Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

MÄRTS, 1910.


Autoriõigus, 1910, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Kas me oleme või pole me koos atma-buddhiga?

Me ei ole. Küsimus on üldine ja ebamäärane ning võtab enesestmõistetavaks, et teame kõiki tegureid, millel see põhineb. Tegurid on atma ja buddhi, millega “me” on või ei ole “liidus”. Küsimus on ilmselt teosofilisest vaatenurgast küsitav. Atma on väidetavalt universaalne teadlik vaim, mis läbib kõik asjad. Buddhi on öelnud, et see on vaimne hing, aatomi sõiduk ja see, mille kaudu aatma tegutseb. "Me" on öeldud, et need on individuaalsed eneseteadlikud meeled. „Liit” on riik, milles üks või mitu on omavahel ühendatud või segatud. Atma universaalselt teadlik vaim ja buddhi oma sõidukil on alati liidus; sest nad tegutsevad koordineeritult ja buddhi on teadlik aatmast ja kaks on ühendatud. Seega võib öelda, et nad on ühtsed, mis on üldteadlikud. Selleks, et me üksinda olime ühinenud atma-buddhiga, pean ma olema teadlik kui mina ja ma pean teadma, kes see on mina; see peab olema teadlik oma individuaalsusest ja identiteedist ning olema teadlik ka buddhist ja aatmast ning olema teadlik sellest, et üksikisikuna on see ühendatud, ühinenud universaalse buddhi ja atmaga. Kui üksikisik on teadlik oma identiteedist ja on teadlik sellest, et see on üheskoos üldteadliku aatmaga ja buddhiga, siis võib see inimene õigustatult öelda, et see on "koos aatmaga ja buddhiga." üksikisiku suhtes, milline on atma ja buddhi, ja milline liit on, sest see inimene teab ja teadmised lõpetaksid spekulatsioonid. Inimese praeguses seisus ei tea me „me”, kes me oleme. Kui me ei tea, kes me oleme, siis me ei tea, kes või mis buddhi ja atma on; ja kui me ei tea, kes me oleme ja ei ole universaalselt teadlikud, siis me ei ole nii eneseteadlikud olendid, mis on seotud aatma ja buddi universaalselt teadlike põhimõtetega. Liit on lähedane ja selle lennukiteadliku kontakti abil ühinenud asjaga. Eneseteadlik olemine ei saa tõesti öelda, et ta on ühinenud või liitunud sellega, mida ta ei ole täielikult teadlik, kuigi see teine ​​asi võib olla temaga koos. Atma ja buddhi on alati koos inimesega, kuid inimene ei ole teadlik ega teadlik atma ja buddhi kui universaalse ja vaimse põhimõttena, isegi kui eneseteadlik olemine. Kuna ta ei ole universaalselt teadlik ja kuna ta ei ole isegi teadlik oma isiklikust identiteedist, siis ta, inimene, kui mõtlemisolend, ei ole ühenduses atma-buddhiga.

 

 

Kas ei ole tõsi, et kõik, mida me saame, on juba meie sees ja et me peame seda teadvustama?

Üldiselt on see tõsi, ja kõik, mida me kõigepealt peame tegema, on teadvustada kõigest, mis meil on. See on praegu piisav. Võib-olla peame me teadvustama kõike, mis on väljaspool meid, ja siis näeme erinevust selle ja kõigi vahel, mis meil on.

