Autori eessõna:

MÕTLEMINE JA TÄHELEPANU




See raamat dikteeriti Benoni B. Gattellile ajavahemike järel 1912i ja 1932i vahel. Sellest ajast peale on see uuesti ja jälle töötatud. Nüüd on 1946is vähe lehti, mida ei ole vähemalt veidi muudetud. Kordumiste ja keerukuste vältimiseks on kõik leheküljed kustutatud ja olen lisanud mitmeid sektsioone, lõikeid ja lehti.

Ilma abita on kaheldav, kas töö oleks kirjutatud, sest mul oli raske samal ajal mõelda ja kirjutada. Minu keha pidi olema ikka veel, kui mõtlesin, et teema on vormis ja valisin sobivad sõnad vormi ülesehitamiseks: ja nii, ma olen tõesti tänulik talle tehtud töö eest. Siinkohal pean tunnistama ka sõprade sõbralikke büroosid, kes soovivad jääda nimetamata, nende soovituste ja tehnilise abi kohta töö lõpetamisel.

Kõige raskem ülesanne oli saada tingimusi, mis väljendasid töödeldud ainet. Minu pingutus on olnud leida sõnu ja fraase, mis kõige paremini edastavad teatud ingliskeelse reaalsuse tähendust ja atribuute ning näitavad oma lahutamatut seost teadlike seltsidega inimkehades. Pärast korduvaid muutusi lahendasin lõpuks siin kasutatud terminid.

Paljud teemad ei ole nii selged kui ma sooviksin, kuid tehtud muudatused peavad olema piisavad või lõputud, sest iga lugemise ajal tundus olevat soovitav muud muudatused.

Ma ei eelda, et keegi kuulutaks; Ma ei pea ennast jutlustajaks ega õpetajaks. Kui see ei ole selle raamatu eest vastutav, eelistaksin, et minu isikut ei nimetataks selle autoriks. Selliste teemade ülevus, millest ma teavet pakun, leevendab ja vabastab mind enesehinnangust ja keelab tagasihoidlikkuse väite. Ma julgen teha kummalisi ja hämmastavaid avaldusi teadlikule ja surematule mulle, mis on igas inimkehas; ja ma võtan enesestmõistetavaks, et üksikisik otsustab, mida ta esitab või mitte.

Mõttekas inimesed on rõhutanud vajadust rääkida siin mõnedest oma kogemustest teadvuse olekus ja minu elu sündmustest, mis võivad aidata selgitada, kuidas mul oli võimalik tutvuda ja kirjutada asju, mis on nii erinevused praeguste veendumustega. Nad ütlevad, et see on vajalik, sest bibliograafiat ei ole lisatud ja siin esitatud avalduste põhjendamiseks ei ole viiteid. Mõned minu kogemused on olnud erinevalt sellest, mida ma olen kuulnud või lugenud. Minu enda mõtlemine inimeste elust ja maailmast, kus me elame, on mulle näidanud teemasid ja nähtusi, mida ma ei ole raamatutes maininud. Kuid oleks ebamõistlik oletada, et sellised küsimused võiksid olla, kuid olla teistele teada. Peab olema neid, kes teavad, kuid ei oska öelda. Ma ei ole salajane. Ma ei kuulu ühegi organisatsiooni hulka. Ma ei taha uskuda, et öelda, mida ma mõtlemise kaudu leidsin; püsiva mõtlemise pärast ärkvel olles, mitte unes või transis. Ma ei ole kunagi olnud ega ma ei taha kunagi olla trance'i juures.

Ma olen teadvustanud selliseid teemasid nagu ruum, mõttemoodulid, materjali, intelligentsuse, aja, mõõtmete, mõtete loomise ja välistamise mõte, kuid ma loodan, et on avanud tuleviku uurimise ja kasutamise vallad. . Selleks ajaks peaks õige käitumine olema osa inimelust ning see peaks olema kursis teaduse ja leiutisega. Siis võib tsivilisatsioon jätkuda ja iseseisvus vastutusega on individuaalse elu ja valitsuse reegel.

