See raamat dikteeriti Benoni B. Gattellile ajavahemike järel 1912i ja 1932i vahel. Sellest ajast peale on see uuesti ja jälle töötatud. Nüüd on 1946is vähe lehti, mida ei ole vähemalt veidi muudetud. Kordumiste ja keerukuste vältimiseks on kõik leheküljed kustutatud ja olen lisanud mitmeid sektsioone, lõikeid ja lehti.

Ilma abita on kaheldav, kas töö oleks kirjutatud, sest mul oli raske samal ajal mõelda ja kirjutada. Minu keha pidi olema ikka veel, kui mõtlesin, et teema on vormis ja valisin sobivad sõnad vormi ülesehitamiseks: ja nii, ma olen tõesti tänulik talle tehtud töö eest. Siinkohal pean tunnistama ka sõprade sõbralikke büroosid, kes soovivad jääda nimetamata, nende soovituste ja tehnilise abi kohta töö lõpetamisel.

Kõige raskem ülesanne oli saada tingimusi, mis väljendasid töödeldud ainet. Minu pingutus on olnud leida sõnu ja fraase, mis kõige paremini edastavad teatud ingliskeelse reaalsuse tähendust ja atribuute ning näitavad oma lahutamatut seost teadlike seltsidega inimkehades. Pärast korduvaid muutusi lahendasin lõpuks siin kasutatud terminid.

Paljud teemad ei ole nii selged kui ma sooviksin, kuid tehtud muudatused peavad olema piisavad või lõputud, sest iga lugemise ajal tundus olevat soovitav muud muudatused.

Ma ei eelda, et keegi kuulutaks; Ma ei pea ennast jutlustajaks ega õpetajaks. Kui see ei ole selle raamatu eest vastutav, eelistaksin, et minu isikut ei nimetataks selle autoriks. Selliste teemade ülevus, millest ma teavet pakun, leevendab ja vabastab mind enesehinnangust ja keelab tagasihoidlikkuse väite. Ma julgen teha kummalisi ja hämmastavaid avaldusi teadlikule ja surematule mulle, mis on igas inimkehas; ja ma võtan enesestmõistetavaks, et üksikisik otsustab, mida ta esitab või mitte.

Mõttekas inimesed on rõhutanud vajadust rääkida siin mõnedest oma kogemustest teadvuse olekus ja minu elu sündmustest, mis võivad aidata selgitada, kuidas mul oli võimalik tutvuda ja kirjutada asju, mis on nii erinevused praeguste veendumustega. Nad ütlevad, et see on vajalik, sest bibliograafiat ei ole lisatud ja siin esitatud avalduste põhjendamiseks ei ole viiteid. Mõned minu kogemused on olnud erinevalt sellest, mida ma olen kuulnud või lugenud. Minu enda mõtlemine inimeste elust ja maailmast, kus me elame, on mulle näidanud teemasid ja nähtusi, mida ma ei ole raamatutes maininud. Kuid oleks ebamõistlik oletada, et sellised küsimused võiksid olla, kuid olla teistele teada. Peab olema neid, kes teavad, kuid ei oska öelda. Ma ei ole salajane. Ma ei kuulu ühegi organisatsiooni hulka. Ma ei taha uskuda, et öelda, mida ma mõtlemise kaudu leidsin; püsiva mõtlemise pärast ärkvel olles, mitte unes või transis. Ma ei ole kunagi olnud ega ma ei taha kunagi olla trance'i juures.

Ma olen teadvustanud selliseid teemasid nagu ruum, mõttemoodulid, materjali, intelligentsuse, aja, mõõtmete, mõtete loomise ja välistamise mõte, kuid ma loodan, et on avanud tuleviku uurimise ja kasutamise vallad. . Selleks ajaks peaks õige käitumine olema osa inimelust ning see peaks olema kursis teaduse ja leiutisega. Siis võib tsivilisatsioon jätkuda ja iseseisvus vastutusega on individuaalse elu ja valitsuse reegel.

