Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

JUULI, 1909.


Autoriõigus, 1909, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Kas loomad mõtlevad ja mõtlevad?

Mõnedel loomadel on märkimisväärne võime mõista, mida neile öeldakse, ja teeb seda, mida neile öeldakse, nagu oleksid nad aru saanud. Loomadel ei ole mõtteid, nagu inimene mõistab sõna, ega arva, kuigi nad näivad tundvat palju, mida neile öeldakse, ja teevad palju neid asju, mida neile öeldakse. Mind on individuaalne põhimõte inimeses, mis põhjustab teda ja võimaldab tal mõelda ennast kui I-am-I. Loomadel ei ole seda põhimõtet ja miski nende tegevuses ega käitumises ei viita sellele, et neil on see. Pole meelt, nad ei suuda mõelda, sest mõtlemine on võimalik ainult meele ja sooviga. Loomad on oma domineeriva ja aktiveeriva printsiibina soovid, kuid neil ei ole meelt, nagu on loomade loomad.

Loom omab meelt erinevas mõttes kui inimesel. Mõistus, milles looma võib öelda, et tal on mõistus, on see, et see toimib universaalse meele impulsist ilma sellise individualiseeriva põhimõtteta. Iga loom, kes ei ole kohe inimese mõjul, tegutseb vastavalt oma olemusele. Loom ei saa oma olemusest erinevalt tegutseda, mis on loomade loomus. Inimene võib tegutseda oma loomuliku olemuse järgi rangelt või tavaliste inimeste instinktide ning ühiskondlike või ärialaste tavade järgi või ta võib ületada looma ja tavalise inimese ning tegutseda püha ja Jumala sarnasel viisil. See valik tema tegevusest, mis inimesel on, on võimalik, sest tal on meel või mõistus. Kui loom oleks olnud või oli meeles, oleks mõningane selline valik oma tegevuses märganud. Kuid loom ei tegutse kunagi erinevalt kui see liik, millesse see kuulub, ja milline liik määrab looma olemuse ja tegevuse. See kõik kehtib loomade loomuliku ja loodusliku seisundi või seisundi kohta ning kui see ei sekku ega satu inimese otsesesse mõju alla. Kui inimene toob looma tema mõju alla, muudab ta seda looma sellisel määral, et ta avaldab talle mõju. Inimene on võimeline looma suhtes oma vaimset mõju avaldama sarnasel viisil, milles ta avaldab oma meele mõju loomale ise. Soov on looma põhimõte, pidage silmas inimese iseloomulikku põhimõtet. Soov on meelehoidja. Soov on asi, millega mõistus töötab. Põhjus, miks loomi võib inimkäsu järgida, on see, et soovi põhimõte reageerib meeleolukorrale ja kuuletub selle dikteerimisele, kui meeles püsib see, kui ta püüab looma valitseda. Seepärast ei tee inimene mõtteid inimese korralduste täitmisel. Loom lihtsalt järgib automaatselt mõtlemist meelest, mis seda juhib. Seda illustreerides võib öelda, et ühtegi looma ei ole teada, et ta mõistab ja järgib muid korraldusi, mis on enne seda antud. Iga asi, mida ta teeb, sarnaneb mitterahalikult sellele, mida inimene on teinud. Meele iseloom on kavandada, võrrelda ja pärineda. Ükski loom ei ole võimeline ega suutnud asja kavandada, argumentidega võrrelda, ega oma tegevuse või mõne teise looma tegevuse alustamiseks. Loomad täidavad trikke või käsklusi, sest neid on õpetatud ja koolitatud neid täitma ja neile kuuletuma ning see on tingitud inimese meelest, kes on visatud looma soovile, mis peegeldab tema mõtteid tegevuses.

 

 

Kas kodukohaste loomade kohalolek toob inimestele mingit kurja mõju?

See sõltub inimesest rohkem kui loomal. Igaüks võib aidata teist, kuid kui palju abi võib anda või teha kahju, peab inimene otsustama. Looma aitab kaasa seos inimesega, kui inimene õpetab ja kontrollib looma head. Loom, kes on oma looduses ja looduses, ei vaja inimabi, kuid kui aretamise ja kodustamise teel toob inimene looma tema meele mõjul, ei ole loom enam võimeline või tal ei ole võimalust oma ja noorte jaoks toitu endale jahti pidada. . Siis inimene vastutab looma eest; ja kui ta on sellise vastutuse võtnud, on inimese kohustus hoolitseda ja kaitsta looma. Inimene teeb seda mitte sellepärast, et ta soovib looma kõrgust ja haridust, vaid sellepärast, et ta soovib panna looma enda tarbeks. Sel viisil oleme kodustanud selliseid loomi nagu hobune, lehm, lambad, kitsed, koerad ja linnud. Loomade kehasid animeerivaid üksusi haritakse teatud kasutusviisidega koos loomorganismidega, mis valmistavad ette inimkeha elavdamist mõnes tulevases arengus või maailmas. Sel viisil toimub loomade ja inimeste vaheline vahetus. Inimene koolitab looma teenustele, mida ta teeb inimeseks. Looma meele põhimõte toimib inimese meelega ning sellise pideva tegevuse ja reaktsiooni abil valmistatakse looma soovipõhimõtet inimese meele põhimõte, nii et mõnes kauges perioodis on soovi põhimõte looma võib viia riiki, mis võimaldab tal kohe ja otse meeltega seostada. Inimene täidab oma kohustust paremini, kui ta täidab oma kohustust arukalt ja rõõmsalt, mitte olukorraga ja halastavalt. Inimene aitab loomadel, kui ta peab neid lihtsalt välja toodud valguses ja kohtleb neid lahkelt ja tähelepanu ja näitab neile teatud kiindumust; nad vastaksid tema soovidele viisil, mis teda hämmastaks. Kiindumuse näitamisel tuleb siiski olla ettevaatlik. Niisugune kiindumus ei tohiks olla rumal ja hirmuäratav petting, vaid kiindumus, mida üks elusolendite hing tunneb. Kui inimene seda teeks, siis ta arendaks loomi ja nad vastaksid talle viisil, mis põhjustaks praeguse inimese mõtlemist positiivselt, et loomadel oli arusaam, et neil on põhjendus. Kuid isegi siis, kui loom tundus olevat praegu palju arukam kui parim, siis ei oleks neil ikka veel mõttevõimu ega arutluskursust.