Küsimus kui avaldus on sama rahustav ja lihtne kui õrn tuul nagu suvel - ja piiramatu. Kui selline küsimus ja vastus „jah“ või vastus, nagu küsimus on vastuolus, tekib, siis tekib nii vähe kasu, nagu oleks tulnud põllumajandustootjale, kes sisendab ennast mõttega, et ta on kusagil tema aitama kõiki kasvavaid asju. Inimene, kes teab või usub, et tal on kõik, mida on võimalik saada või teada saada ja kes ei saa midagi teada, mida ta teab, on halvem ja rohkem, et teda kohutaks, kui see, kes ei räägi abstraktsete väidetega, kuid kes püüab ainult oma praeguseid füüsilisi tingimusi paremaks muuta. Ida-riikides on levinud kuulda pühendunuid, kes korduvad oma keeltes: „Mina olen Jumal”! "Ma olen jumal"! "Ma olen jumal"! lihtne ja enesekindel kinnitus. Aga kas nad on? Tavaliselt on sellised jumalad tänavatel kerjused ja nad teavad väiteid vähe rohkem kui piisavalt; või nad võivad olla väga õppinud ja suudavad oma nõude toetuseks teha pikki argumente. Kuid vähesed neist, kes nõuet teevad, annavad tõendeid oma elus ja töös, mida nad mõistavad ja kellel on õigus sellele. Oleme importinud need kinnitused koos erinevate nende pühendunud liikmetega ja saame ikka veel uusi saadetisi Ameerika Ühendriikidesse. Aga kui nad on jumalad, kes tahavad olla jumal?

On hea, kui mees usub, et kõik on tema jaoks võimalik; kuid temas on silmakirjalikkus proovida ennast uskuda, et ta on juba saavutanud selle riigi, mis võib olla kaugelt võimalik. Apteeker oma laboris, maalikunstnik, tema marmori skulptor või põllumehed oma põllul on rohkem jumalatarned kui need, kes kõndivad ümber ja õndsalt ja valjult kinnitavad, et nad on jumalad, sest jumalik on sees. neid. On öeldud: „Mina olen makrokosmi mikrokosmos.” Tõsi ja hea. Aga parem on tegutseda kui seda öelda.

Et teada saada või uskuda, et see on esimene samm selle saavutamisel. Aga uskuda, et asi ei ole või on see, mida usutakse. Kui me usume, et kõik, mida me saame, on meie sees, oleme teadvustanud ainult meie veendumust. See ei ole meie asjadest teadlik. Me teadvustame asju, millest me usume, üritades neid mõista ja nende poole töötades. Meie motiveerituna ja meie töö järgi juhime me meis asju teadvust ja saavutame oma ideaalide saavutamise. Oma tööga toob keemik kaasa selle, mida ta vastavalt valemitele töötab. Kunstnik teeb ideaalis nähtavaks oma meeles. Skulptor põhjustab oma mõtte pildi marmorist välja paistma. Põllumajandustootja põhjustab kasvatada neid asju, mis olid potentsiaalsed ainult seemnetes. Sellel inimesel on kõik tema sees olev jumalik mõte. See mõte on jumalikkuse võimalik seemne. Seda jumalikku mõtlemist kuritarvitatakse, naeruvääristatakse ja hävitatakse, kui see on kergelt paelutatud. Kui see puhub kergelt mõeldamatute suu kaudu, siis see, nagu külmutatud pinnal puhutud seemn, ei juurdu. See, kes teab seemne väärtust ja soovi kasvatada, ei avalda seda, vaid asetab selle sobivasse pinnasesse ning kasvatab ja hoolitseb seemnest kasvava eest. See, kes pidevalt ütleb, et ta on jumalik, et ta on makrokosmose mikrokosmos, et ta on Mithra, Brahm või mõni muu ametlik Jumalus, eksponeerib ja puhub ära seemne, mis tal on ja mis tõenäoliselt ei ole see, kellele jumalikkuse seeme juurdub ja kasvab. Kes tunneb, et ta on tõeline Noa Ark ja tunneb jumalikku sees, hoiab püha ja hoolitseb mõtte eest. Arendades ja parandades oma mõtteid ja tegutsedes vastavalt oma veendumustele, esitab ta tingimused, mille kaudu intelligentsus ja jumalikkus kasvavad loomulikult. Siis ta hakkab järk-järgult teadvustama, et kõik on tema sees ja et ta on järk-järgult teadlik kõigest.

HW Percival