Demokraatia on iseseisev valitsus

Harold W. Percival

II OSA

NELI ISIKUTE KLASSID

Isikud rühmituvad neljas klassis või korralduses, olenemata sellest, millist valitsemisviisi nad võivad omada. Kuid valitsus, mis annab kõige rohkem võimalusi ja mille alusel neid kõige kergemini eristada, on demokraatia. Neid nelja klassi ei pea hindama ühegi tavalise või ettekirjutatud reegli alusel, näiteks hinduste kastisüsteemiga; või auaste või positsiooni või sünni, jõukuse, veendumuste või poliitika järgi. Soovimatult rühmituvad inimesed nelja tellimusse, nende individuaalse mõtlemise kvaliteedi ja klassi järgi.

Klassis või järjekorras sündinud hoiab ennast sellises järjekorras või võtab end järgmisesse järjekorda mõtlemise teel. Kui inimese mõtlemist kontrollivad asjaolud või tingimused, milles ta on, siis jääb ta selles järjekorras, milles ta on sündinud või kus ta on asjaolude tõttu sunnitud. Teisest küljest, kui tema mõtlemine on teistsuguses järjekorras, paneb tema mõtlemine talle selle järjekorra, kuhu ta kuulub - olenemata tema sünnist või asukohast maailmas.

Neli klassi või korraldust on: tööjõud või keha-mehed, kauplejad või soovijad, mõtlejad või mõtlejad; ja teadlased või teadmehed. Iga tellimus võtab osa ülejäänud kolmest tellimusest. See ei tähenda, et neli käsku on nelja liiki füüsilised kehad; see tähendab, et olenemata sellest, mida mõeldakse, on tegu Doers'i sooviga ja tunnetega inimorganisatsioonides ja naissoost kehades, kus Doers on; ja et mõtteviis, mida teeb ükskõik millises inimorganismis Doer'i soov ja tunne, hoiab Doerit sellises klassis, kus see on, või võtab selle ja selle keha välja, kust see on ja asetab selle teise järjekorras. Ükski võim ei võta meest oma käest välja ja paneb ta teise järjekorda. Korralduse muutus, mida keegi kuulub, ei ole tehtud väljastpoolt; muudatus on tehtud selle sisemusest. Igaühe enda mõtlemine on pannud teda sellises järjekorras nagu ta on. Igaühe enda mõtlemine hoiab teda sellises järjekorras, nagu ta on ennast pannud; ja igaüks paneb end ühte teistesse käskudesse, kui ta muudab sellist mõtlemist, mida ta teeb selle mõtlemise suhtes, mis teeb selle teise korra. Igaühe praegune saatus on see, mida minevikus ta ise on oma mõtlemisest teinud.

Igas maailma riigis on enamik inimesi keha-mehed, kehatöötajad. Suhteliselt väike arv on kauplejad, soov-mehed. Palju väiksem arv on mõtlejad, mõtlemine mehed. Ja teadlased, teadmehed, on vähe. Iga üksikisik koosneb neljast tellimusest, kuid igal juhul on üks neljast reeglist ülejäänud kolm. Seega on iga inimene keha-inimene, soov-mees, mõtlemismees ja teadmusmees. Seda seetõttu, et tal on keha masin, mis töötab ja töötab ning ta soovib palju, ja ta mõtleb vähe, ja ta teab vähem, kui ta arvab. Kuid teemad, mille kohta ta arvab, teeb temast keha-mehe või kaupleja või mõttemehena või teadmusmeesena. Niisiis on olemas neli inimese käsku: keha-mehed, kauplejad, mõtlejad ja teadlased; ja tema enda mõtlemine paneb selle selle järjekorra, kuhu ta kuulub. Seadus on: Sa oled nagu te olete mõelnud ja tundnud: mõtle ja tunne, nagu sa tahad olla; sa oled nagu sa arvad ja tunned.

Kui inimese mõtlemine on seotud peamiselt kehalise söögiisu ja keha rõõmuga, selle mugavustega ja lõbustustega, siis tema keha kontrollib tema mõtlemist; ja olenemata sellest, milline on tema haridus ja elukoht, võib tema keha-mõtlemine panna ta ja kuulub keha-meeste järjekorda.

Kui inimese mõte on rahuldada oma soovid saada, omandada, omada, kasumit osta, müüa, raha laenata, siis barter ja saada oma mõtlemise üle; ta mõtleb ja töötab tulu saamiseks; ta väärtustab ülalpidamist mugavuse ja muude asjade üle; ja kui ta on sündinud või kasvanud ühte kolmest teisest klassist või korraldusest, siis tema mõtlemine viib ta sellest klassist välja ja paneb ta kauplejate järjekorda.

Kui inimene soovib ja arvab oma nime maine ja tuntuse uurijana, avastajana või heategijana või eristada neid kutsealadel või kunstides, siis antakse tema mõtlemine nendele teemadele; ta väärtustab tema mõtlemise teemat ja väärtustab nime üle mugavuste ja võimude; ja tema mõtlemine eristab ja paneb teda mõtlejate järjekorda.

Kui inimene tahab kõigepealt teadmisi ja eriti seda, mida ta sellega teha saab, ei ole ta rahul mugavuse ja võidu ning maine ja esinemiste vastu; ta mõtleb asjade päritolu ja põhjuste ning saatuse kohta ning sellest, mida ja kes ta on ning kuidas ta saabus. Ta ei ole rahul teiste teooriate ja ebarahuldavate selgitustega. Ta tahab ja mõtleb, et saada teadmisi, et ta saaks seda teadmist teada ja teenida teistele. Ta hindab teadmisi kehaliste soovide, valduste ja ambitsioonide, au või tuntuse või mõtlemise võimu rõõmu üle. Tema mõtlemine paneb teda teadlaste järjekorda.

