õppida ning õppida harjumused, tavad ja mõtteviisid selles keeles. Kui sellises füüsilises maailmas on vaja sellist pingutust ja koolitust ühe keele õppimiseks, ei ole kummaline, et vähesed inimesed suudavad mõtteid ilma sõnade kasutamiseta õigesti üle kanda. Ei ole enam varjatud mõtet ilma sõnadeta üle kanda, kui see on mõtte ülekandmine sõnade kasutamisega. Erinevus seisneb selles, et me oleme õppinud, kuidas seda rääkida maailma, kuid mõtlemismaailmas on endiselt sama teadmatu kui sõnatuid lapsi. Mõtteviisi muutmine sõnaga nõuab kahte tegurit: seda, kes räägib, ja seda, kes kuulab; edastamine on tulemus. Me teame, kuidas seda teha, kuid tegelik viis, kuidas me räägime ja mõistame, on meile sama okkult kui mõtte ülekandmine ilma sõnadeta. Me ei tea, kuidas ja millisel moel keha erinevad elundid tegutsevad, et toota kõnet; me ei tea, millise protsessiga edastatakse heli ruumi kaudu; me ei tea, kuidas tümpan ja kuulmisnärvi heli vastu võtavad; ega millise protsessiga seda tõlgendatakse intelligentsusele, kes mõistab heli edastatavat mõtet. Kuid me teame, et see kõik on tehtud ja et me mõistame üksteist mõne sellise moe pärast.

 

 

Kas meil on midagi, mis on analoogne mõtteülekande protsessiga?

Jah. Telegraafi- ja fotograafiaprotsessid on väga sarnased mõtteülekande omadega. Peab olema operaator, kes edastab oma sõnumi, peab olema vastuvõtja, kes seda mõistab. Seega peab olema kaks isikut, kes on distsiplineeritud, koolitatud või haritud üksteise mõtete edastamiseks ja vastuvõtmiseks, kui nad teeksid seda arukalt ja sama täpselt, millega tavaline intelligentne vestlus toimub, nagu kaks inimest peavad olema võimelised rääkima samas keeles, kui nad vestlevad. On öeldud, et paljud inimesed suudavad seda teha, kuid nad teevad seda ainult väga ettekavatsemata viisil, sest nad ei taha meelt jäigale koolitusele edasi anda. See meeleõpe peaks olema sama korrektne ja läbi viidud sama hoolikalt, nagu ka teadlase elu hästi distsiplineeritud koolis.

 

 

Kuidas saame arukalt mõelda?

Kui inimene hoolikalt jälgib oma meelt ja teiste mõtteid, saab ta aru, et tema mõtted edastatakse teistele salapärane protsess. Inimene, kes mõtlemisega vestlema ilma sõnade kasutamiseta, peab õppima oma meele funktsioone kontrollima. Kuna meele funktsioone kontrollitakse ja üks on võimeline meelt pidevalt ükskõik millisel teemal hoidma, siis tajutakse, et mõistus vormib vormi, võtab arvesse vaadeldava teema kuju ja iseloomu ning kord edastab selle teema või mõtte objektile, millele see on suunatud, soovides seda seal. Kui see on tehtud õigesti, saab selle isiku, kellele mõte suunatakse. Kui seda ei tehta korralikult, tekib mõttetu mulje selle kohta, mida kavatsetakse. Mis puutub mõtete lugemisse või teadmisse, siis tuleb meeles pidada ka funktsioone, kui mõni teine ​​on mõeldav ja mõistetav. Seda tehakse samal viisil, nagu tavaline intelligentne inimene kuulab teise sõna. Õige mõistmiseks tuleb kuuldud sõnu tähelepanelikult kuulata. Tähelepanelikult kuulata tuleks meelt pidada võimalikult kaugele. Kui kuulaja meele sisenevad ebaolulised mõtted, siis ei pöörata vajalikku tähelepanu ja sõnu, isegi kui nad on kuulnud, ei mõisteta. Kui mõelda teise mõtte üle, peab ta mõtlema tähelepanelikult, et üleantud mõtte mulje saaks säilitada selgelt ja selgelt. Siis, kui see mõte on selge ja selge, ei ole selle mõistmisel mingeid raskusi. Seega näeme, et mõtte saatja mõtte ja mõtte mõtteviis peab olema praktikas koolitatud, kui mõtteülekanne tuleb läbi viia täpselt ja arukalt.

 

 

Kas on õige lugeda teiste mõtteid, kas nad peaksid seda tegema või mitte?

Kindlasti mitte. Selleks on see nii ebameeldiv ja ebaaus, sest see on teise õppimise ja ransacki sisestamine ja tema isiklike paberite lugemine. Iga kord, kui inimene saadab mõtteviisi, on see tembeldatud saatja individuaalsusega ja kannab muljet või allkirja. Kui mõte on olemuselt selline, et saatja ei soovi seda teada saada, tähistab saatja mulje või allkiri palju sama, mida me tähistame ümbrikuga “era-” või “isiklik”. See põhjustab selle nähtamatuse ebaõiglasele ebaausale süüdlasele, välja arvatud juhul, kui mõte on selle tekkimisel lahti ja on seotud medeerijaga. Tõelise okultisti poolt sellist mõtlemist ei loeta ega segata. Kui see ei oleks selle tõkke korral, oleksid kõik okultistliku võimu võimalikud õpetajad saanud öösel miljonärideks ja võib-olla kaotaksid nad vajaduse teenida raha nii palju õppetunni või istungi kohta. Nad häiriksid aktsiaturgu, moodustaksid okultistliku usalduse maailma turgudega, ründaksid üksteist ja jõuaksid õigeaegselt, nagu näiteks „Kilkenny kassid”.

HW Percival