Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

JAANUAR, 1910.


Autoriõigus, 1910, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Kas vaim toimib koos inimesega ja millised on vaimsed olendid?

Me peame küsimuse küsima, enne kui saame sellele vastata. Vähesed inimesed peatuvad mõtlema, mida nad tähendavad, kui nad kasutavad selliseid termineid nagu vaim ja vaimne. Kui nendelt inimestelt nõutakse mõisteid, on vähe neid, kes ei tunne oma teadmatust mõistete tähenduses. Kirikus on nii palju segadust, kui seal on. Inimesed räägivad headest vaimudest ja kurjadest vaimustest, tarkadest vaimudest ja rumalast alkoholist. On öeldud, et see on Jumala vaim, inimese vaim, kuradi vaim. Siis on palju looduse vaime, nagu tuule vaim, vesi, maa, tulekahju ja vaim on seotud alkoholiga. Iga loom on loodud teatud vaimuga ja mõned pühakirjad räägivad teistest vaimudest, kes võtavad loomi kätte. Kultuur, mida tuntakse vaimulikkusena või vaimulikkusena, räägib eestkostjate vaimudest, vaimukontrollidest ja piiritusmaast. Materialist eitab, et on mingit vaimu. Kristuse nimi, mida nimetatakse kristlikuks teaduseks, mis muudab termini liberaalseks kasutamiseks, lisab segadust ja kasutab seda vahelduva mugavusega. Ei ole kokkulepet selle kohta, milline vaim on või milline on vaimne sõna või kvaliteet. Kui sõna „vaimne” kasutatakse üldiselt, siis on see mõeldud hõlmama omadusi, omadusi ja tingimusi, mis peaksid olema mitte füüsilised, mitte materiaalsed, mitte maised. Nii me kuuleme vaimset pimedust, vaimset valgust, vaimset rõõmu ja vaimset kurbust. Üks on öelnud, et inimesed on näinud vaimseid pilte; üks kuuleb vaimseid inimesi, vaimseid väljendeid, vaimseid tundeid ja isegi vaimseid emotsioone. Vaimude ja vaimude sõnade kasutamisel pole mingit piirangut. Selline segadus jätkub seni, kuni inimesed keelduvad kindlalt mõtlemast, mida nad mõtlevad või mida nad oma keeles väljendavad. Me peame kasutama kindlaid mõisteid, et esindada kindlaid mõtteid, et seeläbi saaks teada kindlaid ideid. Ainult kindla terminoloogiaga loodame me omavahel arvamusi vahetada ja sõnade vaimse segaduse kaudu teada saada. Vaim on kõigi avaldatud asjade esmane ja ka lõplik seisund, kvaliteet või seisund. See esimene ja viimane olek on füüsilisest analüüsist kaugel. Seda ei saa näidata keemilise analüüsi abil, kuid see võib olla tõestatud. Füüsik ja keemik seda ei suuda tuvastada, sest nende instrumendid ja testid ei reageeri ja kuna need ei ole samal lennukil. Kuid see võib olla meelele tõestatud, sest vaim on sellest lennukist ja võib minna sellesse riiki. Meel on sarnane vaimuga ja võib seda teada. Vaim on see, mis hakkab liikuma ja tegutsema peale lähteaine. Vaimu lähtematerjal on tegutsematu, liikumatu, passiivne, vaikne ja homogeenne, välja arvatud siis, kui osa iseenesest väljub iseenesest, et läbida avaldumisperioodi, mida nimetatakse involatsiooniks ja evolutsiooniks, ja kui see osa, mis on lahkunud, naaseb uuesti oma vanemale aine. Väljumise ja tagastamise vahel ei ole algmaterjal eespool kirjeldatud.

Aine siis, kui see on välja pandud, ei ole enam sisuline, vaid on oluline ja on üks suur tuline, eeterlik meri või maailm rütmilisel liikumisel, kusjuures kogu see koosneb osakestest. Iga osake, nagu ka kogu, on oma olemuselt kahekordne ja jagamatu. See on vaim-asi. Kuigi iga osake võib ja peab hiljem läbima kõiki olekuid ja tingimusi, ei saa seda kuidagi ega mingil viisil lõigata, eraldada ega jagada iseenesest. Seda esimest riiki nimetatakse vaimseks ja kuigi see on kahekordne, kuid lahutamatu olemus, võib seda vaimset ainet nimetada vaimus, kui selles esimeses või vaimses olekus on, sest vaim on ülekaalus.