Need neli inimese käsku eksisteerivad iga valitsuse all. Kuid üksikisik on piiratud monarhia või aristokraatiaga ning on puuetega ja oligarhias või despotismis. Ainult tõelises demokraatias on tal täielik võimalus olla see, mida ta teeb. Kuigi demokraatlikes riikides on tehtud mitmeid katseid, ei ole inimeste seas kunagi olnud tõelist demokraatiat, sest selle asemel, et kasutada oma õigusi vabadusele ja ausale mõtlemisele ja sõnavabadusele, on inimesed alati lubanud end meelitada ja petnud või ostetud ja müüdud.

Suurtes eelajaloolistes tsivilisatsioonides, nagu vähemate tsivilisatsioonide ajaloolistel aegadel, kui muutunud ajastu- ja aastaaegade jooksul tekkisid demokraatia, muutusid sotsiaalsed standardid; kuid inimesed ei ole kunagi kasutanud võimalust juhtida ennast kui ühte inimest. Nad on alati kasutanud võimalust mugavuse, jõukuse või võimu omandamiseks; ja andma end üksikisikutena või parteidena või rühmadena, mida nad pidasid oma huvide või elu rõõmudeks. Selle asemel, et teha ise vastutustundlikke kodanikke ja valides oma kuberneriks parimad ja kõige pädevamad mehed, on inimesed loobunud oma õigustest kui rahvale, võimaldades demagoogidel neid petta ja altkäemaksu lubadusi või nende häälte ostmist.

Selle asemel, et iga kodanik vaataks kõigi rahva huve, on suurem hulk kodanikke avalikkuse heaolu tähelepanuta jätnud: nad on võtnud endale isiklikud eelised, mida nad ise või oma partei jaoks said, ja lubasid valitsusasutusi võtta poliitiliste trikkide poolt. Demagoogid on halvendanud ja häbistanud selliseid auväärseid termineid nagu poliitika, poliitik, riigimees, mis on pettuse, pettuse, röövimise, varguse, isikliku vaatenurga või võimu sünonüümid.

Poliitikud mängivad rebaste ja huntide osi, mis on jagatud pakenditesse. Siis võitlevad nad üksteisega nende lammaste karja eest hoolitsemise eest, kes hääletavad neid võimuks. Siis mängivad rebane-poliitikud ja huntpoliitikud oma salakavaluse ja rapatsendiga kodaniku-lambaid üksteise vastu erihuvide mängus „Capital“ vastu “Labor” ja “Labor” vastu “Capital”. on näha, mis poolel õnnestub anda kõige vähem ja saada kõige rohkem, ja rebane-poliitikud ja hundipoliitikud austavad mõlemat poolt.

Mäng jätkub seni, kuni pealinn jõuab tööle orjuse või revolutsiooni seisundisse; või kuni tööjõud hävitab kapitali ja toob kaasa ka valitsuse ja tsivilisatsiooni üldise hävitamise. Foks-poliitikud ja hunt-poliitikud on süüdi; kuid tõeliselt vastutustundlikud ja süüdiolevad on kodanikud, pealinn ja töö, kes ise on sageli rebased ja hundid lammastena. Kapital võimaldab poliitikutel teada, kuidas ta peab tööjõule kõige vähem andma ja saama kõige rohkem, sest raha on tööjõule antud. Ja tööjõud ütleb poliitikutele, kuidas ta soovib juhtida või saada kõige rohkem kapitali, vastutasuks tööde hulkade eest.

Parteipoliitikud võitlevad omavahel kapitali ja töö kontrolli eest. Kapitali- ja tööalane võitlus, millest igaüks kontrollib teist. Seega võib iga osapoole ja mõlema poole püüdlus tagada oma huvid, olenemata teistest, ainult kõigi huvide kaotuse. See on mõnikord olnud see, mis on juhtunud mineviku demokraatiatega, olenemata sellest, millistel tingimustel olid pooled või pooled teada. Ja see on just see, mis ähvardab juhtuda sellega, mida praegu nimetatakse demokraatiaks.

Tegelik demokraatia on valitsus, mis koosneb kõige vähem ja kõige pädevamatest inimestest, kelle rahvas valib, haldama, seadustama ja kohtunikuks ning olema riigimehed ja ohvitserid kõigi inimeste heaolu ja huvide eest, nagu kõik oleksid ühe suure perekonna liikmed. Väärt perekonnas ei ole kaks liiget vanuse ja võime või kaldega võrdsed või samad, samuti ei ole nad samad tervise ja võrdsete kohustuste elujõulisuse osas. Ükski liige ei peaks halvustama ega kaaluma ühtegi teist liiget halvemas mõttes, et teda häbeneda või selle vastu. Nad on nagu nad on. Igal neist on kindel seos kõigi teiste liikmetega ja kõik on ühendatud kindlate suhete vahel ühe perekonnana. Võimelised ja tugevad peaksid aitama puudulikke või nõrku, ja need peaksid omakorda püüdma saada tõhusaks ja tugevaks. Igaüks töötab omal moel teiste heaks ja töötab enda ja perekonna parandamiseks. Seega on ka tõeline demokraatia rahvas valitud ja volitatud valitsus, mis juhib inimesi kõigi inimeste kui ühe rahva huvide ja heaolu eest.

Autoriõigus 1980 poolt The Word Foundation, Inc.