Siin on joonis mõnest mu varajase elu kogemusest:

Rütm oli minu esimene tunne seoses selle füüsilise maailmaga. Hiljem võisin tunda keha sees ja ma kuulsin hääli. Ma mõistsin häälte poolt tehtud helide tähendust; Ma ei näinud midagi, kuid mina, nagu tunne, võin saada rütmi poolt väljendatud mis tahes sõna-heli tähenduse; ja minu tunne andis sõnadega kirjeldatud objektide vormi ja värvi. Kui ma võiksin kasutada nägemust ja nägin objekte, leidsin ma vormid ja esinemised, mida ma, nagu tunne, tundsin olevat ligilähedaselt nõus sellega, mida olin kinni pidanud. Kui ma oskasin kasutada nägemise, kuulmise, maitse ja lõhna tundeid ning sain küsida ja vastata küsimustele, leidsin end võõras maailmas kummalises maailmas. Ma teadsin, et ma ei ole keha, kus ma elasin, kuid keegi ei saanud mulle öelda, kes või mis ma olin või kus ma tulin, ja enamik neist, keda ma küsisin, tundus, et nad olid need organid, kus nad elasid.

Sain aru, et olen kehas, millest ma ei saa end vabastada. Olin eksinud, üksi ja kahetsusväärses kurbuses. Korduvad sündmused ja kogemused veensid mind, et asjad pole nii, nagu nad näisid; et muutused jätkuvad; et ei ole millegi püsivust; et inimesed ütlesid sageli vastupidist sellele, mida nad tegelikult mõtlesid. Lapsed mängisid mänge, mida nad nimetasid "näitamiseks" või "teeskleme". Lapsed mängisid, mehed ja naised harjutasid teesklemist ja teesklemist; suhteliselt vähesed inimesed olid tõeliselt ausad ja siirad. Inimlikud jõupingutused olid raisatud ja esinemised ei kestnud. Esinemisi ei tehtud kestma. Küsisin endalt: kuidas teha asju, mis kestavad, ilma raiskamise ja korratuseta? Teine osa minust vastas: Esiteks, tea, mida sa tahad; vaadake ja hoidke pidevalt meeles, millises vormis teil oleks see, mida soovite. Seejärel mõelge, tahe ja räägi sellest välja ning see, mida te arvate, kogutakse nähtamatust atmosfäärist ja fikseeritakse sellesse vormi ja selle ümber. Ma ei mõelnud siis nende sõnadega, vaid need sõnad väljendavad seda, mida ma siis mõtlesin. Tundsin end kindlalt, et saan sellega hakkama, ja proovisin korraga ja proovisin kaua. Ma kukkusin läbi. Ebaõnnestumisel tundsin end häbistatuna, alandatuna ja mul oli häbi.

Ma ei suutnud sündmusi jälgida. See, mida kuulsin inimestest juhtunu kohta ütlemas, eriti surma kohta, ei tundunud mõistlik. Mu vanemad olid usklikud kristlased. Ma kuulsin seda lugemas ja ütlesin, et "Jumal" lõi maailma; et ta lõi surematu hinge iga inimkeha jaoks maailmas; ja et hing, kes ei kuuletunud Jumalale, heidetakse põrgusse ja põleks tules ja väävlis igavesti ja igavesti. Ma ei uskunud sellest sõnagi. Minu jaoks tundus liiga absurdne oletada või uskuda, et ükskõik milline jumal või olend oleks võinud maailma luua või loonud mind selle keha jaoks, milles ma elasin. Olin väävlittikuga oma sõrme põletanud ja uskusin, et surnukeha võib surnuks põletada; kuid ma teadsin, et mind, kes olin teadvusel, ei saa põletada ega surra, et tuli ja väävel ei saa mind tappa, kuigi sellest põletusest tulenev valu oli kohutav. Ma tajusin ohtu, kuid ma ei kartnud.

Inimesed ei teadnud elust ega surmast "miks" või "mis". Teadsin, et kõigel, mis juhtus, peab olema põhjus. Tahtsin teada elu ja surma saladusi ning elada igavesti. Ma ei teadnud, miks, aga ma ei suutnud seda soovimata jätta. Ma teadsin, et ei saa olla ööd ja päeva ja elu ja surma ega maailma, kui pole tarku, kes juhivad maailma ja ööd ja päeva ja elu ja surma. Siiski otsustasin, et minu eesmärk on leida need targad, kes ütleksid mulle, kuidas ma peaksin õppima ja mida ma peaksin tegema, kellele usaldataks elu ja surma saladused. Ma isegi ei mõtleks seda rääkida, minu kindel otsus, sest inimesed ei saaks aru; nad usuksid, et olen rumal või hull. Olin sel ajal umbes seitsmeaastane.