Siin on joonis mõnest mu varajase elu kogemusest:

Rütm oli minu esimene tunne seoses selle füüsilise maailmaga. Hiljem võisin tunda keha sees ja ma kuulsin hääli. Ma mõistsin häälte poolt tehtud helide tähendust; Ma ei näinud midagi, kuid mina, nagu tunne, võin saada rütmi poolt väljendatud mis tahes sõna-heli tähenduse; ja minu tunne andis sõnadega kirjeldatud objektide vormi ja värvi. Kui ma võiksin kasutada nägemust ja nägin objekte, leidsin ma vormid ja esinemised, mida ma, nagu tunne, tundsin olevat ligilähedaselt nõus sellega, mida olin kinni pidanud. Kui ma oskasin kasutada nägemise, kuulmise, maitse ja lõhna tundeid ning sain küsida ja vastata küsimustele, leidsin end võõras maailmas kummalises maailmas. Ma teadsin, et ma ei ole keha, kus ma elasin, kuid keegi ei saanud mulle öelda, kes või mis ma olin või kus ma tulin, ja enamik neist, keda ma küsisin, tundus, et nad olid need organid, kus nad elasid.

Ma mõistsin, et olin kehas, millest ma ise ei saanud vabaks saada. Olin kadunud, üksi ja kurbuses. Korduvad sündmused ja kogemused veensid mind, et asjad ei olnud need, mida nad näisid olevat; jätkub muutus; et pole mingit püsivust; et inimesed ütlesid sageli vastupidist sellele, mida nad tegelikult tähendasid. Lapsed mängisid mänge, mida nad nimetasid "usku" või "laseme teesklema". Mängitud lapsed, mehed ja naised tegid usku ja teesklust; suhteliselt vähe inimesi oli tõesed ja siirad. Inimese jõupingutustes oli jäätmeid ja esinemised ei kestnud. Esinemised ei jäänud kestma. Küsisin endalt: Kuidas peaks asjad toimuma, mis kestab ja mida tehakse ilma jäätmeteta ja häireteta? Teine osa ise vastas: Esiteks, tea, mida sa tahad; vaata ja pidage meeles seda vormi, milles teil oleks see, mida sa tahad. Siis mõtle ja taha ning räägi seda välimuseks ning see, mida te arvate, koguneb nähtamatust atmosfäärist ning fikseeritakse selle vormi ja selle ümber. Ma ei mõelnud nendes sõnades, kuid need sõnad väljendavad seda, mida ma siis mõtlesin. Tundsin kindel, et ma saan seda teha ja kohe proovida ja proovida. Ma ebaõnnestus. Puudumisel tundsin ma häbistunud, halvenenud ja ma häbenesin.

Ma ei suutnud sündmuste tähelepanelik olla. Ma ei kuulnud mõistlikuks seda, mida ma kuulsin inimestest, mis juhtus, eriti surma kohta. Mu vanemad olid pühendunud kristlased. Ma kuulsin, et ta luges ja ütles, et Jumal tegi maailma; et ta lõi iga inimkeha jaoks surematut hinge; ja et hing, kes ei kuulnud Jumalat, heidetakse põrgusse ja põletatakse tules ja väävlis igaveseks ajaks. Ma ei uskunud seda sõna. Mulle tundus liiga absurdne oletada või uskuda, et iga Jumal või olemine oleks võinud maailma teha või loonud mulle selle keha, kus ma elasin. Ma olin sõrmega põletatud, ja ma uskusin, et keha võib põletada surma; aga ma teadsin, et mind, mis olin teadlik kui mina, ei saanud põletada ja ei suutnud surra, et tulekahju ja väävlit ei saanud mind tappa, kuigi selle põletuse valu oli kohutav. Ma võin tunda ohtu, kuid ma ei kartnud.

Inimesed ei tundnud, et teaksid „miks” või „mida”, elu või surma kohta. Ma teadsin, et kõik peab juhtuma. Ma tahtsin teada elu ja surma saladusi ning elada igavesti. Ma ei teadnud, miks, aga ma ei suutnud seda soovida. Ma teadsin, et ei saa olla öötunde ja päeva ega elu ega surma ega ühtegi maailma, välja arvatud juhul, kui oleksid targad, kes juhtisid maailma ja öö ja päeva ning elu ja surma. Kuid ma otsustasin, et minu eesmärk oleks leida need tarkad, kes ütleksid mulle, kuidas ma peaksin õppima ja mida ma pean tegema, et usaldada elu ja surma saladusi. Ma isegi ei mõelnud seda, minu kindlat otsust, sest inimesed ei mõista; nad usuksid mind rumalaks või hulluks. Ma olin sel ajal umbes seitse aastat vana.

