Sõna Sihtasutus

THE

SÕNA

DETSEMBER, 1908.


Autoriõigus, 1908, HW PERCIVAL poolt.

MÄNGID SÕBRADEGA.

 

Miks mõnikord öeldakse, et Jeesus oli üks inimkonna päästjatest ja et antiikajastel olid ka oma päästjad, selle asemel, et öelda, et ta on maailma Päästja, nagu seda hoiab kogu kristlus?

Avaldus on tingitud mitmest põhjusest. Mõned teevad selle avalduse, sest nad on seda kuulnud teised; mõned, kes on tutvunud iidse ajalooga, sest iidsete rahvaste ajalugu kajastab asjaolu, et neil on olnud palju päästjaid. Erinevate rahvaste päästjad erinevad vastavalt nende inimeste vajadustele, kellele nad tulevad, ja konkreetsest asjast, millest nad tuleb päästa. Nii näis, et üks Päästja andis rahva kurja või näljahäda või vaenlase või metsalise sissetungi. Ilmnes, et teine ​​päästja vabastab inimesi, kellele ta tulid metsikust, et õpetada neile keele, kunsti ja teadusi, mis on vajalikud tsivilisatsioonile, või valgustada oma mõtteid ja mõistmist. Igaüks, kes on mõnda maailma religioossetest süsteemidest lugenud, näeb selgelt, et päästjad ilmusid sajandeid või tuhandeid aastaid enne kuupäeva, mil Jeesus on sündinud.

Kui Jeesus on öelnud, et kogu kristlus on maailma päästja, oleks selline deklaratsioon kõigi kristluse kuulmatus ja ülbus, kuid õnneks ei ole see kristluse jaoks. Eriti hilisematel aastatel on läänemaailm muutunud ja hakkab paremini tundma õppima teiste rahvaste ajalugu ja pühakirju, ning teiste rasside ja nende usundite jaoks on näidatud sõbralikum tunne ja hea osadus. Lääne-maailm on õppinud väärtustama vanade rahvaste kirjanduslikes aardetes sisalduvaid tarkuse kauplusi. Mõnede Jumala vanade vaimude endi vaim, kes on valitud, et olla päästetud paljude mineviku hulgast, on kadunud ja selle asemel tuleb õigluse ja kõigi õiguste tunnustamine.

 

 

Kas te saate meile öelda, kas on inimesi, kes tähistavad oma päästjate sündi detsembri viiendal päeval või selle ajal (ajal, kui päike on öelnud, et siseneb tähis Kaljukits?

Detsembri kahekümnendal päeval oli Egiptuses suur rõõmuaeg ja Horuse sünnipäeva auks peeti festival. Hiina pühakirjades ette nähtud riituste ja tseremooniate seas jälgitakse tähelepanelikult teiste vanade religioonide festivali. Detsembri viimasel nädalal, talvise pööripäeva ajal, on kauplused ja kohtud suletud. Religioosseid pidustusi tähistatakse ja neid nimetatakse tänu Tieni tänulikeks festivalideks. Pärsia mithreid nimetati vahendajaks või päästjaks. Nad tähistasid oma sünnipäeva kahekümne viiendal detsembril suurte rõõmude ajal. Tuvastati, et sel ajal seisab päike seisma ja hakkab pärast seda, kui tema pikk lõunapoolne viibimine hakkab, põhja poole pöörduma ja öeldakse, et tänu ja ohverdamiseks on nelikümmend päeva. Roomlased tähistasid kahekümne viiendat detsembrit koos suure festivaliga Bacchuse auks, sest sel ajal algas päike talvise pööripäeva algusest. Hilisematel aegadel, kui paljud Pärsia tseremooniad tutvustati Rooma, pühitseti sama päev Mithra auks, päikese vaimus. Hindulastel on kuus järjestikust festivali. Detsembris kahekümne viiendal päeval kaunistavad inimesed oma maju vürtsidega ja kullatud paberiga ning teevad üldiselt kingitusi sõpradele ja sugulastele. Niisiis on näha, et sellel kuupäeval kummardasid antiigi rahvad samuti rõõmsalt. See, et see oli talvise pööripäeva ajal, ei saa olla lihtsalt õnnetus või juhus. Palju mõistlikum on oletada, et mineviku kõigi ilmsete kokkusattumiste korral on olemas sügav müstiline tähendus.

