Demokraatia on iseseisev valitsus

Harold W. Percival

II OSA

MIS ON SOUL?

Just see, mida hing on tegelikult, pole keegi teada. Pärilik õpetamine on see, et hing on surematu; ja ka hinge, mis pattu teeb, sureb. Tundub, et üks neist õpetustest peab olema vale, sest surematu hing ei saa tegelikult surra.

Õpetamine on see, et inimene koosneb kehast, hingest ja vaimust. Teine õpetamine on see, et inimese kohustus on omaenda hinge päästmine. See on ilmselgelt ebajärjekindel ja absurdne, sest inimene on seega eraldiseisev ja vastutav hinge eest ning hing on sõltuv inimesest. Kas inimene teeb hinge või teeb hing mehe?

Ilma selleta oleks mõttetu, mida väidetavalt on hing, inimene oleks inokulaatne ja teadmatu jõhker, muidu loll. Tundub, et kui hing on surematu ja teadlik, it peaks olema vastutustundlik ja inimene „päästma”; kui hing ei ole surematu ja tasub säästa, peaks see ise päästma. Aga kui see ei ole teadlik, ei ole see vastutav ja seetõttu ei saa ta ennast päästa.

Teisest küljest võib tunduda, et kui inimene on intelligentne, on hing muutunud määramata, abitu ja vastutustundetu kummitus või vari - hoolitsus, koormus, inimene. Kuid igas inimkehas on see, mis igas mõttes on parem kui see, mida hing pidi kunagi olema.

hing on illussiivne, määramatu ja mitmetähenduslik termin, millel on arvukad vihjed. Kuid keegi ei tea täpselt, mida sõna tähendab. Seepärast ei kasutata seda sõna siin, et mõista, et inimene teab midagi, mis räägib iseendast kui „I.”. Doer Kas siin kasutatakse sõna, mis tähendab selgelt teadlikku ja surematut, mis siseneb vähe looma kehasse paar aastat pärast sündi ja teeb looma inimese.

Doer on kehas intelligentne, kes kasutab keha mehhanismi ja teeb keha asjadest; see toob kaasa muutusi maailmas. Ja kui tema elukoht kehas on lõppenud, lahkub Doer kehast viimasel väljahingamisel. Siis on keha surnud.

hing võib tähendada midagi üldiselt, kuid mitte midagi. Sõna Doer siin on antud kindel tähendus. Siin tähendab Doer inimese ihu soovi tunnet ja soovi naise kehas, kellel on võime mõelda ja rääkida, mis humaniseerib looma keha. Soov ja tunne on keha lahutamatud aktiivsed ja passiivsed küljed. Soov kasutab verd oma tegevusvaldkonnana. Tunne on vabatahtlik närvisüsteem. Kui elav inimene on veri ja närvid, siis on soov ja tunne - Doer.

Tunne ei ole tunne. Tunded on muljeid, mis tekivad inimese keha, sündmuste või loodusobjektide tundmisel. Tunne ei puuduta ega kontakteeru; ta tunneb seda, et looduse üksused teevad seda puudutavaks või kontaktiks; Loodusüksusi nimetatakse näitamisteks. Loodusüksused, mis on kõige väiksemad osakesed, kiirgavad kõigist objektidest. Nägemis-, kuulmis-, maitse- ja lõhnatunde kaudu sisenevad need looduseüksused kehasse ja avaldavad muljet keha tunnetes nagu rõõmu või valu tunded ja rõõmu või kurbuse meeleolud. Vajadus vere suhtes reageerib mõnusatele või ebameeldivatele muljetundlikele muljetele nii kerged kui vägivaldsed emotsioonid. Niisiis, looduse, soovi ja tunnetuse mõjul tehakse Doer loodusele reageerimiseks ja looduse pimedaks teenijaks, kuigi see on loodusest erinev.

Vana tunne on viiendas mõttes iidsete inimeste meelest eksisteerinud tänapäeva maailmale. Viienda mõtteviisi või igasuguse mõtteviisi valeandmete esitamine on olnud ebakindel, moraalne vale, sest see põhjustab teadvuse tegija-kehas oleva keha tunne seostada viiendaks lingiks vaatepilt , kuulmine, maitse ja lõhn, mis kõik kuuluvad loodusele ja mis seetõttu ei ole teadlikud, et need on sellised meeli.

Feeling on see teadlik asi kehas, mis tunneb ja tunneb silmist, kuulmist, maitset ja lõhna tekitavaid muljeid. Ilma tunnete, et ei ole nähtusi, kuulmist, maitset ja lõhna. Seda tõestab asjaolu, et kui tunne jäetakse närvisüsteemist pensionile sügavale une või kui tunne on närvisüsteemist anesteetikumide abil välja jäetud, ei ole silmist, kuulmist, maitset, lõhna.

Igal neljal meelil on eriline närv ühendada see vabatahtliku närvisüsteemiga, kus tunne on. Kui tunne oleks mõttes tunne, oleks tal eriline mõtteviis ja eriline närvi tunne. Vastupidi, tunne jaotub ennast vabatahtliku närvisüsteemi kaudu, nii et loodusest läbi tahtmatu närvisüsteemi kaudu tulevad aruanded võivad edastada tundlikkusel tekkinud materiaalset muljet, mis on seega sensatsioonid ja et soov tunne vastu reageerida sõnade või kehaliste tegudega loodushinnangutele.

Pärilik õpetamine on olnud üks põhjusi, mis on petnud ja viinud teadvuse tegija ja operaatori tunde kehas ja keha meeltega. Need on tõendid, et tunne ei ole mõtet. Tunne on see, mis tundub; ta tunneb ennast iseenesest, kuid on lasknud end füüsilise keha ja looduse orjaks saada.

Aga mis salapärane “hing”, mille kohta nii palju on mõelnud ja öeldud ning kirjutatud ja lugenud umbes kaks tuhat aastat? Mõned pliiatsi löögid ei suuda kaotada mõistet hing, mis on tsivilisatsiooni oma sügavusele seganud ja põhjustanud muutusi kõigis inimelu osakondades.

Ometi on kindel asi, mille jaoks on määramata sõna "hing". Ilma selleta ei saa olla inimkeha, mingit seost teadliku tegija ja looduse vahel inimese keha kaudu; looduses ei saa olla edusamme ega tahtnud, et Doer ise ja asja ning inimkeha lunastaks perioodiliste surmade tõttu.

Autoriõigus 1980 poolt The Word Foundation, Inc.