Viisteist või rohkem aastat möödas. Ma olin märganud poiste ja tüdrukute erinevat väljavaadet, kui nad kasvasid ja muutusid meesteks ja naisteks, eriti noorukieas ja eriti minu enda ajal. Minu seisukohad olid muutunud, kuid minu eesmärk - leida need, kes olid tarkad, kes teadsid ja kellelt sain õppida elu ja surma saladusi - ei muutunud. Olin kindel nende olemasolu osas; maailm ei saa ilma nendeta olla. Sündmuste tellimisel nägin, et peab olema valitsus ja maailma juhtimine, nii nagu peab ka riigi valitsus või mõne ettevõtte juhtkond, et neid jätkata. Ühel päeval küsis mu ema, mida ma uskusin. Ilma kõhkluseta ütlesin ma: Ma tean kahtlemata, et õiglus reguleerib maailma, kuigi minu enda elu näib olevat tõendusmaterjal selle kohta, et see ei ole, sest ma ei näe mingit võimalust täita seda, mida ma loomupäraselt tean, ja mida ma kõige rohkem soovin.

Samal aastal, 1892i kevadel, lugesin pühapäeva paberil, et teatud proua Blavatsky oli olnud tarkade idamaade õpilane, keda nimetati Mahatmaseks; et nad korduvad elud maa peal saavutasid tarkuse; et neil oli elu ja surma saladused ning et nad olid pannud proua Blavatskit moodustama teosofilise ühingu, mille kaudu saaks nende õpetusi anda avalikkusele. Sellel õhtul oleks loeng. Ma läksin. Hiljem sai minust seltskondlik liige. Väide, et tarkade inimeste nimed olid nende nimed, ei ole mind üllatunud; see oli ainult verbaalne tõendusmaterjal selle kohta, mida ma loomulikult olin kindel, kui see on vajalik inimese edendamiseks ja looduse juhtimiseks ja juhtimiseks. Ma lugesin kõike, mida ma nende kohta sain. Ma arvasin, et saan ühe tarkuse õpilaseks; kuid jätkuv mõtlemine aitas mul mõista, et tegelik viis ei olnud mitte ühelgi ametlikul taotlusel kellelegi, vaid olin ise sobiv ja valmis. Ma ei ole näinud ega kuulnud ega ole mingil moel kokku puutunud „tarkadega”, nagu ma olin ette valmistanud. Mul pole õpetajat. Nüüd on mul sellised küsimused paremad. Tõelised "tarkad" on Triune Selves, püsivuse vallas. Ma lõpetasin sideme kõigi ühiskondadega.

1892i novembrist läksin läbi hämmastava ja olulise kogemuse, mille järel 1893i kevadel toimus mu elu kõige erakordne sündmus. Ma olin 14thi tänaval ületanud 4th Avenue, New Yorgis. Autod ja inimesed kiirustasid. Tuginedes kirde nurgakivile, Valgusele, on suurem kui mu päikese keskel paiknev päike. Selles hetkes või punktis peeti kinni igavik. Pole aega. Kaugus ja mõõtmed ei olnud tõendid. Loodus koosneb üksustest. Ma olin teadlik looduse üksustest ja üksustest kui intelligentsist. Nii ja kaugemal, nii öeldes, olid suuremad ja väiksemad tuled; mida suurem on vähem valgused, mis näitasid erinevaid üksusi. Valgused ei olnud loodusest; nad olid tuled kui intelligentsed, teadlikud valgused. Võrreldes nende valgustuse heleduse või kergusega, oli ümbritsev päikesevalgus tihe udu. Ja kõikides valgustes ja üksustes ja objektides olin teadlik teadvuse olemasolu kohta. Olin teadlik teadvusest kui ülimast ja absoluutsest reaalsusest ning teadsin asjade suhet. Ma ei kogenud põnevust, emotsioone ega ekstaasi. Sõnad ei suuda täielikult kirjeldada või seletada PÕHJUSTUS. Oleks mõttetu püüda kirjeldada ülev suurt suurust ja jõudu, järjekorda ja suhet, mida ma olin siis teadvusel. Kaks korda järgmise neljateistkümne aasta jooksul, pikka aega iga kord, olin teadlik teadvusest. Kuid selle aja jooksul olin teadlik mitte rohkem kui olin teadlik sellest esimesest hetkest.