 

 

Mõned ütlevad, et Kristuse sünd on vaimne sünd. Kui see nii on, siis miks jõuab jõule füüsilise keha eest söömise ja joomise teel, mis on meie vaimsuse mõistete vastand?

Selle põhjuseks on alguses sajandite kristlased. Oma jõupingutustes oma doktriinide paganate ja paganate uskumustega risti panna nad lõid nende festivalid oma kalendrisse. See vastas kahele eesmärgile: see rahuldas nende inimeste tavad ja viis, et ta peaks uue usu jaoks olema püha. Kuid pühade ja festivalide vastuvõtmisel kaotas see vaim, mis neid ajendas, ja ainult kõige jõhkramad sümbolid, mis olid säilinud põhjapoolsete meeste, Druidide ja roomlaste seas. Looduslikud elundid olid lubatud ja täielik litsents oli lubatud; selle aja jooksul valitses ülevus ja purjus. Varajaste inimestega oli nende rõõm põhjuseks, et nad tunnistasid, et Päike on läbinud madalaima punkti tema ilmselgel kursil ja alates kahekümnendast detsembrist alustas ta teekonda, mis põhjustaks kevadele tagasipöördumise ja päästaks need talve külmast ja hävitamisest. Peaaegu kõik meie jõulude hooaegad pärinevad iidsetest.

 

 

In "Hetked sõpradega", Vol. 4, lehekülg 189, öeldakse, et jõulud tähendavad „nähtamatu päikesevalguse, Kristuse põhimõtte” sündi, mis jätkub „peab sündima inimese sees”. Kui see nii on, siis kas siis järeldub, et Jeesuse füüsiline sünd oli ka kahekümne viiendal detsembril?

Ei, seda ei järgita. Tegelikult on ülalpool mainitud „hetked sõpradega”, et Jeesus ei ole füüsiline keha. Et see on füüsiline füüsiline keha - kuigi see on sündinud füüsilise ja füüsilise kaudu. Sellise sünnituse viis on olemas ja seal tehakse vahet Jeesuse ja Kristuse vahel. Jeesus on surematust kindlustav keha. Tegelikult ei saavuta ükski inimene surematust enne, kui Jeesus või surematu keha temale sünnib. Just see surematu keha, Jeesus, või mis iganes nimi oli, oli see iidsetele teada, mis on inimese päästja ja mitte enne sündi, et ta päästis surmast. Sama seadus on täna hea. Kes sureb, ei ole muutunud surematuks, muidu ei saanud ta surra. Kuid inimene, kes on muutunud surematuks, ei saa surra, muidu ei ole ta surematu. Seepärast peab inimene saavutama suremuse enne surma või muidu reinkarneeruma ja jätkama, kuni ta on surnud surematu keha Jeesuse poolt. Kuid Kristus ei ole keha, nagu Jeesus. Meie ja meie jaoks on Kristus põhimõte, mitte inimene või keha. Seetõttu on öeldud, et Kristus peab sündima sees. See tähendab, et need, kes ei ole surematud, tähendavad, et nende meeled on valgustatud Kristuse põhimõtte juuresolekul ja nad saavad aru asjade tõest.

 

 

Kui Jeesus või Kristus ei elanud ja õpetanud, kui ta peaks tegema, siis kuidas on selline viga nii palju sajandeid valitsenud ja peaks valitsema tänaseni?