Möödus viisteist või rohkem aastat. Olin märganud poiste ja tüdrukute erinevat ellusuhtumist, samal ajal kui nad kasvasid ja muutusid meesteks ja naisteks, eriti noorukieas ja eriti minu oma. Minu vaated olid muutunud, kuid minu eesmärk – leida need, kes olid targad, kes teadsid ja kellelt saaksin õppida elu ja surma saladusi – jäi samaks. Olin nende olemasolus kindel; maailm ei saaks olla ilma nendeta. Sündmuste järjestamisel nägin, et nende jätkumiseks peab olema valitsus ja maailma juhtimine, nagu peab olema riigi valitsus või mis tahes ettevõtte juhtkond. Ühel päeval küsis ema, mida ma usun. Kõhklemata ütlesin: Ma tean kahtlemata, et õiglus valitseb maailma, kuigi minu enda elu näib olevat tõend selle kohta, et see nii ei ole, sest ma ei näe võimalust saavutada seda, mida ma oma olemuselt tean ja mida kõige rohkem ihaldan.

Samal aastal, 1892. aasta kevadel, lugesin ühest pühapäevalehest, et teatud proua Blavatsky oli olnud ida tarkade õpilane, keda kutsuti "Mahatmadeks"; et läbi korduvate elude maa peal olid nad saavutanud tarkuse; et nad valdasid elu ja surma saladusi ning et nad olid pannud proua Blavatsky moodustama teosoofilise ühingu, mille kaudu sai nende õpetusi avalikkusele edastada. Sel õhtul oleks loeng. ma läksin. Hiljem sai minust seltsi tulihingeline liige. Väide, et on olemas tarku mehi – mis nimedega neid ka ei nimetati – ei üllatanud mind; see oli vaid verbaalne tõend selle kohta, milles olin oma olemuselt kindel, et see on vajalik inimese edenemiseks ning looduse suunamiseks ja juhtimiseks. Lugesin nende kohta kõike, mida suutsin. Mõtlesin saada ühe targa õpilaseks; kuid jätkuv mõtlemine pani mind mõistma, et tegelik tee ei ole mitte kellegi ametlik taotlemine, vaid see, et olen ise vormis ja valmis. Ma ei ole näinud ega kuulnud ega ole kokku puutunud selliste "tarkadega", nagu ma olin ette kujutanud. Mul pole õpetajat olnud. Nüüd saan sellistest asjadest paremini aru. Tõelised "targad" on kolmik mina, kes on püsivuse vallas. Lõpetasin sideme kõigi ühiskondadega.

1892i novembrist läksin läbi hämmastava ja olulise kogemuse, mille järel 1893i kevadel toimus mu elu kõige erakordne sündmus. Ma olin 14thi tänaval ületanud 4th Avenue, New Yorgis. Autod ja inimesed kiirustasid. Tuginedes kirde nurgakivile, Valgusele, on suurem kui mu päikese keskel paiknev päike. Selles hetkes või punktis peeti kinni igavik. Pole aega. Kaugus ja mõõtmed ei olnud tõendid. Loodus koosneb üksustest. Ma olin teadlik looduse üksustest ja üksustest kui intelligentsist. Nii ja kaugemal, nii öeldes, olid suuremad ja väiksemad tuled; mida suurem on vähem valgused, mis näitasid erinevaid üksusi. Valgused ei olnud loodusest; nad olid tuled kui intelligentsed, teadlikud valgused. Võrreldes nende valgustuse heleduse või kergusega, oli ümbritsev päikesevalgus tihe udu. Ja kõikides valgustes ja üksustes ja objektides olin teadlik teadvuse olemasolu kohta. Olin teadlik teadvusest kui ülimast ja absoluutsest reaalsusest ning teadsin asjade suhet. Ma ei kogenud põnevust, emotsioone ega ekstaasi. Sõnad ei suuda täielikult kirjeldada või seletada PÕHJUSTUS. Oleks mõttetu püüda kirjeldada ülev suurt suurust ja jõudu, järjekorda ja suhet, mida ma olin siis teadvusel. Kaks korda järgmise neljateistkümne aasta jooksul, pikka aega iga kord, olin teadlik teadvusest. Kuid selle aja jooksul olin teadlik mitte rohkem kui olin teadlik sellest esimesest hetkest.