Teadvuse teadvustamine on seotud sõnade kogum, mille olen valinud fraasiks, et rääkida sellest kõige tugevamast ja tähelepanuväärsest hetkest minu elus.

Teadlikkus on olemas igas üksuses. Seepärast muudab teadvuse olemasolu iga üksuse teadlikuks funktsioonina, mida ta täidab teadvuse tasemel.

Teadvuse teadvustamine näitab, et „teadmata” on see, kes on olnud nii teadlik. Siis on selle üks kohustus teha teada, mida ta saab teadvuse teadvustamiseks.

Teadvuse teadvustamise suur väärtus on see, et see võimaldab ühelgi teemal teada saada, mõteldes. Mõtlemine on teadliku valguse pidev hoidmine mõtlemise teemal. Lühidalt öeldes on mõtlemine neljast etapist: subjekti valimine; teadvuse valguse hoidmine sellel teemal; keskendudes Valgusele; ja valguse fookus. Kui valgus on fokuseeritud, on objekt teada. Selle meetodiga on kirjutatud mõtlemine ja saatus.

Selle raamatu erieesmärk on: Rääkida teadlikele inimestele inimorganisatsioonides, et me oleme lahutamatuks osaks osadest teadlikult surematutest individuaalsetest triniteetidest, Triune Selves, kes elas aja jooksul ja kauem koos oma suure mõtleja ja teadja osadega täiuslikes seksuaalsetes kehades Püsivuse vallas; et me, teadlikud seltsid inimkehades, ebaõnnestusid otsustavas testis ja seeläbi kaotasime end sellest Püsivuse piirkonnast sellesse ajalise mehe ja naise sünni ja surma ja taaselustamise maailma; et me ei mäleta seda, sest me paneme ennast iseendale une, unistama; et me jätkame unenägu läbi elu, surma ja taas elus; et me peame seda tegema seni, kuni me hüpnotiseerima, ärkama, end välja hüpnoosist, kuhu me end ise paneme; et, kuigi kaua see kulub, peame me unistusest ärkama, saama ennast teadvustama oma kehades ja seejärel taastama ja taastama oma keha igaveseks eluks meie kodus - Püsivuse valdkond, millest me tulime - mis tungib meie meie maailma, kuid surelikud silmad seda ei näe. Siis me võtame teadlikult oma kohad ja jätkame oma osasid igavese edenemise korraga. Selle saavutamise viis on toodud järgnevates peatükkides.

Selle kirjutamise ajal on selle töö käsikiri printeriga. On vähe aega lisada sellele, mis on kirjutatud. Paljude aastate jooksul on selle ettevalmistamisel sageli palutud, et lisan tekstis mõned tõlgendused Piibli lõigetest, mis tunduvad arusaamatutena, kuid mis nende lehekülgede kohaselt on mõistlikud ja tähendavad ning mis samal ajal kinnitavad selles töös tehtud avaldused. Aga ma olin vastumeelne, et võrrelda või näidata vastavusi. Ma tahtsin, et seda tööd hinnatakse ainult omaenda omaduste põhjal.

Möödunud aastal ostsin ma raamatu, mis sisaldas Piibli kadunud raamatuid ja Eedeni unustatud raamatuid. Nende raamatute lehekülgede skaneerimisel on hämmastav näha, kui palju kummalisi ja muidu arusaamatuid osasid saab mõista, kui mõista, mida siin kirjutatakse kolmepoolse enese ja selle kolme osa kohta; inimese füüsilise keha taastumisest täiuslikuks, surematuks füüsiliseks kehaks ja püsivuse valdkonda, mis Jeesuse sõnul on "Jumala Kuningriik".

Taas on palutud Piibli lõigete selgitusi. Võib-olla on see nii, et seda tehakse ja ka sellele, et mõtlemise ja saatuse lugejatele antakse mõningaid tõendeid, et kinnitada teatavaid avaldusi selles raamatus, milliseid tõendeid võib leida nii Uues Testamendis kui ka ülalmainitud raamatutes. Seepärast lisan X peatükki "Jumalad ja nende usundid" viienda osa, mis tegeleb nende küsimustega.

HWP

New York, märts 1946

Jätkake sissejuhatusse ➔