Vead ja teadmatus domineerivad seni, kuni need asendatakse teadmistega; teadmistega kaob teadmatus. Mõlemale ei ole ruumi. Teadmiste puudumisel, olgu see siis materiaalsed või vaimsed teadmised, peame fakte aktsepteerima. Kui soovid, et faktid oleksid erinevad, ei muuda nad neid. Ajalugu ei puuduta Jeesuse ega Kristuse sündi fakte. Mõisted Jeesus ja Kristus eksisteerisid juba sajandeid enne mainitud sündi. Meil pole sellist olendit, kui ta on sündinud. See, kes oli elanud - ja kes oli tekitanud sellise häire ja tunnustuse kui olulise iseloomu - oleks pidanud selle perioodi ajaloolased ignoreerima, on absurdne. Kuningas kuningas Herood on öelnud, et see on põhjustanud paljude imikute tapmise, et tagada „väikelapse” elamine. Pilaatus on öelnud, et ta on mõistnud Jeesuse ja Jeesus on tõusnud pärast ristilöömist. Ükski neist erakorralistest sündmustest ei ole ajaloolaste poolt registreeritud. Ainus kirje, mis meil on, on see, mis on evangeeliumides. Nende faktide taustal ei saa me väita, et mainekas sünd on autentne. Parim, mida on võimalik teha, on anda maailm maailma müütide ja legendide hulka. Et me jätkame oma viga Jeesuse oletatava sünni ja surmaga, ei ole see imelik. See on meie jaoks tavapärase ja harjumuse küsimus. Viga, kui see on süüdi, lasub nendel varajastel koguduse isadel, kes esitasid nõude Jeesuse sünni ja surma dogma kohta.

 

 

Kas sa tahad öelda, et kristluse ajalugu ei ole midagi muud kui muinasjutt, et Kristuse elu on müüt ja et peaaegu 2,000i aastatel on maailm uskunud müüdisse?

Maailm ei ole uskunud kristlusesse peaaegu 2,000i aastat. Maailm ei usu täna kristlusesse. Kristlased ise ei usu Jeesuse õpetustes piisavalt, et nad saaksid elada sada sada osa. Kristlased, samuti ülejäänud maailm, on vastu Jeesuse õpetustele oma elus ja töös. Kristlased ei täida täielikult ühtegi Jeesuse õpetust. Mis puudutab erinevust faktide ja fabilite vahel, siis oleme maininud, et puuduvad faktid Jeesuse ajaloolise sünni ja elu kohta. Fable ja müüt on paljude kristlaste poolt paganate religioonide aluseks, kuid kristlik usk on samas klassis. Tegelikult on kristlikul usul tegelikult vähem alust kui paljude maailma suurte religioonide puhul. See ei tähenda, et kristlus oleks vale ega ka see, et kõik religioonid on valed. On vana ütlus, et iga müüdi sees on logod. Müüt on sügav tõde sisaldav narratiiv. See kehtib ka kristluse kohta. Asjaolu, et nii paljud on saanud kasu varajasest ajaloost ja meie aegadest usu kaudu Jeesuse elule ja päästejõule, peavad omama mingit salajast võimu; siin peitub selle tugevus. Iga suure õpetaja või õpetuse ilmumine on vastavalt teatud seadusele, tsüklite seadusele või aastaaegadele. Jeesuse mainekas sünni aeg oli uus ilmutatud tõe väljakuulutamise ja arendamise tsükkel või hooaeg. Me usume, et umbes sel ajal oli inimeste seas, kes saavutasid surematuseni, juba mainitud Jeesuse keha sündi, et ta on nii saavutanud, andes neile surematusõpetuse neile, keda ta pidas võimeliseks vastu võtma ja mõistma see ja et tema ümber kogunes arv, keda nimetati tema jüngriteks. Selle ajaloo puudumine on tingitud sellest, et ta ei ole teada inimestele, kes ei olnud teadlikud surematu elu saladusest. Ta jäänud ja õpetas oma jüngreid mõnda aega, siis ta lahkus ja tema õpetused kuulutasid välja tema jüngrid. Põhjus, miks Kristus ja tema õpetused usuvad, on see, et inimene on oma surematuse võimaluses veendunud. See latentne usk leiab väljendust õpetustes, mida kirik nende praeguses vormis moonutas.

HW Percival