Pärast üldplaneeringut selle universaalse, vaimse või meeleolukorra ümberkujundamise või avaldumise suunas läheb asi teise ja alumise olekusse. Selles teises olekus on asi teistsugune kui esimesel. Duaalsus selles küsimuses on nüüd selgelt näidatud. Iga osake ei näi enam vastupanu liikumata. Iga osake on ise liikunud, kuid vastupanuvõimeline. Iga selle duaalsuse osakest koosneb sellisest, mis liigub ja mida liigutatakse ning kuigi see on oma olemuselt kahekordne, on need kaks aspekti ühendatud. Igaüks teenib teist eesmärki. Seda kraami võib nüüd õigesti nimetada vaim-aineks ja seda seisundit, milles vaim-asi on, võib nimetada vaim-materjali eluolekuks. Igal selles olekus olevast osakestest, mida nimetatakse vaim-aineks, domineerib ja kontrollib see iseenesest, mis on vaim, ja vaim igas vaimse materjali osakonnas domineerib teise osa või olemuse suhtes, mis on asi. Vaimu-olendi olekus on vaim ikka veel ülekaalukas tegur. Kuna vaimse materjali osakesed jätkuvad ilmingu või involutsioni suunas, muutuvad nad raskemaks ja tihedamaks ning aeglasemaks nende liikumises, kuni nad jõuavad vormi olekusse. Vormis olekus on vabad, iseliikuvad ja püsivalt aktiivsed osakesed nende liikumises aeglustunud. See aeglustumine on tingitud sellest, et osakese aine olemus domineerib osakese vaimses olemuses ja kuna osakeste koosmõju osakesega ja läbi kogu, domineerivad nende osakeste olemus nende vaim-looduses. Kuna osakesed ühinevad ja ühenduvad osakestega, muutuvad tihedamaks ja tihedamaks, jõuavad nad lõpuks füüsilise maailma piirile ja asi on siis teaduse käeulatusel. Kuna keemik avastab asja eri tähemärki või meetodeid, annab ta sellele elemendi nime; ja nii saame elemendid, mis kõik on asja. Iga element, mis ühendab teiste ebakindlate seadustega, kondenseerib, sadestub ja on kristalliseerunud või tsentraliseeritud kui meie ümber olev tahke aine.

On füüsilisi olendeid, elemendi olendeid, elusolendeid ja vaimseid olendeid. Füüsiliste olendite struktuur on rakkudest; elemendi olendid koosnevad molekulidest; elusolendid on aatomilised; vaimsed olendid on vaimus. Keemik võib uurida füüsilist ja eksperimentaalset molekulaarset ainet, kuid ta pole veel jõudnud vaimse materjali valdkonda, välja arvatud hüpoteesiga. Inimene ei näe ega tunne elu olemust või vaimset olemust. Inimene näeb või tunnetab seda, millega ta on seotud. Füüsilised asjad võetakse ühendust meeli kaudu. Elemendid tunduvad läbi nende meeled. Vaimu-materjali või vaimse olemuse olendite tundmiseks peab meel olema võimeline iseenesest vabalt liikuma. Kui mõistus võib vabalt liikuda ilma meelte kasutamiseta, tajub see vaimu-ja elusolendeid. Kui meel on seega võimeline tajuma, saab ta teada vaimseid olendeid. Kuid nii tuntud vaimsed olendid või elusolendid ei ole ja ei saa olla nende füüsiliste kehade ilma meeledeta olendid, mis on hooletult ja hoolimatult nn vaimudeks või vaimseteks olenditeks ning mis pikkad ja himud liha jaoks. Vaim toimib koos inimesega proportsionaalselt, kui inimene hoiab oma meelt vaimu seisundisse. Seda teeb ta oma mõtte järgi. Inimene on oma kõrgeimas osas vaimne olemus. Tema vaimses osas on ta mõtlemine. Siis on ta oma soovis loom loom. Me teame teda kui liha füüsilist olemust, kelle kaudu me tihti looma näeme, sageli kokku puutuvad mõtlejaga ja harva hetkedel me püüame tema vaimuliku olendi pilguheidetena.

Vaimse olendina on inimene evolutsiooni tipp, evolutsiooni esmane ja lõplik ilming ja tulemus. Vaim involatsiooni või ilmingu alguses on jagamatu.

Kuna esmane vaim-asi on järk-järgult, etappide kaupa, riigilt riiki ja lõpuks see, mis oli vaimne asi, hoitakse orjuses ja vangistatakse enda looduse teiselt poolt, mis on asi, nii et vaim järk-järgult, samm järk-järgult kinnitab oma ülemvõimu enda üle ja iseenda vastuseisu ületamiseks lükkab lõpuks selle sammu samm-sammult üle tõsise füüsilise, soovi maailma kaudu, pikka etappi, mis lõpuks jõuavad maailma poole. mõelnud; Sellest etapist lähtudes tõuseb ta oma lõpliku saavutuse poole ja saavutab vaimu maailma, teadmiste maailma, kus ta ennast uuesti saab ja tunneb ennast pärast pikka viibimist materjali ja meeli allmaailmas.

HW Percival