Inimese ja looma vaheline seos on kurja ja kahjulik, kui loomad on rumalate inimeste poolt toonud välja oma sfäärist ja nad täidavad koha, mis ei ole loom, inimene ega jumalik. Seda teevad mehed või naised, kes üritavad mõnest loomapoegast ebajumalat teha. Tavaliselt valitakse sel eesmärgil koer või kass. Lemmikloom on jumalateenistuse või jumalateenistuse objektiks. Vaene inimene valab väljavoolavast südamest rikkaliku rumalate sõnade oma jumaldamise objektile. Lemmikloomade idoliseerimine on viidud sellistesse äärmistesse olukordadesse, et lemmikloom on kohandatud kõige uuemate või eripäraste moekodadega ning valmistatud kuld- või muude kaunistuste kandmiseks ning spetsiaalselt maksahaiglite puhastamiseks parfüümi puhastamiseks ja söötmiseks. Ühel juhul käisid nad koeraga kõnnib või sõitsid seda spetsiaalses veos, et tal oleks värske õhk ilma väsimiseta. Sellest tulenevalt kasvatati lemmiklooma oma elu läbi ja kui surm saabus, paigutati see keerulisesse korvi; üle selle viidi läbi tseremooniaid, millele järgnes tema kummardaja ja tema sõbrad temale spetsiaalselt ette valmistatud kalmistule, kus see pandi puhkama meeldivas keskkonnas ja selle peale asetatud mälestusmärk, et mälestada kurb sündmust. Looma ei tohi süüdistada sellisena, nagu see on; kõik süüdistatakse inimene. Kuid see tegevus kahjustab looma, sest see võetakse oma looduslikust sfäärist välja ja asetatakse sfääri, kuhu see ei kuulu. Seejärel on see sobilik sfääri sisenemiseks, kust see on võetud, ja ei suuda tegutseda loomulikult, kasulikult ja nõuetekohaselt, kui see on ebanormaalse inimese poolt antud. Selline tegevus on inimese positsiooni kuritarvitamine, kes kaotab kõik õigused ja väidab sellise kuritarvitamisega sarnases olukorras tulevikus. Kannatamatust, positsiooni raiskamist, teiste inimeste halvenemist, et sundida neid olema lemmiklooma teenijatena, ning loomade sobimatus kohale, kuhu see on antud, tuleb maksta viletsuses, pettumuses ja halvenemine tulevikus. Inimese jaoks on liiga vähe karistusi, kes teeb loomast ebajumala ja kummardab seda looma. Selline tegevus on katse teha potentsiaalne jumal metsalise teenijaks ja see katse peab saama selle lihtsalt kõrbed.

Teatud tingimustel on loomade mõju teatud inimestele väga kahjulik. Näiteks, kui inimene on nõrk või magab, ei tohiks kassil või vanal koeral keha puudutada, sest kui kehal ei ole oma meelt või meelt ei ole inimkehas teadlik, siis loomade magnetism keha tõmbab koera või kassi või muu seda puudutava looma ära. Loom meelitab keha inimlikult keha lähedal või puudutab seda, sest ta saab sellest teatud vooruse. Selle tõestuseks on see, et koer, eriti vana koer, hõõrub alati inimese keha vastu. Ta teeb seda kahekordselt; selleks, et olla kriimustatud, kuid eriti sellepärast, et ta saab teatud magnetilise mõju inimese kehast, mida ta omistab. Võib-olla on tihti märganud, et kass valib magama jääva isiku ja kõverdub end rinnale ja mureneb rahulikult, kuna see neelab magava inimese magnetismi. Kui seda jätkatakse öösel pärast öö, muutub inimene nõrgemaks ja nõrgemaks seni, kuni see võib põhjustada surma. Sest loomad võivad imenduda inimese magnetismi, mis ei tohiks põhjustada inimest looma katkemist või selle ebamugavust, vaid pigem teha talle oma otsuseid loomadega tegelemisel, näidata neile kõik lahkust ja kiindumust, mida inimene peab kõigi elavate inimeste jaoks tundma olendid; kuid ta peaks ka neid koolitama distsipliini kasutamise kaudu, mis õpetab neid kasulikeks ja kohusetundlikeks olenditeks, selle asemel, et lubada neil teha nii, nagu nad soovivad, sest ta on kas liiga laisk või hooletu, et neid koolitada või sest ta näitab rumalat ja ekstravagantset nende impulsside rahuldamine.

HW Percival