Teadvusest teadlik olemine on seotud sõnade kogum, mille olen valinud fraasiks, et rääkida sellest minu elu kõige võimsamast ja tähelepanuväärsemast hetkest.

Teadvus on olemas igas üksuses. Seetõttu muudab teadvuse olemasolu iga üksuse teadlikuks funktsioonina, mida ta täidab teadvuse astmel. Teadvusest teadlik olemine paljastab "tundmatu" sellele, kes on olnud nii teadlik. Siis on selle inimese kohus anda teada, mida ta saab olles teadlik teadvusest.

Teadvuse teadvustamise suur väärtus seisneb selles, et see võimaldab inimesel mõelda mis tahes teema kohta. Mõtlemine on teadliku valguse pidev hoidmine mõtlemise teemal. Lühidalt öeldes koosneb mõtlemine neljast etapist: teema valimine; hoides sellel teemal Teadlikku Valgust; Valguse fokuseerimine; ja Valguse fookus. Kui valgus on teravustatud, on objekt teada. Selle meetodi abil Mõeldes ja saatus on kirjutatud.

Selle raamatu erieesmärk on: öelda inimkehades olevatele teadlikele minadele, et oleme teadliku surematuse lahutamatud osad. eraldi kolmainsused, kolmikud Minad, kes aja sees ja väljaspool seda elasid koos meie suure mõtleja ja teadja osadega täiuslikes sootutes kehades Püsivuse Valdkonnas; et meie, praegu inimkehades olevad teadlikud minad, kukkusime läbi üliolulise katsumuse ja pagendasime end sellega Püsivuse Kuningriigist sellesse ajalikusse mehe ja naise sünni, surma ja taaseksisteerimise maailma; et meil pole sellest mälestust, sest me uinusime ennast hüpnootilisele unele, unistama; et me jätkame unistamist läbi elu, läbi surma ja tagasi ellu; et me peame seda jätkama seni, kuni me hüpnoosist, millesse me end asetame, välja hüpnotiseerima, äratame; et kui kaua see ka aega ei võtaks, peame oma unenäost ärkama, teadvustama of ise as end oma kehas ning seejärel taastage ja taastage meie keha igaveseks eluks meie kodus – Püsimise Kuningriigis, kust me tulime –, mis läbib seda meie maailma, kuid mida surelikud silmad ei näe. Siis võtame teadlikult oma kohad sisse ja jätkame oma osi igaveses edenemise järjekorras. Selle saavutamise viis on näidatud järgmistes peatükkides.

* * *

Selle kirjutamise ajal on selle töö käsikiri printeriga. On vähe aega lisada sellele, mis on kirjutatud. Paljude aastate jooksul on selle ettevalmistamisel sageli palutud, et lisan tekstis mõned tõlgendused Piibli lõigetest, mis tunduvad arusaamatutena, kuid mis nende lehekülgede kohaselt on mõistlikud ja tähendavad ning mis samal ajal kinnitavad selles töös tehtud avaldused. Aga ma olin vastumeelne, et võrrelda või näidata vastavusi. Ma tahtsin, et seda tööd hinnatakse ainult omaenda omaduste põhjal.

Eelmisel aastal ostsin köite „Piibli kadunud raamatud ja Eedeni unustatud raamatud”. Nende raamatute lehekülgi skaneerides on hämmastav näha, kui palju kummalisi ja muidu arusaamatuid lõike on võimalik mõista, kui mõista, mis on siin kirjas Kolmainu Mina ja selle kolme osa kohta; inimese füüsilise keha uuenemisest täiuslikuks, surematuks füüsiliseks kehaks ja püsivuse valdkonnaks, mis Jeesuse sõnade kohaselt on "Jumala Kuningriik".

Taas on palutud Piibli lõigete selgitusi. Võib-olla on see nii, et seda tehakse ja ka selle lugejaid Mõeldes ja saatus anda mõned tõendid, mis kinnitavad teatud väiteid selles raamatus, mida võib leida nii Uuest Testamendist kui ka ülalmainitud raamatutest. Seetõttu lisan X peatükki "Jumalad ja nende religioonid" viienda jaotise, mis käsitleb neid küsimusi.

HWP

New York, märts 1946